KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 3. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en voinut esittää ---Vasta luettuani Sensuroidun 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmäni avautuivat ---Kirkosa ja papin työssä ”ei ole sitä mitä ei saa olla” ---Ainutlaatuisuusväite on ollut UT:n Paavalista alkaen 50-luvulta ---Hän sivuutti UT:n juutalaisen päähenkilö-Jeshua-äijän ja loi universaalin Kristuksen ---Näin ollen Jeshuan oma usko/ seuraajien usko Jeshuaan/ Kristus-usko ovat eri asioita ---Kirkon työläisenä paine oli toistaa muiden tyylillä aina vaan samaa fraasihämäryyttä ---Srk-papin työssä on turha saarnoissa analysoida sanojaan: tulee vain potkut piispaviralta ---Kirkon ainutlaatuisuusväite näkyy jo UT:n teksteissä, kun Paavali teki pakanalähetystyötä ---Kristus ja Jeesus-Kristus on hänen kirjeissään ja julistuksessaan ainutlaatuisen Ainoa ---Siitä väitteestä riidellään hyvinkin paljon UT:n kirjurien tuottamissa teksteissä ---Paavali riiteli 50-luvulla Jaakobin ja Pietarin kanssa ja evankeliumeissa sama sota v 70-130 ---Sama ehdottomuus periytyi lopullisesti Rooman keisarin yhden kirkon yhdeksi opiksi Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1577 blogia

KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 2. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en voinut esittää ---Vasta luettuani Sensuroidun 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmäni avautuivat ---Papin työssä ja kirkossa ei ole sitä mitä ei saa olla ---Niin sanoi khra-kirkolliskokousedustaja-esimies Enon srk:ssa v 1980 ---Olin 2. työpaikassa siellä enkä ”vielä ymmärtänyt” asioiden oikeaa laitaa ---Pappiskoulutuksella ja kapitulin ordinaatiokoulutuksella silmät tavallaan suljettiin faktoilta ---Esimiehet, kapitulin asessorit ja lääninrovastit ovat pestyt johonkin tunnistamattomaan ---Nuorena pappina olin tunteenomaisesti ilahtunut päästessäni lapsuuteni ihanneammattiin ---Olin kokenut kirkon hyvän Jumalan armon pelastuslaitokseksi syntisille, myös minulle ---Kuvittelin, että sellaisena köyhänä palvelijana olisin turvallisen rakkauden ympäröimä ---Minulla ei ollut realistista kuvaa papin työstä kovien lakien ja sääntöjen laitoksessa ---Se minkä olin lapsuudessa sisäistänyt Jeesuksesta toimi kylläkin positiivisena voimana ---Vieläkin sanoisin 20. eläkevuoden mennessä, että usko Jumalaan oli perusta jaksamiselle ---Jeesusta en tuntenut juutalaisena Jeshua-äijänä kuin vasta 14-16 kantelun aikana Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen / netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1576 blogia

KRISTINUSKON LOUKKAAVA EKSKLUSIIVISUUS 1. ( Valmista tekstiä muokattuna ). T. K. kertoo työstään pappina USA:ssa, arvoliberaalin ajattelun ja maallistumisen metropolissa, jossa hän tavoitti nuoria aikuisia. Vuodet opettivat, että kristinuskossa koettiin loukkaavimmaksi ainutlaatuisuusväite, joka rajaa ihmisiä. Aika vaihtuu mutta kristinuskon poissulkevuus pysyy loukkauksena. Modernisti hylkää kristinuskon, koska se on osoitettu vääräksi. Tieteen uskonto on väärä, filosofien Jumala mieletön, järjellisesti uskonopit mahdottomia ja teologia ihmistä vastaan moraaliton. Kristinuskon relativisointi on positiivinen korjausliike Lännen uskontoon. Nyt kerrotaan tieteen nimissä, että Raamattu