KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 4. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en voinut esittää ---Vasta luettuani Sensuroidun 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmäni avautuivat ---Kirkosa ja papin työssä ”ei ole sitä mitä ei saa olla” ----Jo nykyajan amerikkalaista elokuvista näkyy, että siellä on meihin verrattuna eri kristillisyys --- Historian saatossa kristinusko otti mukaansa aineistoa matkareitiltään ---USA:ssa kirkon poissulkevuus isommassa moneudessa näkyy eri sävyin kuin meillä Pohjoismaissa ---Joka tapauksessa kristinuskon ytimeen globaalisti on aina sisältynyt ainoalaatuisuusväite ---UT:n tutkimuksen mukaan Jeshua oli tavallinen juutalainen äijä, ei suurempi erikoisuus ---Hän toisti keskeisiä juutalaisen perinteen asioita, muokkasi ja tulkitsi niitä jonkin verran ---Hankalaksi sanoa Jeshuan osuus tekee se, että kaikki tieto on toisten kirjallista probagandaa ---Kirjurit halusivat nähdä hänet Golgatan, v 30, jälkeen omista pyrkimyksistään käsin ---Niin ollen UT:ssa on heidän värittämänsä Jeshua-kuva eikä live Jeshua-ihminen ---Emme tule koskaan pääsemään Jeshuaan emmekä hänen sanoihin, vaikka yrityksiä on ollut ---Näin ollen kuvaukset Jeshuan ainutlaatuisuudesta jäävät arvailujen varaan Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1578 blogia