SENSUROITU -23 JA JUMALAN SYNTY-25 -TEOSTEN KIRJOITTAJIEN HAASTATTELU 5. ( Valmiista muokattu ) Itsenäisyyden ajan Suomessa eduskunnassa pidetyissä puheissa on viitattu useammin Raamattuun kuin mihinkään muuhun teokseen. Raamattu putkahtelee säännöllisesti esiin eettisissä ja moraalisissa keskusteluissa samaa sukupuolta olevien avioliitosta translakiin. Edelleen pyhien tekstien lainauksilla saa painoarvoa omille puheilleen ainakin tietyn yleisön edessä.” ”Kristinusko ponnistaa moni-jumalaisesta Rooman valtakunnasta.” Mitä meiltä on pimitetty? ”Pidän sensurointia eri asiana kuin pimittämistä. Sanoisin, että mitään ei ole pimitetty erityisen tahallaan tai pahantahtoisesti. Sensuroinnilla viittaamme siihen, että joitakin Raamatun tekstejä muutettiin, kun käsitys asioista tai opeista muuttui.” ”Esimerkiksi naisten ääniä on uskonnon historian aikana vaiennettu. Kristinuskon alkuvaiheissa on varmasti ollut myös tärkeitä naisvaikuttajia, jotka ovat tulkinneet pyhiä tekstejä. Naisten tulkinnat ovat kuitenkin jääneet historian hämärään. Myös jumala- kuvan feminiinisiä puolia on sensuroitu. Yksi esimerkki Raamatun tekstien moninaisuudesta on Kuolleeltamereltä Qumranin lähistöltä sijaitsevasta luolasta vuosina 1947–1956 löydetty reilun 900 käsikirjoituksen joukko. Tämä yksi 1900-luvun merkittävimmistä arkeologisista löydöistä osoittaa, että pyhien tekstien moninaisuus on kaukana siitä illuusiosta, että Raamatun tekstit olisivat pysyneet historian saatossa muuttumattomana.” Mitä Raamattu merkitsee teille? ”Työskentelen pappina ja minulle usko on iso asia. Raamattu on minulle pyhä kirja, josta ammennan paljon myös henkilökohtaiseen elämääni. En koe ristiriitaa siitä, että pidän Raamattua pyhänä kirjana – ja tutkin sen historiallisia taustoja.” ”Minulle Raamattu ei ole erityisen pyhä kirja, enkä näe sitä Jumalan sanana, vaikka ennen olenkin nähnyt. Raamattu puhuttelee ja inspiroi minua inhimillisenä teoksena. Voin samastua niihin hengellisiin kysymyksiin, joita Raamatun kertomuksissa pohditaan.” Okussa 12.3. -26 Jorma L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1624 blogia

SENSUROITU -23 JA JUMALAN SYNTY-25 -TEOSTEN KIRJOITTAJIEN HAASTATTELU 4. ( Valmiista muokattu ) Miten Jeesuksen erikoinen elämä on käsikirjoitettu? ”Suurin osa tutkijoista ajattelee, että Jeesus oli historiallinen henkilö, joka eli noin vuosina 0–30 ajanlaskumme taitteessa. Hän oli juutalainen opettaja, joka oli kerännyt ympärilleen seuraajia. Jeesus teki asioita, joita tulkittiin ihmeiksi. Myös Jeesuksen kuolemaa ristillä pidetään yleisesti historiallisena tapahtumana.” ”Varhaiset kristityt olivat vakuuttuneita siitä, että Jeesus nousi kuolleista ja palaa hyvin pian. Tämän takia ei ollut tarvetta kirjoittaa tapahtumia ylös. Kun näin ei käynytkään, tuli halu kirjata tapahtumat muistiin. Näin syntyivät evankeliumit. Raamatussa Jeesuksen elämää kuvaillaan neljässä evankeliumissa, jotka on nimetty Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen mukaan. Nimistään huolimatta evankeliumien alkuperäisiä kirjoittajia ei tunneta, vaan kirjoitukset on nimetty toisella ja kolmannella vuosisadalla.” ”Jeesuksesta piirtyy hyvin erilainen kuva eri evankeliumeissa. Markuksen evankeliumissa näyttäytyy Jeesus, joka haluaa salata ihmetekonsa. Johanneksen evankeliumissa Jeesus