MUINAINEN UT:N JESHUA-KOOSTE NYKYPSYKOLOGIAN YMS. VALOSSA 13. Valmiista muokattu. Psykiatrian ja uskonnon risteyskohdassa Jeesusta on tarkasteltu 2 näkökulmasta: historiallisten spekulaatioiden kohteena ja uskonnollisten harhojen teemana. 1. Historiallis-psykiatrinen analyysi 1800- ja 1900-luvuilla: useat psykiatrit ja teologit pohtivat Jeesuksen mielenterveyttä historiallisen aineiston pohjalta. Diagnoosiyritykset: Jotkut tutkijat spekuloivat Jeesuksen kärsineen suuruusharhoista tai paranoiasta johtuen hänen julistuksesta ja jumalallisesta alkuperästä. Kritiikki: Moderni tiede suhtautuu näihin analyyseihin kriittisesti. On katsottu, ettei 2000 vuotta vanhojen tekstien perusteella voida tehdä luotettavia diagnooseja, ja että Jeesuksen käytös vastasi hänen aikansa juutalaista apokalyptista perinnettä 2. "Jeesus-kompleksi" ja uskonnolliset harhat: Psykiatriassa termiä messiaskompleksi käytetään kuvaamaan tilaa, jossa henkilö uskoo olevansa Jeesus tai omaavansa jumalallisen tehtävän. Jerusalem-syndrooma: Ilmiö, jossa turistit tai pyhiinvaeltajat saavat Jerusalemissa uskonnollisia psykoottisia oireita ja identifioituvat Raamatun hahmoihin. Erottelu: Psykiatriassa on tärkeää erottaa terve uskonnollisuus ja hengelliset kokemukset psykoottisista harhoista. Harhaiseen Messias-kokemukseen liittyy usein sosiaalisen toimintakyvyn romahtaminen ja sekavuus. Terapeuttinen näkökulma: Nykyaikaisessa hoitotyössä potilaan suhdetta Jeesukseen voidaan käyttää voimavarana: Eksistentiaalinen tuki: Jeesus nähdään monille potilaille myötätunnon ja lohdun symbolina. Kulttuurinen sensitiivisyys: Hoitajat ja lääkärit pyrkivät kunnioittamaan potilaan uskoa, ellei se ole vahingollista tai osa akuuttia psykoosia. -----Meidän maailman näkökulmasta joku uskonnon ja Jeshuan vihaaja näkee hänessä harhoja -----Henkilö joka ei tunne Jeshuan aikaa, mittaa oman aikansa punnuksilla ja väärällä vaaalla -----Henkilö mittaa absoluuttisen asteikon mukaan joko-tahi hullu dualistisesti, 2-jakoisesti -----Jeshuan mittasi ihmisiä sekä-että suhteellisesti olosuhteisiin ja epädualistisesti -----Samasta kohteesta saadaan siis jopa vastakkaisia arvioita riippuen mittarista -----Uskontohistoriallisesti Jeshua ei poikennut UT:n aineiston valossa keskimääräjuutalaisesta -----Arvioita vaikeuttaa se, että kaikki UT:ssa on toisten kertomaa ja säveltämääkin -----Siihen aikaan meidän tarkoittamia harhoja oli tuskin kellään -----Meidän mitoilla Jeshuan ihmiset olivat kaikki vähintään lapsellisen primitiivisiä, jos ei hulluja -----Jumalat ja Jumala olivat konkreettisia patsaita, paaluja, aurinko, kuu, tähdet, tuuli, ukkonen jne. -----Lähteessä oli jumala tai jokin henkiolento tai lähde oli jumala -----VT:n usko oli vanhoissa kirjoissa monijumalainen, 500-luvullla eKr. mentiin kohti monoteismiä -----Jeshua ja hänen kuulijansa tulkitsivat ja ammensivat ikivanhasta uskonnollisesta perinteestä -----Kun Jeshua paransi sairaan, kansa koki, että hänessä Jumala toimi tai hän oli Jumala -----Kun Jeshua tyynnytti myrskyn, hän oli ilmiselvästi” Jumalan mies”, jumalallinen -----Kun hän ajoi pahan hengen pois, oli se kansalle Jumalan antama ”merkki” -----Kun hän muutti veden viiniksi, pappi-viihaajat