on ihmisestä, moniääninen ja ristiriitainen muinaisten tekstien kokoelma, jossa ei ole yhtä teologiaa eikä Jumalan inspirointia. Jeshua-Jeesus oli tavallinen juutalainen äijä, joka suurenteli tehtäväänsä visioissaan. Jälkipolvet kirjoittivat ja korottivat hänet UT:n Jumalaksi. Jerusalemin alkuseurakunta oli ismien sekasotku ja pyhiä kirjoituksia oli enemmän kuin nykyraamatussa. Kirkkolaitoksen oppien tiivistäminen alkuvuosisatoina uskontunnustuksiksi oli keinotekoista Rooman keisarin kirkkopolitiikkaa kirkon ylipappina ja moraalisesti vastuutonta. Nykyisin vaihtoehdoksi tarjotaan tiedemäistä muotiarvoihin mukautettua uskontomoralismia. Toteutuuko nyt J. Lennonin unelma uskonnottomasta maailmasta. Postmodernisti torjuu kristinuskon totuusväitteet oikeassa olemisesta. Sen kritiikissä kirkkojen kristinusko jää vallan käytöksi, patriarkaaliseksi ja etnosentriseksi naisten ja vähemmistöjen alistajaksi. Kirkkojen uskontomoraalilla oikeutetaan riisto, sorto ja väkivalta. Juurisyy on kristinuskon mustavalkoisten oppien ehdottomuus. Sen tajuamisesta vihainen vastakkainasettelu voi muuttua avarakatseiseksi moniäänisyydeksi, mikä edistää maailmanrauhaa ja ihmiskunnan onnea. Kun toisten kirkkojen ja jäsenten keskinäisestä tuomitsemisesta ja pois sulkemisesta päästään globaaliin rakkauteen päin, on mahdollista, että uskonnon avullakin ihmisten kansainvälinen hyvinvointi lisääntyy rosoisessa maailmassa. Uskonto voisi parhaimmillaan olla kuin ihmisen sisäiseen hyvyyteen uskova terapeutti, joka saa potilaan kukoistamaan. --------------------- ---Kirjoituksessa on hyviä havaintoja, joita papin työssä ajattelin mutta en voinut esittää ---Vasta luettuani Sensuroidun 2023 ja Jumalan synty -kirjan 2025 silmäni avautuivat ---Papin työssä ja kirkossa ei ole sitä mitä ei saa olla ---Kirkon olemisen ja oppien ainutlaatuisuusväite on hedelmällinen toteamus ---Kirkon työntekijä ei sitä huomaa, koska järjestelmä rakentaa keskitetysti juuri sille esteet ---Minäkin olin pappina 16 kertaa tuomiokapitulissa syytettynä sanoistani, siitä mitä olin sanonut ---Valtion kirkkolaitos tuomiokapitulin kautta toteuttaa tuota rajaamisvaltaa tiheällä seulalla ---Laitos on perinneinstituutio ja sen ikiaikaiset opit vaikuttavat ja toistuvat kirkon työssä ---Esim. Raamattu Jumalan ilmoituksena on ollut keskeinen oppi Katekismuksessa ja siksi se pysyy ---Vanhemmat uskovaiset toistavat vanhoja asioita ja nuoremmat sisäistävät ne sosialisaatiossa ---Nyt tiedämme Raamatun tutkimuksesta, että uskonnoissa on kysymys vain ihmisestä ---Kristinuskokin alkaa ihmisestä ja päättyy ihmiseen – ilman mitään jumalallista alkupotkua ---Sanalla sanoen: Ihminen loi Jumalan – mieleisekseen – niin Raamatussa kuin muualla ---Siksi tuntuu hupsulta ajatella kristinuskon oikeaoppisuustaistelua jo UT:ssa harhaoppisia vastaan ---Raamatussa ei ole mitään yhtä oppia vaan kymmeniä mahdollisuuksia rakentaa niitä ---Kaikki kirkon inkvisition vääräoppisten murhat ovat todisteita uskontolaitoksen huijauksesta Okussa 17.2. -26 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1575 blogia