on avoimesti Jumalan poika.” Eduskunnassa pidetyissä puheissa on viitattu useammin Raamattuun kuin mihinkään muuhun teokseen. Opettaako Raamattu jälleensyntymästä? ”Ei opeta. Törmään aina välillä tähän käsitykseen. Suomessa tällaista tulkintaa on kannatettu erityisesti teosofian parissa. Raamatussa ei tuoda esiin ajatusta jälleensyntymästä, eikä ole myöskään tietoa sellaisen kohdan poistamisesta. Raamatussa puhutaan niin sanotusta hengellisestä uudelleen syntymästä, kun ihminen tulee uskoon. Uudelleen syntyminen on eri asia kuin jälleensyntyminen. Toki Raamatussa tunnetaan myös ruumiin ylösnousemus kuoleman jälkeen.” Miten Raamatun tekstejä on valjastettu politiikan palvelukseen? ”Raamattu on edelleen 2020- luvulla maailman myydyin, siteeratuin, käytetyin ja myös väärinkäytetyin kirja. Se nousee säännöllisesti esille esimerkiksi politiikassa, uskonnollisten yhteisöjen elämässä, lehdissä, taiteessa, kulttuurissa, koulussa, syntymässä, kuolemassa, sodassa ja rauhassa. Okussa 12.3. -26 Jorma L. / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1623 blogia

SENSUROITU -23 JA JUMALAN SYNTY-25 -TEOSTEN KIRJOITTAJIEN HAASTATTELU 3. ( Valmiista muokattu ) Miksi monijumalaisuus sensuroitiin Raamatussa? Ville: ”Monoteismi eli usko vain yhden Jumalan olemassaoloon on pitkän historiallisen kehityksen tulosta. Tätä uskonnollista innovaatiota täytyy toistuvasti perustella Raamatun sivuilla, koska juutalaisuus ponnistaa monijumalaisesta Lähi-idästä ja kristinusko monijumalaisesta Rooman valtakunnasta. Yhden Jumalan palvonta palveli aluksi vallan keskittymistä Jerusalemiin, jossa olevaa Jahven temppeliä alettiin pitää uskon keskuksena. Kun temppeli tuhottiin ja osa kansasta vietiin pakkosiirtolaisuuteen vieraiden kansojen keskelle, ajatuksesta yhden Jumalan valitsemasta kansasta tuli tärkeä kansallisen identiteetin rakennuspalikka.” Pyhää tekstiä voi verrata Suomen lakiin. Sekin käy käyttökelvottomaksi, jos sitä ei koskaan päivitetä. Kuka saa päättää, mikä teksti on pyhä ja mitä siinä lukee? Paavo: ”Olemme epävarmojen asioiden äärellä, sillä puhumme yli tuhannen vuoden takaisesta historiasta. Meillä ei ole varmuutta kirjurin roolista. Ovatko he keskittyneet mekaaniseen kopiointityöhön vai ovatko he olleet itsenäisiä ajattelijoita, jotka ovat osallistuneet teologiseen tuotekehittelyyn?” Ville: ”On selvää, että kukaan ei ole yksin päättänyt, mitkä tekstit päätyvät Raamatun kirjakokoelmaan. Päätöksiä ovat todennäköisesti tehneet ne, joilla on valtaa, kuten papit ja hallitsijat. On voinut olla myös kyse siitä, kuka onnistuu kertomaan kansaan vetoavan tarinan.” Onko muuttumatonta pyhää tekstiä olemassakaan? Paavo: ”Ei ole. Pyhän tekstin luonteeseen ja elinehtoihin kuuluu se, että se muuttuu. Muutoin se kuolee pois. Pyhää tekstiä voi verrata Suomen lakiin. Sekin käy käyttökelvottomaksi, jos sitä ei koskaan päivitä. Myös pyhää tekstiä tulee tuunata uusiin olosuhteisiin ja tilanteisiin sopivaksi. Minä en pidä sitä negatiivisena asiana.” ”Tietyissä vaiheissa yhteisöt ovat vakiinnuttaneet pyhät tekstinsä. Vaikka itse tekstit eivät enää muutu esimerkiksi käsin kopioimisen seurauksena, niiden tulkinnat muuttuvat. Myös käännökset tuovat aina uusia nyansseja yli 2 000 vuotta käännettyyn kirjakokoelmaan: välillä käännöksissä käytetään nykyajan käsitteitä, joita muinainen kirjoittaja ei voinut tarkoittaa.” Okussa 12.3. -26 Jorma. L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1622 blogia