näkivät belsebubin, perkeleen päämiehen -----Jokainen näki, kuuli ja uskoi mitä halusi ja tarvitsi kuten tänään Kuopion pirun tuomiokapitulissa -----Näin ollen kaikki nykymäärittelyt Jeshuan terveydestä ovat samalla tasolla kuin piispaviran tkli:n -----Kuopion kirkkotuomarilla on enemmän suuruusharhoja ja paranoiaa kuin Outokummun srk:ssa -----Jeshuaa on turha syyttää mistään. Ensimmäinen syy on niissä, jotka hänestä kirjoittivat UT:iin Okussa 18.1. -26 Jorma L. / netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1516 blogia

MUINAINEN UT:N JESHUA-KOOSTE NYKYPSYKOLOGIAN YMS. VALOSSA 12. Valmiista muokattu. Psykiatrian ja uskonnon risteyskohdassa Jeesusta on tarkasteltu 2 näkökulmasta: historiallisten spekulaatioiden kohteena ja uskonnollisten harhojen teemana. 1. Historiallis-psykiatrinen analyysi 1800- ja 1900-luvuilla: useat psykiatrit ja teologit pohtivat Jeesuksen mielenterveyttä historiallisen aineiston pohjalta. Diagnoosiyritykset: Jotkut tutkijat spekuloivat Jeesuksen kärsineen suuruusharhoista tai paranoiasta johtuen hänen julistuksesta ja jumalallisesta alkuperästä. Kritiikki: Moderni tiede suhtautuu näihin analyyseihin kriittisesti. On katsottu, ettei 2000 vuotta vanhojen tekstien perusteella voida tehdä luotettavia diagnooseja, ja että Jeesuksen käytös vastasi hänen aikansa juutalaista apokalyptista perinnettä 2. "Jeesus-kompleksi" ja uskonnolliset harhat: Psykiatriassa termiä messiaskompleksi käytetään kuvaamaan tilaa, jossa henkilö uskoo olevansa Jeesus tai omaavansa jumalallisen tehtävän. Jerusalem-syndrooma: Ilmiö, jossa turistit tai pyhiinvaeltajat saavat Jerusalemissa uskonnollisia psykoottisia oireita ja identifioituvat Raamatun hahmoihin. Erottelu: Psykiatriassa on tärkeää erottaa terve uskonnollisuus ja hengelliset kokemukset psykoottisista harhoista. Harhaiseen Messias-kokemukseen liittyy usein sosiaalisen toimintakyvyn romahtaminen ja sekavuus. Terapeuttinen näkökulma: Nykyaikaisessa hoitotyössä potilaan suhdetta Jeesukseen voidaan käyttää voimavarana: Eksistentiaalinen tuki: Jeesus nähdään monille potilaille myötätunnon ja lohdun symbolina. Kulttuurinen sensitiivisyys: Hoitajat ja lääkärit pyrkivät kunnioittamaan potilaan uskoa, ellei se ole vahingollista tai osa akuuttia psykoosia. -----Karvaat muistot pakkosiirtolaisuuksista ja isien kokemuksista elivät perinteessä -----Raamatun eksegetiikassa korostetaan Jeshuan aikaa sosiaalisena kaaoksena -----Juutalaiset uskonnollis-poliittiset puolueet yrittivät säilyttää status quo:n roomalaisiin -----Fariseuksilla oli puolellaan maisteri-rabbi-kirjanoppineet soveltamaan lakia -----Saddukeus-papeilla oli perinteensä ja etujensa sanelema poliittinen vaikutusvalta-asema -----Selooteilla ja esim. Paavalilla oli väkivaltainen puolueohjelma tikarimiesten tekoineen -----Qumranin luostarin essealaisilla oli oma eristynyt ohjelma Vanhurskauden Opettajan helmoissa -----Tavallisella kansalla ei ollut mitään mahdollisuuksia vaikuttaa -----Niinpä he satsasivatkin ystävä-profeetta-eksorkisti-Jeshuaan unensa ihanasta tulevaisuudesta -----He arvuuttelivat hänelle arvonimiä Messias, Kristus, Jumalan Poika jne. tarpeidensa mukaan -----Siinä on jo historian