Raamatun käyttö on vallan käyttöä ( Valmista tekstiä lyhennettynä ja muutettuna ). Mitä Raamatusta korostetaan ja mitä sivuutetaan? Jo siinä valinnassa on kyse vallasta. Nykyinen Raamattu-kirja on kokoelma eri ikäisiä ja eri vaiheissa syntyneitä tekstejä. Pitkän syntyhistorian aikana tekstit on sovitettu uusiin tilanteisiin. Se tarkoittaa, että Raamatun sisällä on karsintaa ja tulkintaa. Tänään Raamatun käyttäjä saa vastata kahteen kysymykseen: ”mitä teksti tarkoittaa?”, ”mitä painoarvoa sillä on nyt ja miksi?” Raamattu ei sisällä yhtenäistä selvitystä vallan teologiasta tai vallankäytön periaatteista. Yhteistä teksteille on se, että ne ovat syntyneet yhteisöissä, joissa ei tunnettu modernia demokratiaa eikä sukupuolten tasa-arvoa. Perhekuntien päät ja itsevaltaiset hallitsijat olivat miehiä. Yhteiskunta oli patriarkaalinen, myös kirjoittajat olivat miehiä. Luku- ja kirjoitustaito oli harvinainen. Ne ihmisryhmät, joille oli mahdollista koota kertomukset kirjallisiksi, kuuluivat hyväosaiseen yläluokkaan. Jotain siitä näkyy teksteissä. Vallankäyttö näkyy siten, että marginaaliin jäivät ilmiöt ja ihmiset, joilla oli vähän vaikutusvaltaa: arkielämä, arjen uskonnollisuus, naiset, lapset ja köyhät. Vierasta ja epäiltävää ovat Raamatussa myös oman ryhmän ulkopuoliset, muut uskonnot, etniset ryhmät ja kilpailevat tulkinnat yksistä ja samoista teksteistä. Raamatun maailmassa toiseus laitetaan pois. Tekstejä nykyaikaan sovellettaessa on asiallista tunnistaa kirkon perinteen vallan käyttö ja sen vastakohta. ---Ajatellen, että kristinusko on maailman suurin uskonto, sen kirkkojen vallan käyttökin on suurin ---Kirkkoinstituutioiden sisällä sitä ei nähdä eikä työntekijäpappi varsinkaan saa nähdä ---Olin pappina 30 v mutta en saanut nähdä kirkkoa ---Nykyraamatun taustalla historiassa on lukematon määrä ulosjätettyjä ihmisiä ja tekstejä ---Kun kirjurit kopioivat papyrukselle ja pergamentille, he tekivät valintaa arvojensa mukaan ---He tarvitsivat rahaa, ammattitaitoa ja sponsoreita tukemaan valintoja ---Heihin kohdistettiin valtaa, he käyttivät valtaa ja lukijat käyttivät valtaa omiin tarkoituksiinsa ---Kaikki se inhimillisyys väritti ja muovasi kirjallista perinnettä juutalaisesta Jeshuasta ---UT:n kirjat ovat puolueellisia, epäyhtenäisiä koottuja tarinoita vallan käytön ohjaamana ---Paavali käytti 50-luvulla 20 v Jeshuan hirton jälkeen valtaa pakanoihin eli ei-juutalaisiin ---Antisemitismissään hän syytti juutalaisia ja keksimällään Kristuksella nöyryytti heidän Messiasta ---Rooman Keisari käytti valtaa Palestiinassa ja pakotti ILM:n sanomaa itseään loukkaamattomaksi ---UT:n kirjurit käyttivät valtaa perinteeseen tuottamalla eri painotteisia Jeshuan merkityksiä ---Jerusalemin alku-srk:ssa Jaakob käytti valtaa opettaessaan yhdenlaista Jeshua-veljeään ---Paavali riitautui hänen kanssaan kiivaillessaan seloottina omalla Jeesuksellaan ---Alku-srk:n juutalaiset käyttivät VT:n perinnettä omiin valtapyrkimyksiin kristittyjä vastaan ---Rooman valtakunnan itä-alueilla juutalais-kristityillä oli jonkin aikaa juutalaispainotteisuutta ---Tehty Rooma-johtoinen keisari-ylipastorin valtiokirkko tuhosi vallalla UT:n Päähenkilö-Jeshuan ---Monen kirjavasti kirkon historia eteni Raamattu taistelu- ja tappo-(inkvisitio) kaluna meille asti ---Sitä perinnettä jatkaa pappeihin Kuopion tuomiokapituli ilman mitään Raamatun käyttöä Okussa 16.2. -26 Jorma Luostarinen / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1574 blogia