SENSUROITU -23 JA JUMALAN SYNTY-25 -TEOSTEN KIRJOITTAJIEN HAASTATTELU 2. ( Valmiista muokattu ) Tekstien käsin kopioiminen aiheutti aina enemmän tai vähemmän muutoksia. Osa niistä oli tahattomia virheitä, osa tahallisia muokkauksia. Silmä saattoi hypätä jonkun sanan yli tai kirjuri saattoi tulkita uudelleen vaikkapa käsitystä jumalasta.” ”Painovirheitä sattui, aivan kuten nykyäänkin. Meidän kirjamme ensimmäiseen painokseen lipsahti yhteen kohtaan virhe, jossa profeetta Daavidin ja profeetta Samuelin nimet menivät sekaisin ”Joskus törmää ajatukseen, jonka mukaan kirkolla olisi käytössä Raamatun sensuroitu tai vääristelty versio. Se ei pidä paikkansa, sillä mitään alkuperäistä Raamattua ei ole olemassa. Jossain kohtaa on vain tehty päätöksiä kirkon rajaukseen.” ”Mitään alkuperäistä Raamattua ei ole olemassa.” ”Raamattua ei ole olemassa. Raamatun tekstien historiaan tutustuminen auttaa ymmärtämään, miten moninaisia tekstejä ja teoksia juutalaisten ja kristittyjen pyhiin kirjakokoelmiin luetaan. Ei ole olemassa yhtään historiallista ajanjaksoa, jolloin olisi ollut olemassa vain yksi kaikille yhteinen Raamattu. Todellisuudessa on erilaisia Raamattuja: muinaisia käsin kopioituja käsikirjoituksia sekä toisistaan poikkeavia ohjeellisiksi katsottuja kirjojen kokoelmia, jotka on hyväksytty uskonnollisissa yhteisöissä. Jos suomalainen käy ostamassa Raamatun, se on todennäköisesti nahka- tai pahvikantinen painettu kirjakokoelma, josta löytyy 66 eri teosta. Nämä kirjat jaetaan Vanhaan testamenttiin ja Uuteen testamenttiin. Kristittyjen Vanhaksi testamentiksi kutsumat kirjat ovat myös juutalaisten pyhä kirjakokoelma.” Miten käsitykset jumalista ovat ajan saatossa muuttuneet? ”Rippileirillä teineille opetetaan oikean kristillisen opin perusteita. Kuten, että Jumala on kolminainen – Isä, Poika ja Pyhä Henki – mutta silti yksi ja sama. Ja että Jeesus syntyi maailmaan neitsyestä mutta on silti ollut aina olemassa. Oppi ei ole pudonnut taivaalta. Se on muotoutunut ensimmäisten vuosisatojen aikana teologisen ja poliittisen väännön seurauksena. Ihmiset kävivät keskusteluja, joissa oli Okussa 12.3. -26 Jorma L. / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1621 blogia

SENSUROITU -23 JA JUMALAN SYNTY-25 -TEOSTEN KIRJOITTAJIEN HAASTATTELU 1. ( Valmiista muokattu ) Uskontotieteilijän mukaan alkuperäistä Raamattua ei ole olemassa Raamattua on pidetty muuttumattoman pyhänä. Oikeasti kirja on muovattu kirjurien käsissä. Esim. monijumalaisuutta on sensuroitu ja naisten osuutta häivytetty. Maailman myydyin, siteeratuin ja väärinkäytetyin kirja on Raamattu. Sen lauseita on valjastettu niin politiikan kuin vallan perustaksi. Kertomukset nousevat esiin myös täysin maallisista yhteyksistä. Raamattu ei ole yksi yhtenäinen kirja vaan historian saatossa inhimillisten valintojen, virheiden ja sattuman kautta muotoutunut tekstikokoelma. Teologian tohtori ja psykologi Ville Mäkipelto sekä pappi ja väitöskirjatutkija Paavo Huotari kertovat, mitä kaikkea Raamatun käsikirjoitusten rikkaasta historiasta usein jää vaille päivänvaloa. He ovat kirjoittaneet yhdessä Sensuroitu – Raamatun muutosten vaiettu historia -tietokirjan. Miten päädyitte kirjoittamaan tämän kirjan? ”Paavo lähetti minulle syyskuussa vuonna 2020 WhatsApp-viestin, jossa hän ehdotti yhteistä tietokirjaa Raamatun muutoksista. Olimme työskennelleet jo vuosia yhdessä, ja innostuin heti hyvästä ideasta.” ”Raamatusta on kirjoitettu paljon tutkijoille suuntautuvaa sisäpiirikirjallisuutta. Halusimme tehdä suomeksi populaarin ja ymmärrettävän teoksen Raamatun historiasta.” ”Kokemukseni mukaan sen historiaa tunnetaan huonosti, vaikka kyseessä on kulttuurihistoriallisesti merkittävä teos. Moni esim. pitää Raamattua yhtenä yhtenäisenä kirjana, mitä se ei ole.” Raamatun historiaa tunnetaan huonosti. Moni esim. pitää sitä yhtenä yhtenäisenä kirjana, mitä se ei ole. Miten pyhiä tekstejä on ajan saatossa muokkailtu? ”Yhtäkään alkuperäistä Raamatun tekstiä ei ole säilynyt. Kaikki käsikirjoitukset ovat kopioiden kopioita. Raamattu syntyi siten, että suullisesti kerrottuja tarinoita ja uskontulkintoja alettiin kirjoittaa ylös ja toimittaa yhteen laajemmiksi kokonaisuuksiksi. Okussa 12.3. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1620 blogia

LÄHI-IDÄN AJATTELUTAPAA JA HEPREALAINEN RAAMATTU 2. ( Valmiista muokattu ja kirjoitettu sisään ). Taivaan ja maan välissä oli raja. Heprealainen Raamattu kutsuu sitä taivaanvahvuudeksi, jossa taivaan valot ( aurinko, kuu ja tähdet ) sijaitsivat ja joka erotti taivaanvahvuuden yläpuolella olevat vedet alapuolella olevista. Kaikki Lähi-idän kulttuurit pitivät asuttua maailmaa litteänä kiekkona. Maalla oli pilariperustukset ja se oli paikallaan alkumeren päällä. Alas tuonelaan päästiin haudan kautta, mikä selittää hautaamisen. Sillä riitillä valmistettiin vainaja tuonpuoleiseen. Heprealaisella Raamatulla on yhteinen kosminen maantiede muinaisessa Lähi-Idässä. Raamatun luomiskertomusta tulkittaessa olisi katsottava teemoihin, jotka koskevat nimeämistä, erottelua ja tehtävien jakamista eri olennoille, ei kosmoksen rakenteeseen. Ihmisen synty kuvataan eri teksteissä kollektiivisesti ihmispopulaation syntynä. Ihmisperhe luotiin yhdestä ihmisparista. Sumerilaisessa ja akkadilaisessa uskossa näyttää olleen synergistinen rooli: ihmiset luotiin tekemään jumalten työtä, joka oli välttämätön. Mutta jumalat olivat hylänneet sen kyllästyttyään työn tekoon. Heprealaisen Raamatun näkemys poikkesi siitä. Ihminen luotiin palvelemaan Jahvea papin roolissa eikä hänen orjana. Historiankirjoitukseen oleellisesti liittyi yliluonnollisuus. Kaikki elämä ja ihmisen toimintasaavutukset liittyivät jumaliin ja kaikki materiaalinen oli jumalten heijastusta. Muinaiset kansat eivät tarkastelleet aikaa ja historiaa lineaarisesti mutta toistuvuus ja pysyvyys olivat tärkeitä elementtejä historian kerronnassa. Historiaa määrittivät enemmän tulokset kuin tapahtumat. Jahve nähtiin maailmanhistorian suvereenina hallitsijana ja heprealaisesta historiankirjoituksesta tuli Jahven ilmoitus omalle valitulle kansalleen. Jumalallinen vaikutti kulttuurin kaikilla osa-alueilla. Lähi-idän ihmisillä oli pohdinnassa elämä, kuolema ja varsinkin egyptiläisillä tavattava yksilön katoavaisuuden jatkumona haudantakainen tuonpuoleinen elämä. Maan päällisessä tulevaisuudessa arvokasta oli nimen säilyttäminen saamalla mainetta, rakentamalla suuria rakennuksia ja synnyttämällä sukuun jälkeläisiä. ---Yllä oleva tietous rikastuttaa uskoani ---Pyrin rikastamaan seurakuntalaisten uskoa ja Riekkinen ulosti ”kirkon tunnustuksella” Okussa 9.3. -26 Jorma L./ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1619 blogia