taustaa nykypsykiatreille peräytyä ehdottomista diagnooseista -----Maailman kirkot ovat hylänneet Jeshuan jo juutalaisessa juuressaan 70-luvun MK:ssa -----Puhumattakaan 300-luvun valtiokirkon keisari-ylipastorista kirkossa ja uskon oppimäärittelyistä -----Jeshuan aikaan hänen yhteisössään ajateltiin maagis-uskonnollisesti -----Oli ajan tyyliä määritellä Jeshua profeetaksi, jolle ”oli tullut Herran sana” kuten VT:n profeetoille -----Henkien manaaja-eksorkistina Jeshua liittyi alan ammattikuntaan kaavan mukaisilla akteilla -----Toisaalta ”kansa ihmetteli” mutta toisaalta se osoitti pelon sekaista kunnioitusta poikkeavalle -----Meidän näkökulmasta Jeshua käyttäytyi sekoilevasti, koska emme ymmärrä aikakautta -----Autettavat potilaat sijoittivat Jeshuaan perinteen ehdoilla omat toiveensa esim. arvonimissä -----Jeshua nähtiin Jesajan, Jeremiaan tai Eliaan uudelleen ruumiillistumana -----Rahvas kunnioitti Jeshuaa nimityksillä, mutta yläluokka-oppineet vihasivat kapinoiden pelossa Okussa 18.1. -26 Jorma L. / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1515 blogia

MUINAINEN UT:N JESHUA-KOOSTE NYKYPSYKOLOGIAN YMS. VALOSSA 11. Valmiista muokattu. Psykiatrian ja uskonnon risteyskohdassa Jeesusta on tarkasteltu 2 näkökulmasta: historiallisten spekulaatioiden kohteena ja uskonnollisten harhojen teemana. 1. Historiallis-psykiatrinen analyysi 1800- ja 1900-luvuilla: useat psykiatrit ja teologit pohtivat Jeesuksen mielenterveyttä historiallisen aineiston pohjalta. Diagnoosiyritykset: Jotkut tutkijat spekuloivat Jeesuksen kärsineen suuruusharhoista tai paranoiasta johtuen hänen julistuksesta ja jumalallisesta alkuperästä. Kritiikki: Moderni tiede suhtautuu näihin analyyseihin kriittisesti. On katsottu, ettei 2000 vuotta vanhojen tekstien perusteella voida tehdä luotettavia diagnooseja, ja että Jeesuksen käytös vastasi hänen aikansa juutalaista apokalyptista perinnettä 2. "Jeesus-kompleksi" ja uskonnolliset harhat: Psykiatriassa termiä messiaskompleksi käytetään kuvaamaan tilaa, jossa henkilö uskoo olevansa Jeesus tai omaavansa jumalallisen tehtävän. Jerusalem-syndrooma: Ilmiö, jossa turistit tai pyhiinvaeltajat saavat Jerusalemissa uskonnollisia psykoottisia oireita ja identifioituvat Raamatun hahmoihin. Erottelu: Psykiatriassa on tärkeää erottaa terve uskonnollisuus ja hengelliset kokemukset psykoottisista harhoista. Harhaiseen Messias-kokemukseen liittyy usein sosiaalisen toimintakyvyn romahtaminen ja sekavuus. Terapeuttinen näkökulma: Nykyaikaisessa hoitotyössä potilaan suhdetta Jeesukseen voidaan käyttää voimavarana: Eksistentiaalinen tuki: Jeesus nähdään monille potilaille myötätunnon ja lohdun symbolina. Kulttuurinen sensitiivisyys: Hoitajat ja lääkärit pyrkivät kunnioittamaan potilaan uskoa, ellei se ole vahingollista tai osa akuuttia psykoosia. -----On selvää, että yllä olevan tekstin valossa muinainen juutalainen Jeshua menetetään -----UT:n kirjailija-kirjuri-redaktori-toimittajat muistelivat häntä uskonnon sisäisenä hahmona -----Viitekehyksenä oli lähinnä juutalainen perinne, toisella sijalla pakanoiden (ei-juutal.) hellenismi -----Esim. apostoli Paavali 50-luvulla näki Jeshuan muiston juutalais-hellenistisesti -----Paavali