KANAANILAINEN USKONTO 2. Johdannoksi jonkun kirjoittama teksti hieman muutettuna. Kanaanilaisten uskonto oli polyteistinen ja vaikutti muinaiseen Lähi-itään, erityisesti foinikialaiseen ja varhais-israelilaiseen uskontoon. Kanaanilaiset palvoivat jumalia, jotka liittyivät luonnonvoimiin, hedelmällisyyteen ja sateeseen. Jumalia ja jumalattaria: El: Korkein jumala, luojajumala ja jumalten perheen isä. Häntä kuvattiin viisaana, parrakkaana vanhuksena, joka istuu valtaistuimella. Asera: Elin puoliso, pääjumalatar ja hedelmällisyyden äiti. Häntä palvottiin puupaaluina ja pyhinä puina. Baal: Myrskyn, sateen, ukkosen ja hedelmällisyyden jumala. Baal oli kanaanilaisen pantheonin aktiivisin jumala, joka oli Elin yläpuolinen hallitsija ja taisteli kuolemaa ja kuivuutta vastaan. Anat: Baalin sisar ja puoliso, sodan ja rakkauden jumalatar. Häntä kuvattiin kiihkeänä ja voimakkaana soturina. Astarte : Hedelmällisyyden, rakkauden ja sodan jumalatar, joka yhdistettiin Venus- planeettaan. Mot: Kuoleman, kuivuuden ja steriliteetin jumala. Mot oli Baalin vastavoima, joka edusti kuivaa kautta. Jam: Meren ja kaaoksen jumala, joka edusti tuhoisia voimia Baalin vihollisena. Resheph: Ruton ja surman jumala. Kothar-wa-Khasis: Taitava käsityöläinen, jumalten seppä. Kanaanilaiset jumalat liittyivät läheisesti maatalouteen ja heiltä pyydettiin sadetta ja hyvää satoa. Uskonnon jumalat hallitsivat maailmaa ja heitä ympäröi alempi jumalten neuvosto. ----------------------------------------------- ---Levantin alueen entiset paimentolaiset asuivat kiinteästi ”hedelmällisessä puolikuussa” ---Kaupunkeja rakennettiin, kalastettiin ja maata viljeltiin keskeisenä elinkeinona ---Luonnonvoimat, luonnon/ ihmisen hedelmällisyys ja sade olivat tärkeitä hengissä säilymiselle ---Kuten luettelosta näkyy jumalien toiminta-alue vastasi ihmisten välttämättömiä tarpeita ---Katovuodet, maan järistykset, tulvat, hiekkamyrskyt ja sairaudet olivat merkittävä uhka elämälle ---Oltiin niin sanotusti luonnon eli jumalan/ jumalien armoilla – meidän kielellä sanottuna v 2026 ---VT:n aikaan kanaanilaisten parissa ei analysoitu tilanteita meidän tietokoneilla eikä tekniikalla ---Maagis-uskonnollisen ajattelun mukaan pienikin lipsuminen jumalten tahdosta toi rangaistuksen ---Eläviä jumalia nähtiin kaikilla ihmisille tärkeillä elämän alueilla vaikuttavina ja läsnä olevina ---Jumalat eivät olleet kanaanilaisille meidän luulouskoa päässä vaan kunnioitettuja siunauksen antajia ---Jumaliin suhtauduttiin varovalla pelolla, jottei saada päälle niiden kirousta itselle ja koko kansalle ---Jumalat olivat konkreettisesti nähtävissä esim. puuna, paaluna, metallipatsaana alttarilla ja lehdossa ---Yleisen ajattelun mukaan esim. patsasjumala ”pumpattiin henkiin” ”eläväksi jumalaksi” rituaalin kautta ---Kanaanilainen ja israelilainen jumalhahmo ei vain edustanut jumalaa vaan oli jumala ---Baal, ja Asera isä-Elin ( myöhemmin Jahven ) puolisona olivat myös israelilaisten keskeiset jumaluudet ---Kehitys olisi voinut johtaa siihen, että Jahve-isä + Asera-äiti + heidän poika olisi kirkon Kolmiperhe Okussa 16.2. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1573 blogia