LÄHI-IDÄN AJATTELUTAPAA JA HEPREALAINEN RAAMATTU 1. ( Valmiista muokattu ja kirjoitettu sisään ). Lähi-idän uskontojen käsitteiden merkitykset ovat osa VT:a. On yhtäläisyyksiä, joita voidaan kutsua "kulttuuriseksi joeksi", jonka virtaukset edustavat ideoita ja yhteisiä ajatusmalleja. Nykypäivän virtaukset yksityisyys, kapitalismi, demokratia, individualismi, globalismi, kulutuskulttuuri, laajeneva maailmankaikkeus ja luonnonlait ovat aikansa kulttuurijoen virtauksia, jotka ovat tuolle ajalle vieraita. Näin meidän pitäisi korvata kulttuuriset "silmälasimme" heidän "silmälaseillaan", koska kukaan ei lue Raamattua ilman kulttuurinsa vaikutusta. VT:n tekstien tyyli, ilmaisu ja niiden taustalla olevat uskomukset ovat samankaltaisia muinaisen Lähi-Idän kulttuureissa. Heprealainen Raamattu kulkee “virtausta kulttuurijoessa". Monijumalisuus oli yleinen. Jumalat olivat tehtäviensä kautta. Heillä oli alkuperä ja he elivät perheen kaltaisissa suhteissa jumalten sukupolvissa. He olivat erehtyväisiä, omasivat negatiivisia ja positiivisia tunteita, osallistuivat rutiineihin ( syöminen, juominen). Jumalten nimet liittyivät heidän kohtaloihinsa. Heprealaisissa kirjoituksissa Jahve on luomaton, luomakunnan ulkopuolinen eikä ole muita jumalia - vaikkakin jumalallinen neuvosto oli Jahven ympärillä. Ei ollut puhtaasti luonnollista syytä ja seurausta, ei luonnonlakeja, ei luonnollisia tapahtumia, kaikki liittyi yliluonnollisiin jumaliin. Ei ollut puhdasoppista ortodoksisuutta ja siksi oli avoimuus uusien jumalien liittymiselle vanhoihin. Heprealaisten Jahve ei hyväksynyt sitä. Jumalat liitettiin temppelikulttiin, jota voidaan sanoa polyteistiseksi ikonismiksi. Temppeli oli jumalien taivaallisen asuinpaikan kuva ja linkki taivaaseen. Uskonto nähtiin yhteiskunnassa perheen ja valtion uskontona, ei yksilön. Se on päinvastainen verrattuna Suomen nykyiseen individualistiseen uskomiseen. Jumalilla uskottiin olevan tarpeita, joita vain ihminen pystyi tyydyttämään, ja siksi rituaalit ja kultit suunniteltiin tyydyttämään jumalia. Siten haluttiin varmistaa, että jumalat toivat jatkossakin järjestystä kosmokseen ja yhteiskuntaan. Israelilaisiin kohdistuvat velvoitteet eivät johtuneet Jahven tarpeista, vaan heidän välisestä liitosta. Kansa tiesi, mitä Jahve odotti. Jahve ei ainoastaan ylläpitänyt kosmosta, vaan hänellä oli myös suunnitelma sille. Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin perheuskonto Jahveen oli perusta, josta Israelin kansanuskonto nousi. Kosminen maantiede kertoo siitä, miten ihmiset ymmärsivät maailman muodon ja rakenteen. Egyptiläiset, mesoptamialaiset, heettiläiset ja israelilaiset ajattelivat kosmosta tasoina: maa oli yläpuolella olevien taivaiden ja alapuolella olevan alamaailman välissä. Kolmitasoisen kerroksisessa maailmassa jumalat asuivat taivaassa, ihmiset maan päällä ja kuolleet maan alla. ---Mitäpä tuohon osaa lisätä ---Yllä olevan valossa Riekkisen Suomen luteril. kirkon inkvisitiolla ei ole mitään uskonsa perinnettä Okussa 9.3. -26 Jorma L. / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1618 blogia