KRISTINUSKON MARKKINAKELPOISUUS 9.. ( Lainaan ja hieman muokkaan jonkun tekstiä, jossa kertautuu joitakin teemojani ) Meidän, jotka olemme syntyneet kristityiksi ja eläneet sen vaikutuspiirissä, on vaikea nähdä kummallisuuksia kristinuskossa. Uskonto on meille lapsuudesta asti valmis paketti, jonka ovat meille muokanneet erityisesti systemaattiset teologit. Heidän tehtävänään on ollut muotoilla UT:n kertomus eri suodattimien kautta siten, että kunkin ajan sivistyneet ihmiset voivat sen hyväksyä. Siksi olisikin perusteltua puhua kristinuskoista. Esim. synnyttäneiden naisten kirkottelu, joka vielä muutama sukupolvi sitten oli yleisesti hyväksytty, olisi tämän päivän äideille kauhistus. Systematisoidessaan ja alituisesti siistiessään uskoa kirkko pyrkii paketoimaan viestinsä uudelleen markkinakelpoiseksi. Kristologiasta ja soteriologiasta puhuminen vaikuttaa viisaan hyväksyttävämmältä kuin puhuminen Jumalan vaatimasta ihmisuhrista. Raamattu on meille tuntemattomien ihmisten kerrontaa meille tuntemattomista ihmisistä meille täysin vieraana aikana. Aikamme ihmisten on vaikea ymmärtää sitä maailmaa, jossa kristinusko muodostui, aivan samoin kuin tuon ajan ihmisille olisi outoa elää meidän ajassamme. Raamattu antoi merkityksiä oman aikansa ihmisille, jotka auttoivat heitä jäsentämään elämää. Me elämme toisenlaisessa maailmassa. On vaikean mahdotonta yrittää markkinoida Raamatun ihmeellisiä näkemyksiä sellaisenaan tämän päivän älypuhelimiin addiktoituneille nuorille. On kuin kirkko yrittäisi myydä lankapuhelimia, jotka eivät millään käy kaupaksi. Loputtomia kokouksia pidetään, uusia strategioita luodaan yksi toisensa jälkeen, konsultteja pyydetään kouluttamaan – mutta lankapuhelinten myynti ei näytä onnistuvan. Harva kysyy, onko itse tuotteessa parannettavaa? Olisiko kirkon ja systemaattisen teologian nyt pohdittava, miksi itse kirkon pääsanoma ei mene ”kaupaksi”? --------------- ---”Jumalan vaatima ihmisuhri” = kirjurit kirjoittivat Jumalan vaatimaan ---Raamatun/ Raamattujen tekemisen aikaan sanojen merkitykset olivat muuta kuin nyt ---Sanat, käsitteet ja hahmot liittyivät Lähi-Idän kulttuuripiirin perinnetuotoksiin ---Ennen VT:n kirjallisia tuotteita oli tietenkin vielä vanhempia uskontokulttuurin ilmiöitä taustalla ---Mitään yhtä VT ja UT ei koskaan ollut eikä tule olemaan ---Suuresta ja pitkästä perinneaineistosta ihmiset valitsivat joitakin kirjoituksia kansien väliin ---Meidän on vaikea ymmärtää esim. SOOTEER:iaa, MESSIAS:ta, KRISTUS:ta ---Esim. Persian Kyyros 500-luvulla eKr. on VT:ssa kaikkia edellisiä – Israelin kannalta hyvänä kuninkaana ---Siihen aikaan uskonnossa elettiin Israelin historian suurten hahmojen kautta ---Koettiin, että koko universumi pyöri kuninkaan kautta, joka oli Jumalan välimies, poika, jumala ---On selvää, että esim. nykynuori ei parhaalla tahdollakaan tavoita Raamatun hahmojen merkityksiä ---Uskonnon opettajana Vantaalla 640 oppilaalle koin, että ussalla ei ollut menekkiä/ luokan ilmapiiri ---Jotkut olivat hyvinkin kiinnostuneita mutta heidän kiusaajansa tukahduttivat ruodusta poikkeavat ---Aivan samoin Kuopion tuomiokapituli tukehduttaa papin, joka ahmii Raamatun tutkimustietoa ---2. gradussani totesin, että piispainkokouksen pöytäkirjassa kirkkoa pidettiin ”firmana” ---Yllä oleva kirjoittaja puhuu siis kirkon edustajan omalla kielellä kirkon ”markkinakelpoisuudesta” ---Itsekin näin 30 v aikana, että ”kokoukset”, ”strategiat” ja ”konsultit” olivat vain tyhjää tekohengitystä ---Miksi kirkon pääsanoma ei mene kaupaksi = kirkolla ei ole kuin ihmisten sanoma Jumalan suussa Okussa 15.2. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1571 blogia