KANAANILAINEN USKONTO 1. Johdannoksi jonkun kirjoittama teksti hieman muutettuna. Kanaanilaisten uskonto oli polyteistinen ja vaikutti muinaiseen Lähi-itään, erityisesti foinikialaiseen ja varhais-israelilaiseen uskontoon. Kanaanilaiset palvoivat jumalia, jotka liittyivät luonnonvoimiin, hedelmällisyyteen ja sateeseen. Jumalia ja jumalattaria: El: Korkein jumala, luojajumala ja jumalten perheen isä. Häntä kuvattiin viisaana, parrakkaana vanhuksena, joka istuu valtaistuimella. Asera: Elin puoliso, pääjumalatar ja hedelmällisyyden äiti. Häntä palvottiin puupaaluina ja pyhinä puina. Baal: Myrskyn, sateen, ukkosen ja hedelmällisyyden jumala. Baal oli kanaanilaisen pantheonin aktiivisin jumala, joka oli Elin yläpuolinen hallitsija ja taisteli kuolemaa ja kuivuutta vastaan. Anat: Baalin sisar ja puoliso, sodan ja rakkauden jumalatar. Häntä kuvattiin kiihkeänä ja voimakkaana soturina. Astarte : Hedelmällisyyden, rakkauden ja sodan jumalatar, joka yhdistettiin Venus- planeettaan. Mot: Kuoleman, kuivuuden ja steriliteetin jumala. Mot oli Baalin vastavoima, joka edusti kuivaa kautta. Jam: Meren ja kaaoksen jumala, joka edusti tuhoisia voimia Baalin vihollisena. Resheph: Ruton ja surman jumala. Kothar-wa-Khasis: Taitava käsityöläinen, jumalten seppä. Kanaanilaiset jumalat liittyivät läheisesti maatalouteen ja heiltä pyydettiin sadetta ja hyvää satoa. Uskonnon jumalat hallitsivat maailmaa ja heitä ympäröi alempi jumalten neuvosto. ----------------------------------------------- ---Raamatun kirjat on kirjoitettu tuossa Lähi-Idän kulttuuripiirissä ---Sitä kutsutaan Levantin alueeksi, johon kuuluvat nykyiset Jordania, Libanon, Syyria ja Irak ---VT:n vanhimmat kirjoitukset ovat polyteistisiä ajan tyylien mukaisesti ---Kannattaa muistaa, että kaikki kirjoitukset ovat muunneltuja jälkikäteistarinoita vanhemmista ---Esim. Mooses-tarinaa kirjoitettiin yhä uudelleen vielä 1000 v häntä myöhemmin ---Levankin kirjoitukset ovat kerrostumia kirjurien käsistä eri historian kausien ihmisten tarpeisiin ---Siksi samoista asioista, jumalista ja henkilöistä on monta erilaista tarinaa samoilla ja eri nimillä ---Perinteellinen Enon kirkkouskovainen pitää VT:n polyteismiä harhaoppina ---Valtion uskontolaitos on painanut kansan päähän yhden ainoan oikean opin vastoin tutkimusfaktoja ---Tutkittaessa VT:n jumalia on tutkittava kanaanilaisia jumalia ---Kun muinais-israelilaiset tulivat tarinassa Luvattuun maahan, siellä asuivat kanaanilaiset ---Raakojen sotien myötä tapahtui kulttuurin ja uskonnon ilmiöiden assimilaatiota, sulautumista ---Israel omaksui kanaanilaisten jumaluuksia, jotka samaistettiin omiin ja tulkittiin uudelleen ---Israelin kansan sisällä omat jumalat selitettiin jossain historian vaiheissa ainutlaatuisen paremmiksi ---Polyteistinen uskonto väheni, kun Jahvesta tuli Baabelin vankeuden jälkeen v. 586 eKr. monoteistinen ---Yllä olevassa jumal-luettelossa ei mainita Jahvea mutta kanaanilaisillakin ja muilla oli oma Jahve ---Kanaanilaista uskontoa voidaan arvioida monesta näkökulmasta, esim. suhteessa Israelin Jahveen Okussa 16.2. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1572 blogia