ei kirjoittanut historiallisia faktoja vaan teologiaa: merkityksiä -----Evankeliumien kirjoittajat 70-luvulta alkaen tyylittelivät perinteestä antiikin viihdekirjallisuutta -----Se mitä nykypsykiatriassa pidetään harhoina ei sovellu tulkinnan välineeksi 2000 v sitten -----Jeshuan aikaan ajateltiin maagis-uskonnollisesti varsinkin köyhän kansan keskuudessa -----Jeshuan koko toiminta UT:ssa tapahtui oppimattoman kansan eli am-ha-aares:n parissa -----Yläluokan sanhedrin = neuvosto, maan hallitus=yliopisto=korkein oikeus ”etsi tilaisuutta tappaa” -----Jos maan virallinen johto, instituutiot ja viranomaiset aikovat tappaa julkkiksen, tilanne jännittyy -----Kaikissa evankeliumeissa niiden säveltäjät antavat yhteiskuntakriisille tilaa -----Omiensa joukossa ystävä-Jeshua nähtiin Parantajana, Pelastajana, Vapahtajana, Messiaana -----Sellainen arviointi oli luonnollista juutalaisen yhteisön 1000-vuotisessa uskonto-perinteessä -----Vanhoja kirjoituksia tulkittiin ja Jeshua tai Jeshua-kooste nähtiin niiden valossa -----Kansa oli ollut Assyrian, Babylonian, Persian, Makedonian, Egyptin, Syyrian, jne. miehittämä -----Jeshuan aikaan roomalaiset olivat valloittaneet Palestiinan 90 v aikaisemmin -----Roomalaiset häpäisivät juutalaisia ja heidän uskontoaan tuomalla oman paskansa temppeliin Okussa 18.1. -26 Jorma L. / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1514 blogia

UT:N MUINAINEN JESHUA-JEESUS PSYKIATRIAN YM. ARVIOINNIN VALOSSA 10.----- Netistä muokattu. Jeesuksen mieltä on arvailtu. Jotkut alentavat hänet ”hulluksi”. Jotkut pitävät häntä aika normaalina juutalaisena uskonnollisena johtajana, jota ymmärretään teologisesti. Jeesus ei perustanut uutta uskontoa vaan se syntyi hänen jälkeen ja levisi pitkän ajan prosessina alkaen Jerusalemista Rooman imperiumiin. UT:n kirjureilla Jeshua-Jeesus oli pääbrändi. Lännen psykiatriassa häntä on selitetty nykykäsitteillä mutta se on haastavaa 2000 v sitten eläneestä historiallis-myyttisestä hahmosta. On hyvä muistaa, että Jeesuksesta tiedetään vain toisen- , kolmannen- ja jne.-käden kirjoituksista - tendenssikirjureiden tarinoissa uusien tilanteiden tarpeisiin. UT:n kirjoittajien lisäksi on muita sen ajan kertojia, joiden teoksia on säilynyt. Binet-Sanglén 1900-luvun alun ”Jeesuksen hulluus”-teoksessa arvellaan mielen häiriöitä. Modernit tutkijat ehdottavat narsismia tai psykoosia. Ne ovat arveluja, eivät diagnooseja. Jeesus on hänen jälkeisen kristinuskon ja syntyneen kirkon/kirkkojen keskeishahmo: juutalainen saarnaaja, profeetta, eksorkisti ja profeetta, jota yhteiskunnan alaluokka piti Messias-Jumalan Poikana. Jeesus nähdään osana ajan juutalaista uskonnollis-sosiaalista ympäristöä, jossa häntä tulkittiin eri yhteiskuntaryhmien tarpeiden mukaan monella tavalla yhteisen historiallis-uskonnollisen perinteen raameissa. UT:n kirjurit pitivät Jeshuaa, alias Jeesusta, aikansa julkkiksena. Hänelle annetut 30 eri roolia eli merkitystä ja hänen syvällinen ajattelu ovat kirkon/ kirkkojen opetuksessa siirtyneet globaaliin kristinuskoon – yhä uudelleen tulkittuna moneen kertaan - sensuroidusti ilman psykiatrisointia. ----- Arne Runebergin uskontohistorian teos ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952----- -----Kuulostaa aika karkealta tekstiltä tuo yllä oleva -----Psykiatriatieteessä mittauslaitteet ovat meidän aikaa ja kovan luonnontieteellisiä -----Psykiatria alalajeineen ja psykologia on mittaavaa, analysoivaa tieteen perinteen mukaan -----Sen alan edustajat eivät tajua sitä, että UT:n kirjurit tekaisivat muistopuheita Jeshuasta -----Lähes kaikki tieto hänestä on aikansa ihmisten uskontoa, uskomista, uskoa, toiveita, tarpeita, ym. -----Tietenkin aikakausi, historian henkilöt ja paikkakunnat ovat tänäänkin faktoja -----Jeshuan persoonan jotkut tutkijat näkevät myyttinä, toiset historiallisena, kolmannet sekä että -----Jeshua on kaukana parhaimmankin psykiatrin lääketieteellisistä analyyseista: 2000 v ja 3000 km meiltä -----Mitään tutkimusvälineitä ei tule koskaan löytymään totuuden esittämiseksi tutkijan pöydälle -----Juutalainen Jeshua on UT:n teksteissä elänyt v. 30 saakka ja kuollut hirteen ripustettuna yläluokan iloksi -----Hän ei jättänyt fyysistä jälkeä historiaan psykiatreille mitattavaksi -----Kaikki tieto? hänestä on kirjoitettu hänen kuolemansa jälkeen vuosikymmeniä myöhemmin -----Apostoli Paavalin kirjeet ovat aitoja löydettyjä kirjeitä ja UT:n vanhimmat 50 luvulta eli 20 v Jeshuan jälkeen -----Vanhin evankeliumi eli MK kirjoitettiin juutalaissodan 66-70 aikana/ jälkeen, muut v 130 mennessä -----Tätä taustaa vasten on helppo käsittää, että tieteellisen tiedon lausuminen ei ole unta enempää -----Siis paikkakunnat ja henkilöt UT:ssa ovat lähes kaikki tosia -----Sen sijaan ne 30 eri roolia eli merkitystä Jeshualle ovat vain luulo-uskoa, satua, unta, tarvetta, toivetta Okussa 18.1. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1513 blogia

MUINAINEN JESHUA-JEESUS NYKYPSYKOLOGIAN VALOSSA 9.----- Netistä muokattu. Jeesuksen mieltä on arvailtu. Jotkut alentavat hänet ”hulluksi”. Jotkut pitävät häntä aika normaalina juutalaisena uskonnollisena johtajana, jota ymmärretään teologisesti. Jeesus ei perustanut uutta uskontoa vaan se syntyi hänen jälkeen ja levisi pitkän ajan prosessina alkaen Jerusalemista Rooman imperiumiin. UT:n kirjureilla Jeshua-Jeesus oli pääbrändi. Lännen psykiatriassa häntä on selitetty nykykäsitteillä mutta se on haastavaa 2000 v sitten eläneestä hahmosta. On hyvä muistaa, että Jeesuksesta tiedetään vain toisen- , kolmannen- ja jne.-käden kirjoituksista - tendenssikirjureiden tarinoissa uusissa tilanteissa. UT:n kirjoittajien lisäksi on muita sen ajan kertojia, joiden teoksia on säilynyt. Binet-Sanglén 1900-luvun alun ”Jeesuksen hulluus”-teoksessa arvellaan mielen häiriöitä. Modernit tutkijat ehdottavat narsismia tai psykoosia. Ne ovat arveluja, eivät diagnooseja. Jeesus on hänen jälkeisen kristinuskon ja syntyneen kirkon/kirkkojen keskeishahmo: juutalainen saarnaaja, profeetta, eksorkisti ja profeetta, jota yhteiskunnan alaluokka piti Messias-Jumalan Poikana. Jeesus nähdään osana ajan juutalaista uskonnollis-sosiaalista ympäristöä, jossa häntä tulkittiin eri yhteiskuntaryhmien tarpeiden mukaan monella tavalla yhteisen historiallis-uskonnollisen perinteen raameissa. UT:n kirjurit pitivät Jeshuaa, alias Jeesusta, aikansa julkkiksena. Hänelle annetut 30 eri roolia