PAAVALIN PASKA TEKI JUUTALAISTEN MURHAAMASTA JESHUA-ÄIJÄSTÄ PELASTAVAN JUMALAN 4. --- ”SENSUROITU”-teoksen 2023 JA ”JUMALAN SYNTY”-teoksen 2025 VALOSSA--- --KUOPION TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA OUTOKUMMUN SRK:SSA --- ---RIEKKINEN MUUTTAA KIRJASSAAN -25 KRISTINUSKON/ KIRKON JATKUMAAN--- --KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATE JA INKVISITIO--- ANTISEMITISTINEN 1500-LUVUN MARTTI LUTHER NAULITSI JUUTALAISEN JESHUAN--- ---Arne Runeberg: ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952--- ----UT:N KIRJURIT UUDISTIVAT TEKSTEISSÄ JESHUA-BRÄNDILLÄ JUUTALAISUUTTA ---- Valmista tekstiä muokattuna. Apostoli Paavali on yksi kristinuskon historian kiistellyimmistä hahmoista. Häneen kohdistuva kritiikki voidaan jakaa historiallisiin, teologisiin ja eettisiin näkökulmiin: 1. Naisten asema Paavalia kritisoidaan usein sovinismista ja naisten alistamisesta. Erityisesti tekstit, joissa kehotetaan vaimoja olemaan alamaisia miehilleen tai kielletään naisia opettamasta srk:ssa esim. 1. Tim. 2:12 ovat olleet kritiikin kohteena. Moderni tutkimus kysyy, ovatko kaikki kirjeet Paavalin kirjoittamia vai myöhempien seuraajien. 2. Juutalaisuus ja laki. Paavalin kanta Tooraan on aiheuttanut kritiikkiä sekä juutalaisten että kristittyjen keskuudessa. Häntä on syytetty juutalaisuuden vääristelemisestä ja lainvastaisuudesta. Juutalaiset ovat pitäneet häntä luopiona, joka hylkäsi Jumalan liiton Israelin kanssa. 3. Jeesus ja Paavali Kriitikot kuten Nietzsche ja jotkut liberaaliteologit ovat väittäneet, että Paavali kaappasi Jeesuksen alkuperäisen sanoman. Siinä missä Jeesus puhui Jumalan valtakunnasta ja sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, Paavali keskittyi Jeesuksen kuolemaan, ylösnousemukseen ja abstraktiseen Kristus- pelastusoppiin korottaen kristinusko-uskonnon Jeesus-henkilön edelle. 4. Valta ja yhteiskunta Paavalia on arvosteltu vallitsevan järjestelmän tukemisesta RM 13.Hän kehottaa olemaan kuuliainen esivallalle, mitä on historiassa käytetty perustelemaan jopa diktatuuria. Häntä on kritisoitu siitä, ettei hän vastustanut orjuutta suoraan, vaan kehotti orjia olemaan kuuliaisia isännilleen. 5. Seksuaalisuus Paavalin kirjeiden tulkinnat homoseksuaalisuudesta esim. RM 1:26–27 ovat nykyajan eettisessä keskustelussa kritiikin aihe. Hänen katsotaan luoneen pohjan vuosisatoja kestäneelle seksuaalivähemmistöjen syrjinnälle. ---Kirkon/ kirkkojen käytössä käsitys Paavalista on vakiintuneen kiveen hakattu ---Suomen Lut. valtiokirkko ei suvaitse minkäänlaista kritiikkiä eikä tutkimustuloksia papilta ---Koin sen 30 vuoden aikana 16 kantelun ja lopullisen ulostamisen jälkeen ---Lähtö tuli ”tunnustuksen vastaisuudesta”, jota pyynnöstä huolimatta tuomiokapituli ei yksilöinyt ---Voin päätellä, että netistä luettava tunnustus sisältää rivien välissä paljonkin Paavalia ---En osaa paremmin sanoa kuin, että kirkko pitää itseään Paavalina, Jeesuksena ja Jumalana ---Se on käsittämätöntä muille, toisille papeillekin, jotka eivät ole törmänneet ideoihin varjojen sijaan ---Kirkon viranomaisia ei kiinnosta tutkia Paavalia, hänen filosofista Jeesus- ja Kristus-käsitettään ---Papit ja teologiat kyllä tutkivat väitöskirjoissaan mutta tulokset jäävät vain tiedekuntaan - vaikuttamatta ---Niitä ei pappina srk:ssa saa