KRISTINUSKON MARKKINAKELPOISUUS 9.. ( Lainaan ja hieman muokkaan jonkun tekstiä, jossa kertautuu joitakin teemojani ) Meidän, jotka olemme syntyneet kristityiksi ja eläneet sen vaikutuspiirissä, on vaikea nähdä kummallisuuksia kristinuskossa. Uskonto on meille lapsuudesta asti valmis paketti, jonka ovat meille muokanneet erityisesti systemaattiset teologit. Heidän tehtävänään on ollut muotoilla UT:n kertomus eri suodattimien kautta siten, että kunkin ajan sivistyneet ihmiset voivat sen hyväksyä. Siksi olisikin perusteltua puhua kristinuskoista. Esim. synnyttäneiden naisten kirkottelu, joka vielä muutama sukupolvi sitten oli yleisesti hyväksytty, olisi tämän päivän äideille kauhistus. Systematisoidessaan ja alituisesti siistiessään uskoa kirkko pyrkii paketoimaan viestinsä uudelleen markkinakelpoiseksi. Kristologiasta ja soteriologiasta puhuminen vaikuttaa viisaan hyväksyttävämmältä kuin puhuminen Jumalan vaatimasta ihmisuhrista. Raamattu on meille tuntemattomien ihmisten kerrontaa meille tuntemattomista ihmisistä meille täysin vieraana aikana. Aikamme ihmisten on vaikea ymmärtää sitä maailmaa, jossa kristinusko muodostui, aivan samoin kuin tuon ajan ihmisille olisi outoa elää meidän ajassamme. Raamattu antoi merkityksiä oman aikansa ihmisille, jotka auttoivat heitä jäsentämään elämää. Me elämme toisenlaisessa maailmassa. On vaikean mahdotonta yrittää markkinoida Raamatun ihmeellisiä näkemyksiä sellaisenaan tämän päivän älypuhelimiin addiktoituneille nuorille. On kuin kirkko yrittäisi myydä lankapuhelimia, jotka eivät millään käy kaupaksi. Loputtomia kokouksia pidetään, uusia strategioita luodaan yksi toisensa jälkeen, konsultteja pyydetään kouluttamaan – mutta lankapuhelinten myynti ei näytä onnistuvan. Harva kysyy, onko itse tuotteessa parannettavaa? Olisiko kirkon ja systemaattisen teologian nyt pohdittava, miksi itse kirkon pääsanoma ei mene ”kaupaksi”? --------------- ---”Jumalan vaatima ihmisuhri” = kirjurit kirjoittivat Jumalan vaatimaan ---Raamatun/ Raamattujen tekemisen aikaan sanojen merkitykset olivat muuta kuin nyt ---Sanat, käsitteet ja hahmot liittyivät Lähi-Idän kulttuuripiirin perinnetuotoksiin ---Ennen VT:n kirjallisia tuotteita oli tietenkin vielä vanhempia uskontokulttuurin ilmiöitä taustalla ---Mitään yhtä VT ja UT ei koskaan ollut eikä tule olemaan ---Suuresta ja pitkästä perinneaineistosta ihmiset valitsivat joitakin kirjoituksia kansien väliin ---Meidän on vaikea ymmärtää esim. SOOTEER:iaa, MESSIAS:ta, KRISTUS:ta ---Esim. Persian Kyyros 500-luvulla eKr. on VT:ssa kaikkia edellisiä – Israelin kannalta hyvänä kuninkaana ---Siihen aikaan uskonnossa elettiin Israelin historian suurten hahmojen kautta ---Koettiin, että koko universumi pyöri kuninkaan kautta, joka oli Jumalan välimies, poika, jumala ---On selvää, että esim. nykynuori ei parhaalla tahdollakaan tavoita Raamatun hahmojen merkityksiä ---Uskonnon opettajana Vantaalla 640 oppilaalle koin, että ussalla ei ollut menekkiä/ luokan ilmapiiri ---Jotkut olivat hyvinkin kiinnostuneita mutta heidän kiusaajansa tukahduttivat ruodusta poikkeavat ---Aivan samoin Kuopion tuomiokapituli tukehduttaa papin, joka ahmii Raamatun tutkimustietoa ---2. gradussani totesin, että piispainkokouksen pöytäkirjassa kirkkoa pidettiin ”firmana” ---Yllä oleva kirjoittaja puhuu siis kirkon edustajan omalla kielellä kirkon ”markkinakelpoisuudesta” ---Itsekin näin 30 v aikana, että ”kokoukset”, ”strategiat” ja ”konsultit” olivat vain tyhjää tekohengitystä ---Miksi kirkon pääsanoma ei mene kaupaksi = kirkolla ei ole kuin ihmisten sanoma Jumalan suussa Okussa 15.2. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1571 blogia