eli merkitystä ja hänen syvällinen ajattelu ovat kirkon/ kirkkojen opetuksessa siirtyneet globaaliin kristinuskoon - uudelleen tulkittuna moneen kertaan - sensuroidusti ilman psykiatrisointia. ----- Arne Runebergin uskontohistorian teos ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952----- -----Juutalaisen yhteiskunnan uskonnollis-henkiset arvot perustuivat lakityyppiseen ajatteluun -----Sen oleellinen perusta oli absoluuttinen moraali -----Sen mukaan ihmistä mitataan dualistisella periaatteella joko-tahi -----Hyvät teot ja ihmiset ovat joko hyviä tai huonoja ilman välimuotoja -----Se oli lakiajattelun perusta, ankara sellainen, kun joutui ”lain kouriin” -----Fariseusten kirjanoppineet tunsivat lain ja kyttäsivät sillä syntisiä ”poistaakseen pahan” saastuttamasta -----Syntinen tarkoitti lain rikkojaa eli rikollista, joka rikkoo säännön -----Laki oli uskonnollisen kulttuurin normin ihannemalli -----Jeshua sanoi lain tuntijoille eettisen relativismin puolelta -----Sen mukaan ihmisen jokainen teko ja ajatus voidaan nähdä suhteessa henkilöhistoriaan ja ympäristöön -----Eri mittaamistavoissa tullaan aivan erilaisiin tuloksiin -----Absoluuttisessa moraalissa eli dualismissa ei ole lainkaan armoa eikä inhimillistä joustavuutta -----Jeshuan relativistisessa etiikassa armolle, empatialle ja rakkaudelle teosta huolimatta on sijaa -----Jeshuan ajattelussa tai kirjurien Jeesuksen ajattelussa on ideaa meille vajavaisille kuolevaisille ihmisille -----Suhteellisuusoppia pidetään modernin kulttuurirelativismin kaltaisena -----A.R. pitää Jeshuan lämmintä suhtautumistapaa ”kristillisenä” -----Vaikka olin Suomen luterilaisen kirkon pappina 30 v, en havainnut virkamiehenä laitoksessa tuota kristinuskoa -----Kuopion tuomiokapituli ja piispavirka kurittivat ja viskasivat ulos jollain pirun ”kirkon tunnustuksella” -----Se oli vain työnimi, jolla saivat ulos ilman puolustautumista, kun eivät saaneet teettämällä 15 kantelua -----Yksi heidän piru piti saada ulos, että pirun srk:n mahtiuskovaiset todistivat olleensa 16 kantelussa oikeassa Okussa 17.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1512 blogia

MUINAINEN JESHUA-JEESUS NYKYPSYKOLOGIAN VALOSSA 8.----- Netistä muokattu. Jeesuksen mieltä on arvailtu. Jotkut alentavat hänet ”hulluksi”. Jotkut pitävät häntä aika normaalina juutalaisena uskonnollisena johtajana, jota ymmärretään teologisesti. Jeesus ei perustanut uutta uskontoa vaan se syntyi hänen jälkeen ja levisi pitkän ajan prosessina alkaen Jerusalemista Rooman imperiumiin. UT:n kirjureilla Jeshua-Jeesus oli pääbrändi. Lännen psykiatriassa häntä on selitetty nykykäsitteillä mutta se on haastavaa 2000 v sitten eläneestä hahmosta. On hyvä muistaa, että Jeesuksesta tiedetään vain toisen- , kolmannen- ja jne.