Raamatun käyttö on vallan käyttöä ( Valmista tekstiä lyhennettynä ja muutettuna ). Mitä Raamatusta korostetaan ja mitä sivuutetaan? Jo siinä valinnassa on kyse vallasta. Nykyinen Raamattu-kirja on kokoelma eri ikäisiä ja eri vaiheissa syntyneitä tekstejä. Pitkän syntyhistorian aikana tekstit on sovitettu uusiin tilanteisiin. Se tarkoittaa, että Raamatun sisällä on karsintaa ja tulkintaa. Tänään Raamatun käyttäjä saa vastata kahteen kysymykseen: ”mitä teksti tarkoittaa?”, ”mitä painoarvoa sillä on nyt ja miksi?” Raamattu ei sisällä yhtenäistä selvitystä vallan teologiasta tai vallankäytön periaatteista. Yhteistä teksteille on se, että ne ovat syntyneet yhteisöissä, joissa ei tunnettu modernia demokratiaa eikä sukupuolten tasa-arvoa. Perhekuntien päät ja itsevaltaiset hallitsijat olivat miehiä. Yhteiskunta oli patriarkaalinen, myös kirjoittajat olivat miehiä. Luku- ja kirjoitustaito oli harvinainen. Ne ihmisryhmät, joille oli mahdollista koota kertomukset kirjallisiksi, kuuluivat hyväosaiseen yläluokkaan. Jotain siitä näkyy teksteissä. Vallankäyttö näkyy siten, että marginaaliin jäivät ilmiöt ja ihmiset, joilla oli vähän vaikutusvaltaa: arkielämä, arjen uskonnollisuus, naiset, lapset ja köyhät. Vierasta ja epäiltävää ovat Raamatussa myös oman ryhmän ulkopuoliset, muut uskonnot, etniset ryhmät ja kilpailevat tulkinnat yksistä ja samoista teksteistä. Raamatun maailmassa toiseus laitetaan pois. Tekstejä nykyaikaan sovellettaessa on asiallista tunnistaa kirkon perinteen vallan käyttö ja sen vastakohta. ---Ajatellen, että kristinusko on maailman suurin uskonto, sen kirkkojen vallan käyttökin on suurin ---Kirkkoinstituutioiden sisällä sitä ei nähdä eikä työntekijäpappi varsinkaan saa nähdä ---Olin pappina 30 v mutta en saanut nähdä kirkkoa ---Nykyraamatun taustalla historiassa on lukematon määrä ulosjätettyjä ihmisiä ja tekstejä ---Kun kirjurit kopioivat papyrukselle ja pergamentille, he tekivät valintaa arvojensa mukaan ---He tarvitsivat rahaa, ammattitaitoa ja sponsoreita tukemaan valintoja ---Heihin kohdistettiin valtaa, he käyttivät valtaa ja lukijat käyttivät valtaa omiin tarkoituksiinsa ---Kaikki se inhimillisyys väritti ja muovasi kirjallista perinnettä juutalaisesta Jeshuasta ---UT:n kirjat ovat puolueellisia, epäyhtenäisiä koottuja tarinoita vallan käytön ohjaamana ---Paavali käytti 50-luvulla 20 v Jeshuan hirton jälkeen valtaa pakanoihin eli ei-juutalaisiin ---Antisemitismissään hän syytti juutalaisia ja keksimällään Kristuksella nöyryytti heidän Messiasta ---Rooman Keisari käytti valtaa Palestiinassa ja pakotti ILM:n sanomaa itseään loukkaamattomaksi ---UT:n kirjurit käyttivät valtaa perinteeseen tuottamalla eri painotteisia Jeshuan merkityksiä ---Jerusalemin alku-srk:ssa Jaakob käytti valtaa opettaessaan yhdenlaista Jeshua-veljeään ---Paavali riitautui hänen kanssaan kiivaillessaan seloottina omalla Jeesuksellaan ---Alku-srk:n juutalaiset käyttivät VT:n perinnettä omiin valtapyrkimyksiin kristittyjä vastaan ---Rooman valtakunnan itä-alueilla juutalais-kristityillä oli jonkin aikaa juutalaispainotteisuutta ---Tehty Rooma-johtoinen keisari-ylipastorin valtiokirkko tuhosi vallalla UT:n Päähenkilö-Jeshuan ---Monen kirjavasti kirkon historia eteni Raamattu taistelu- ja tappo-(inkvisitio) kaluna meille asti ---Sitä perinnettä jatkaa pappeihin Kuopion tuomiokapituli ilman mitään Raamatun käyttöä Okussa 16.2. -26 Jorma Luostarinen / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1574 blogia