KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 6. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Yllä on havaintoja, jotka näkyivät papin työssäni 30 v aikana mutta niistä kertominen oli tabu ---Luettuani ulostettuna Sensuroitu 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmät avautuivat ---Kirkossa ja papin työssä ”MITÄ EI SAA OLLA SITÄ EI OLE” sanoi jo khra-rovasti Enossa v 1980 ---Onpa siis ”ihmeen pimmee” tuo kirkon mainostama Jumalan valtakunnan työpaikka ---Luulis Jumalan armossa olevan tilaa katsoa uskomista vapautuneen avarassa hengessä ---Joka tapauksessa Suomessakin Raamattua selitetään virallisen tieteellisesti ---Sellainen lähestymistapa teksteihin sisältyy pappis- ja esim. lastenohjaaja-koulutukseen ---Vanhat 1960-luvun Katekismuksen pänttäämiset rippikoulussa ovat olleet ja menneet ---John Lennonin utopia ”uskonnottomasta maailmasta” ei tule vielä toteutumaan ---Kuulostaa siltä, että hänellä oli huonoja kokemuksia kiristetyistä kristityistä ---Uskonnollisuus ei tule poistumaan, koska se on yhtä vanhaa kuin ihminen ---Tutkijoiden mukaan neandertalin ihminen 30000-100000 v sitten hautasi läheiset ---Nykytaiteilijoiden kuvissa ruumis on peitetty lehdin ja kukkasin saattajat ympärillä ---Myöhäinen uskonnollis-sävytteinen kuvaus kaukaisesta asiasta saattaa osua oikeaan ---Uskonto vielä tänäänkin on hyvin syvätasoisen moninainen ilmiö ihmisen käyttäytymisessä Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1580 blogia

KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 5. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en saanut sanoa ---Luettuani ulostettuna Sensuroitu 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmät avautuivat ---Kirkosa ja papin työssä ”ei ole sitä mitä ei saa olla” sanoi khra-rovasti Enossa jo v 1980 ---Yllä olevissa 2 kirjassa kristinuskoa ei sanota vääräksi, koska eksegetiikassa ei arvioida uskomista ---Raamattututkimus perustuu arkeologisten löytöjen ja tekstien havainnointiin ja tulkintaan ---Yllä olevassa kirjoituksessa on aivan sama ”henki” kuin kriittisessä teologiassa ---Historiallis-kriittinen eksegetiikka on läpäissyt tutkimusalan globaalisti, Suomessa v 1970 alkaen ---Taustafilosofiana on naturalistinen tieteenihanne ---Sen mukaan ”varmasti totta” on vain se mitä voidaan luonnontieteen keinoin todentaa ---On selvää, että uskonto on niin ei-faktinen alue, että sitä on mahdoton pakottaa edell. raamiin ---Jo uskonto-käsitteestä on kymmeniä määritelmiä ---Uskontotieteellisesti ihmisellä oli magiavaihe ensin ja uskonto myöhemmin: karkea yleisjako ---Jo v 1952 Arne Runeberg puhui uskontohist. kirjassaan Jesu korsfästelse maagis-uskonnollisesta ---On helppo todeta omastakin uskosta sen maagis-taianomaisia oletuksia ja koettuja näyttöjä ---Runebergillä Jeshuan perusteesi oli relativistinen suhde uskontoon ja ihmisten arviointiin Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1579 blogia

KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 4. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en voinut esittää ---Vasta luettuani Sensuroidun 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmäni avautuivat ---Kirkosa ja papin työssä ”ei ole sitä mitä ei saa olla” ----Jo nykyajan amerikkalaista elokuvista näkyy, että siellä on meihin verrattuna eri kristillisyys --- Historian saatossa kristinusko otti mukaansa aineistoa matkareitiltään ---USA:ssa kirkon poissulkevuus isommassa moneudessa näkyy eri sävyin kuin meillä Pohjoismaissa ---Joka tapauksessa kristinuskon ytimeen globaalisti on aina sisältynyt ainoalaatuisuusväite ---UT:n tutkimuksen mukaan Jeshua oli tavallinen juutalainen äijä, ei suurempi erikoisuus ---Hän toisti keskeisiä juutalaisen perinteen asioita, muokkasi ja tulkitsi niitä jonkin verran ---Hankalaksi sanoa Jeshuan osuus tekee se, että kaikki tieto on toisten kirjallista probagandaa ---Kirjurit halusivat nähdä hänet Golgatan, v 30, jälkeen omista pyrkimyksistään käsin ---Niin ollen UT:ssa on heidän värittämänsä Jeshua-kuva eikä live Jeshua-ihminen ---Emme tule koskaan pääsemään Jeshuaan emmekä hänen sanoihin, vaikka yrityksiä on ollut ---Näin ollen kuvaukset Jeshuan ainutlaatuisuudesta jäävät arvailujen varaan Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1578 blogia

KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 3. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en voinut esittää ---Vasta luettuani Sensuroidun 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmäni avautuivat ---Kirkosa ja papin työssä ”ei ole sitä mitä ei saa olla” ---Ainutlaatuisuusväite on ollut UT:n Paavalista alkaen 50-luvulta ---Hän sivuutti UT:n juutalaisen päähenkilö-Jeshua-äijän ja loi universaalin Kristuksen ---Näin ollen Jeshuan oma usko/ seuraajien usko Jeshuaan/ Kristus-usko ovat eri asioita ---Kirkon työläisenä paine oli toistaa muiden tyylillä aina vaan samaa fraasihämäryyttä ---Srk-papin työssä on turha saarnoissa analysoida sanojaan: tulee vain potkut piispaviralta ---Kirkon ainutlaatuisuusväite näkyy jo UT:n teksteissä, kun Paavali teki pakanalähetystyötä ---Kristus ja Jeesus-Kristus on hänen kirjeissään ja julistuksessaan ainutlaatuisen Ainoa ---Siitä väitteestä riidellään hyvinkin paljon UT:n kirjurien tuottamissa teksteissä ---Paavali riiteli 50-luvulla Jaakobin ja Pietarin kanssa ja evankeliumeissa sama sota v 70-130 ---Sama ehdottomuus periytyi lopullisesti Rooman keisarin yhden kirkon yhdeksi opiksi Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1577 blogia

KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 2. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en voinut esittää ---Vasta luettuani Sensuroidun 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmäni avautuivat ---Papin työssä ja kirkossa ei ole sitä mitä ei saa olla ---Niin sanoi khra-kirkolliskokousedustaja-esimies Enon srk:ssa v 1980 ---Olin 2. työpaikassa siellä enkä ”vielä ymmärtänyt” asioiden oikeaa laitaa ---Pappiskoulutuksella ja kapitulin ordinaatiokoulutuksella silmät tavallaan suljettiin faktoilta ---Esimiehet, kapitulin asessorit ja lääninrovastit ovat pestyt johonkin tunnistamattomaan ---Nuorena pappina olin tunteenomaisesti ilahtunut päästessäni lapsuuteni ihanneammattiin ---Olin kokenut kirkon hyvän Jumalan armon pelastuslaitokseksi syntisille, myös minulle ---Kuvittelin, että sellaisena köyhänä palvelijana olisin turvallisen rakkauden ympäröimä ---Minulla ei ollut realistista kuvaa papin työstä kovien lakien ja sääntöjen laitoksessa ---Se minkä olin lapsuudessa sisäistänyt Jeesuksesta toimi kylläkin positiivisena voimana ---Vieläkin sanoisin 20. eläkevuoden mennessä, että usko Jumalaan oli perusta jaksamiselle ---Jeesusta en tuntenut juutalaisena Jeshua-äijänä kuin vasta 14-16 kantelun aikana Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen / netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1576 blogia

KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 1. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en voinut esittää ---Vasta luettuani Sensuroidun 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmäni avautuivat ---Papin työssä ja kirkossa ei ole sitä mitä ei saa olla ---Kirkon olemisen ja oppien ainutlaatuisuusväite on hedelmällinen toteamus ---Kirkon työntekijä ei sitä huomaa, koska järjestelmä rakentaa keskitetysti juuri sille esteet ---Minäkin olin pappina 16 kertaa tuomiokapitulissa syytettynä sanoistani, siitä mitä olin sanonut ---Valtion kirkkolaitos tuomiokapitulin kautta toteuttaa tuota rajaamisvaltaa tiheällä seulalla ---Laitos on perinneinstituutio ja sen ikiaikaiset opit vaikuttavat ja toistuvat kirkon työssä ---Esim. Raamattu Jumalan ilmoituksena on ollut keskeinen oppi Katekismuksessa ja siksi se pysyy ---Vanhemmat uskovaiset toistavat vanhoja asioita ja nuoremmat sisäistävät ne sosialisaatiossa ---Nyt tiedämme Raamatun tutkimuksesta, että uskonnoissa on kysymys vain ihmisestä ---Kristinuskokin alkaa ihmisestä ja päättyy ihmiseen – ilman mitään jumalallista alkupotkua ---Sanalla sanoen: Ihminen loi Jumalan – mieleisekseen – niin Raamatussa kuin muualla ---Siksi tuntuu hupsulta ajatella kristinuskon oikeaoppisuustaistelua jo UT:ssa harhaoppisia vastaan ---Raamatussa ei ole mitään yhtä oppia vaan kymmeniä mahdollisuuksia rakentaa niitä ---Kaikki kirkon inkvisition vääräoppisten murhat ovat todisteita uskontolaitoksen huijauksesta Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1575 blogia