-käden kirjoituksista - tendenssikirjureiden tarinoissa uusissa tilanteissa. UT:n kirjoittajien lisäksi on muita sen ajan kertojia, joiden teoksia on säilynyt. Binet-Sanglén 1900-luvun alun ”Jeesuksen hulluus”-teoksessa arvellaan mielen häiriöitä. Modernit tutkijat ehdottavat narsismia tai psykoosia. Ne ovat arveluja, eivät diagnooseja. Jeesus on hänen jälkeisen kristinuskon ja syntyneen kirkon/kirkkojen keskeishahmo: juutalainen saarnaaja, profeetta, eksorkisti ja profeetta, jota yhteiskunnan alaluokka piti Messias-Jumalan Poikana. Jeesus nähdään osana ajan juutalaista uskonnollis-sosiaalista ympäristöä, jossa häntä tulkittiin eri yhteiskuntaryhmien tarpeiden mukaan monella tavalla yhteisen historiallis-uskonnollisen perinteen raameissa. UT:n kirjurit pitivät Jeshuaa, alias Jeesusta, aikansa julkkiksena. Hänelle annetut 30 eri roolia eli merkitystä ja hänen syvällinen ajattelu ovat kirkon/ kirkkojen opetuksessa siirtyneet globaaliin kristinuskoon - uudelleen tulkittuna moneen kertaan - sensuroidusti ilman psykiatrisointia. ----- Arne Runebergin uskontohistorian teos ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952----- -----Se selittää yläluokan Jeshuan hulluutta, että hän sanoi samat terveiset kaikille -----Hän sanoi tappaja-pastoreilleen VT:n totuuden katsomatta heidän virkanappiinsa -----Tilannetta voi tarkentaa UT:lla sikäli, että pehmeämpi sana saapui ystävä-alaluokalle -----Yläluokan maisterit Jerusalemissa saivat sanan sivallusta viisauksilleen -----Sanhedrin-korkein oikeus ei saanut vaatimaansa mielistelyä profeetalta -----Sanhedrin-maan-hallitus odotti julistajan nöyrtyvän -----Sanhedrin-yliopisto ei saanut Jeshualta promootion mainetodistusta -----Sanhedrin-”neuvosto etsi tilaisuutta tappaakseen hänet” kirjoitti UT:n kirjuri -----Kummalla puolella siis olivat hullut VT:n kirjoitusten valossa, joista Jeshua ammensi -----Kirkon perinteen eksytys on sokaissut Lännen psykiatrit analysoimaan vain Jeshuan puolta -----Kun pitäisi analysoida UT:n valossa hänen vastapuolen psykopaatti-murhaajia -----Jeshuaa ei voi koskaan tulkita häntä loukkaamatta muuten kuin UT:n kirjoitusten valossa -----Jokainen yhteydestään irroitettu arvio hänestä on väärä vala -----30 v pappiskokemuksella sanon, että Suomen Ev.-Lut. kirkko on UT:n Jeshuan väärentäjä -----Pakanoiden kirkon perinteessä jo kirjurien Päähenkilön nimi on antisemitistinen väärennös -----Koska nimi on väärä, kaikki sen jälkeinen on tuomiokapituli-piispaviran kirkossa potaskaa -----Jeshua kuvataan UT:ssa lahjomattomaksi sanan käyttäjäksi -----Hän vihkiytyi asialleen pannen pantiksi koko eksistenssinsä -----Sitä lujuutta ei ajan eliitti kestänyt, koska se sai ottamastaan asemasta tiputuksen – Sanan valossa -----Kun jotain UT:sta onnistuu 16 kantelun aikana sanomaan tkli-piispaviralle, saa pappina hyvät hötkät Okussa 17.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1511 blogia

JEESUS PSYLOLOGIAN VALOSSA 7.----- Netistä muokattu. Jeesuksen mieltä on arvailtu. Jotkut alentavat häntä, esim. Binet-Sanglé. Jotkut pitävät häntä aika normaalina juutalaisena uskonnollisena johtajana, jonka toimien monet vivahteet selittyvät teologisesti. Jeesus ei perustanut uutta uskontoa vaan se syntyi hänen jälkeen ja levisi pitkän ajan prosessina alkaen Jerusalemista Rooman imperiumiin. UT:n kirjureilla Jeshua-Jeesus oli pääbrändi. Lännen psykiatriassa häntä on selitetty nykykäsitteillä mutta se on haastavaa 2000 v sitten eläneestä ihmisestä. On hyvä muistaa, että Jeesuksesta tiedetään vain toisen- , kolmannen- ja jne.