kellekään kertoa ja niistä keskustella ---Srk on opetettu siihen, että uuden papin on puhuttava täsmälleen samalla tavalla kuin entinen ---Srk:n uskovaiset saavat uusista tuulista helpon syyn valittaa tkli:in ja alkaa savustaa pappi veks ---Se on liian helppoa – ja ”kristillistä”, kuten valittajat oikean opin puolustuksessa toteavat ---Paavalia käytetään kirkossa jonkinlaisena teknisenä terminä, jolla sinänsä luodaan riittäviä vaikutelmia ---Samoin Jeesus-käsite on tekninen keino, jolla kuulija saa yhteyden lapsuutensa uskonnollisuuteen ---Vaikka pappi pitäisi homileettisesti hyvän saarnan, hän saa vääräoppisen stigman kuulijan pettymyksestä ---Jos Riekkis-jäbä löytää Jeshuan ja Paavalin alusta alkaen, hänet kivitetään ”kirkon tunnustuksella” ---Paavali ja Jeshua(-Jeesus) on vakiintunut valtion uskontolaitokseen muuttamattomana käyttövälineenä Okussa 27.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1531 blogia

PAAVALIN PASKA TEKI JUUTALAISTEN MURHAAMASTA JESHUA-ÄIJÄSTÄ PELASTAVAN JUMALAN 3. --- ”SENSUROITU”-teoksen 2023 JA ”JUMALAN SYNTY”-teoksen 2025 VALOSSA--- --KUOPION TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA OUTOKUMMUN SRK:SSA --- ---RIEKKINEN MUUTTAA KIRJASSAAN -25 KRISTINUSKON/ KIRKON JATKUMAAN--- --KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATE JA INKVISITIO--- ANTISEMITISTINEN 1500-LUVUN MARTTI LUTHER NAULITSI JUUTALAISEN JESHUAN--- ---Arne Runeberg: ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952--- ----UT:N KIRJURIT UUDISTIVAT TEKSTEISSÄ JESHUA-BRÄNDILLÄ JUUTALAISUUTTA ---- Valmista tekstiä muokattuna. Apostoli Paavali on yksi kristinuskon historian kiistellyimmistä hahmoista. Häneen kohdistuva kritiikki voidaan jakaa historiallisiin, teologisiin ja eettisiin näkökulmiin: 1. Naisten asema Paavalia kritisoidaan usein sovinismista ja naisten alistamisesta. Erityisesti tekstit, joissa kehotetaan vaimoja olemaan alamaisia miehilleen tai kielletään naisia opettamasta srk:ssa esim. 1. Tim. 2:12 ovat olleet kritiikin kohteena. Moderni tutkimus kysyy, ovatko kaikki kirjeet Paavalin kirjoittamia vai myöhempien seuraajien. 2. Juutalaisuus ja laki. Paavalin kanta Tooraan on aiheuttanut kritiikkiä sekä juutalaisten että kristittyjen keskuudessa. Häntä on syytetty juutalaisuuden vääristelemisestä ja lainvastaisuudesta. Juutalaiset ovat pitäneet häntä luopiona, joka hylkäsi Jumalan liiton Israelin kanssa. 3. Jeesus ja Paavali Kriitikot kuten Nietzsche ja jotkut liberaaliteologit ovat väittäneet, että Paavali kaappasi Jeesuksen alkuperäisen sanoman. Siinä missä Jeesus puhui Jumalan valtakunnasta ja sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, Paavali keskittyi Jeesuksen kuolemaan, ylösnousemukseen ja abstraktiseen Kristus- pelastusoppiin korottaen kristinusko-uskonnon Jeesus-henkilön edelle. 4. Valta ja yhteiskunta Paavalia on arvosteltu vallitsevan järjestelmän tukemisesta RM 13.Hän kehottaa olemaan kuuliainen esivallalle, mitä on historiassa käytetty perustelemaan jopa diktatuuria. Häntä on kritisoitu siitä, ettei hän vastustanut orjuutta suoraan, vaan kehotti orjia olemaan kuuliaisia isännilleen. 