Raamatun käyttö on vallan käyttöä ( Valmista tekstiä lyhennettynä ja muutettuna ). Mitä Raamatusta korostetaan ja mitä sivuutetaan? Jo siinä valinnassa on kyse vallasta. Nykyinen Raamattu-kirja on kokoelma eri ikäisiä ja eri vaiheissa syntyneitä tekstejä. Pitkän syntyhistorian aikana tekstit on sovitettu uusiin tilanteisiin. Se tarkoittaa, että Raamatun sisällä on karsintaa ja tulkintaa. Tänään Raamatun käyttäjä saa vastata kahteen kysymykseen: ”mitä teksti tarkoittaa?”, ”mitä painoarvoa sillä on nyt ja miksi?” Raamattu ei sisällä yhtenäistä selvitystä vallan teologiasta tai vallankäytön periaatteista. Yhteistä teksteille on se, että ne ovat syntyneet yhteisöissä, joissa ei tunnettu modernia demokratiaa eikä sukupuolten tasa-arvoa. Perhekuntien päät ja itsevaltaiset hallitsijat olivat miehiä. Yhteiskunta oli patriarkaalinen, myös kirjoittajat olivat miehiä. Luku- ja kirjoitustaito oli harvinainen. Ne ihmisryhmät, joille oli mahdollista koota kertomukset kirjallisiksi, kuuluivat hyväosaiseen yläluokkaan. Jotain siitä näkyy teksteissä. Vallankäyttö näkyy siten, että marginaaliin jäivät ilmiöt ja ihmiset, joilla oli vähän vaikutusvaltaa: arkielämä, arjen uskonnollisuus, naiset, lapset ja köyhät. Vierasta ja epäiltävää ovat Raamatussa myös oman ryhmän ulkopuoliset, muut uskonnot, etniset ryhmät ja kilpailevat tulkinnat yksistä ja samoista teksteistä. Raamatun maailmassa toiseus laitetaan pois. Tekstejä nykyaikaan sovellettaessa on asiallista tunnistaa kirkon perinteen vallan käyttö ja sen vastakohta. ---Ajatellen, että kristinusko on maailman suurin uskonto, sen kirkkojen vallan käyttökin on suurin ---Kirkkoinstituutioiden sisällä sitä ei nähdä eikä työntekijäpappi varsinkaan saa nähdä ---Olin pappina 30 v mutta en saanut nähdä kirkkoa ---Nykyraamatun taustalla historiassa on lukematon määrä ulosjätettyjä ihmisiä ja tekstejä ---Kun kirjurit kopioivat papyrukselle ja pergamentille, he tekivät valintaa arvojensa mukaan ---He tarvitsivat rahaa, ammattitaitoa ja sponsoreita tukemaan valintoja ---Heihin kohdistettiin valtaa, he käyttivät valtaa ja lukijat käyttivät valtaa omiin tarkoituksiinsa ---Kaikki se inhimillisyys väritti ja muovasi kirjallista perinnettä juutalaisesta Jeshuasta ---UT:n kirjat ovat puolueellisia, epäyhtenäisiä koottuja tarinoita vallan käytön ohjaamana ---Paavali käytti 50-luvulla 20 v Jeshuan hirton jälkeen valtaa pakanoihin eli ei-juutalaisiin ---Antisemitismissään hän syytti juutalaisia ja keksimällään Kristuksella nöyryytti heidän Messiasta ---Rooman Keisari käytti valtaa Palestiinassa ja pakotti ILM:n sanomaa itseään loukkaamattomaksi ---UT:n kirjurit käyttivät valtaa perinteeseen tuottamalla eri painotteisia Jeshuan merkityksiä ---Jerusalemin alku-srk:ssa Jaakob käytti valtaa opettaessaan yhdenlaista Jeshua-veljeään ---Paavali riitautui hänen kanssaan kiivaillessaan seloottina omalla Jeesuksellaan ---Alku-srk:n juutalaiset käyttivät VT:n perinnettä omiin valtapyrkimyksiin kristittyjä vastaan ---Rooman valtakunnan itä-alueilla juutalais-kristityillä oli jonkin aikaa juutalaispainotteisuutta ---Tehty Rooma-johtoinen keisari-ylipastorin valtiokirkko tuhosi vallalla UT:n Päähenkilö-Jeshuan ---Monen kirjavasti kirkon historia eteni Raamattu taistelu- ja tappo-(inkvisitio) kaluna meille asti ---Sitä perinnettä jatkaa pappeihin Kuopion tuomiokapituli ilman mitään Raamatun käyttöä Okussa 16.2. -26 Jorma Luostarinen / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1574 blogia