-käden tiedon valossa - tendenssikirjoittajien tarinoissa uusissa tilanteissa. UT:n kirjuri-kirjailijoiden lisäksi on muita sen ajan kertojia, joiden teoksia on säilynyt. Binet-Sanglén 1900-luvun alun ”Jeesuksen hulluus”-teoksessa arvellaan mielen häiriöitä. Modernit tutkijat ehdottavat narsismia tai psykoosia. Ne ovat arveluja, eivät diagnooseja. Jeesus oli hänen jälkeisen kristinuskon ja muotoutuneen kirkon keskeishahmo, juutalainen saarnaaja, profeetta, eksorkisti ja profeetta, jota yhteiskunnan alaluokka piti Messiaana ja Jumalan Poikana. Jeesus nähdään osana ajan juutalaista uskonnollis-sosiaalista ympäristöä, jossa häntä tulkittiin eri yhteiskuntaryhmien tarpeiden mukaan monella tavalla yhteisen historiallis- uskonnollisen perinteen raameissa. UT:n kirjurit pitivät Jeshuaa, alias Jeesusta, aikansa julkkiksena. Hänelle annetut 30 eri roolia eli merkitystä ja hänen syvällinen ajattelu ovat kirkon/ kirkkojen opetuksessa siirtyneet globaalissa kristinuskossa eteenpäin - uudelleen tulkittuna ja sensuroidusti ilman psykiatrisointia. ----- Arne Runebergin uskontohistorian teos ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952----- ----UT:n Paavalin teologiassa Jeshua on syntipukki-Pelastaja koko ihmiskunnalle = Kristukselle ----Nämä ja muut käsitteet ja käsiteyhteydet ovat meille käsittämättömän hulluja omana aikanamme ----Jeshua ja kristittyjen murhaaja Paavali käyttivät kumpikin aikansa tuttuja ilmaisuja ----Jeshuan maagis-uskonnollisia saarnoja halusivat ymmärtää tarkoitetulla tavalla vain primitiiviset ihmiset ----Paavalin ”pelastuksia, lunastuksia ja vapautuksia” ymmärsivät juutalaiset juutalaisittain ----”Kristuksesta” tajusivat jotain kreikkalaiset pakanat ( ei-juutalaiset) platonismi-aatteen rajoissa ---- Paavali totesi, että hänen ”sanoma rististä on hulluutta kreikkalaisille” ---- Hulluuden raja oli siinä, että pakanat eivät ymmärtäneet Paavalin juutalaisia käsitteitä -----Paavali joutui hullun kirjoihin, koska hän puhui asioista, joita ei ollut kreikkalaisessa kulttuurissa -----Hän vältti hullun kirjoissa olemisen puhumalla ”juutalaisille juutalaisittain ja kreikkalaisille kreikkalaisittain” -----Siinä sosiaalisessa paineessa Paavali menetti sydämensä uskon -----Hän luopui näennäisesti toisten hyväksi mutta petti itsensä -----UT:n kirjallisuudessa näkyy, että Jeshua sanoi ja toimi alusta loppuun vain sydämensä mukaan -----Hän saarnasi tappaja-pastoreilleen samalla tavalla kuin kelle tahansa, ei kaunistellen -----Hän kertoi Isästään maisterirabbeille sisältä päin itsestään sen mukaan kuin luki VT:sta -----Hän todisti sanhedrin-korkeimmassa-oikeudessa samalla tavalla kuin poikien kanssa kalassa -----Hän esiintyi sanhedrin-maan-hallituksen kuulusteluissa vakaasti kuin Lasaruksen viinijuhlissa -----Hän selosti sanaa maisterirabbeille pelkäämättä seuraamuksia -----Juuri siksi, koska hän oli niin voittamattoman vakaa, yhteisön kiero kerma tappoi heidän hullunsa -----Jeshuan arvovaltainen vastapuoli ajatteli asioita dualistisen lain ehdottomalla joko-tahi asenteella -----Heidän hullu Jeshua ymmärsi ihmistä suhteellisesti sekä-että -tavalla suhteessa mahdollisuuksiin Okussa 17.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku/ outokummun pappi luostarinen alla linkki 1510 blogia