5. Seksuaalisuus Paavalin kirjeiden tulkinnat homoseksuaalisuudesta esim. RM 1:26–27 ovat nykyajan eettisessä keskustelussa kritiikin aihe. Hänen katsotaan luoneen pohjan vuosisatoja kestäneelle seksuaalivähemmistöjen syrjinnälle. ---Kun ajatellaan vaikkapa Okun srk:n saarnaperinnettä, on se selvästi paavalilainen ---Enon srk:ssa on sen perinteen mukainen Paavali, Suonenjoella ja Outokummussa omansa ---Tavis-srk:lainen ei omaansa tunnista ja se riittää hänen uskonnollisiin tarpeisiin ---Sen sijaan kyläyhteisön profeetalla on hyvin tarkka käsitys Paavalin välittämästä ”Jumalan sanasta” ---Havaitsin 30 v papin töissä, että Paavali elää monipuolisesti kristinuskon perustajana laitoskirkossa ---Paavali henkilönä ja hänen tekstinsä on ollut käyttökelpoinen väline kirkon tarpeisiin historiassa ---Yllä olevassa valmiissa tekstissä asia on esitelty ---Suuri kysymys on se, että evankeliumien Jeshua jää kirkkojen työssä Paavalin varjoon ---Jo hänellä näkyvä antisemitismi loi ei-juutalaisen Kristuksen tarjottavaksi pakanoille eli ei-juutalaisille ---Siten Paavali kylmäverisesti vääristi juutalaisen Jeshua-henkilön, hänen työnsä ja merkityksensä ---Kristillinen kirkko syntyi ja laajeni globaaliksi tuosta muutetusta Jeshuasta Jeesuksen Kristuksen kirkoksi ---Riekkis-äijä yrittänee palata Jerusalemin alku-srk:n uskoon ja tuoda se tähän päivään ohi historian Okussa 27.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1530 blogia

PAAVALIN PASKA TEKI JUUTALAISTEN MURHAAMASTA JESHUA-ÄIJÄSTÄ PELASTAVAN JUMALAN 2. --- ”SENSUROITU”-teoksen 2023 JA ”JUMALAN SYNTY”-teoksen 2025 VALOSSA--- --KUOPION TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA OUTOKUMMUN SRK:SSA --- ---RIEKKINEN MUUTTAA KIRJASSAAN -25 KRISTINUSKON/ KIRKON JATKUMAAN--- --KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATE JA INKVISITIO--- ANTISEMITISTINEN 1500-LUVUN MARTTI LUTHER NAULITSI JUUTALAISEN JESHUAN--- ---Arne Runeberg: ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952--- ----UT:N KIRJURIT UUDISTIVAT TEKSTEISSÄ JESHUA-BRÄNDILLÄ JUUTALAISUUTTA ---- Valmista tekstiä muokattuna: Apostoli Paavali on yksi kristinuskon historian kiistellyimmistä hahmoista. Häneen kohdistuva kritiikki voidaan jakaa historiallisiin, teologisiin ja eettisiin näkökulmiin: 1. Naisten asema Paavalia kritisoidaan usein sovinismista ja naisten alistamisesta. Erityisesti tekstit, joissa kehotetaan vaimoja olemaan alamaisia miehilleen tai kielletään naisia opettamasta srk:ssa esim. 1. Tim. 2:12 ovat olleet kritiikin kohteena. Moderni tutkimus kysyy, ovatko kaikki kirjeet Paavalin kirjoittamia vai myöhempien seuraajien. 2. Juutalaisuus ja laki. Paavalin kanta Tooraan on aiheuttanut kritiikkiä sekä juutalaisten että kristittyjen keskuudessa. Häntä on syytetty juutalaisuuden vääristelemisestä ja lainvastaisuudesta. Juutalaiset ovat pitäneet häntä luopiona, joka hylkäsi Jumalan liiton Israelin kanssa. 3. Jeesus ja Paavali Kriitikot kuten Nietzsche ja jotkut liberaaliteologit ovat väittäneet, että Paavali kaappasi Jeesuksen alkuperäisen sanoman. Siinä missä Jeesus puhui Jumalan valtakunnasta ja sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, Paavali keskittyi Jeesuksen kuolemaan, ylösnousemukseen ja abstraktiseen Kristus- pelastusoppiin korottaen kristinusko-uskonnon Jeesus-henkilön edelle. 4. Valta ja yhteiskunta Paavalia on arvosteltu vallitsevan järjestelmän tukemisesta RM 13.Hän kehottaa olemaan kuuliainen esivallalle, mitä on historiassa käytetty perustelemaan jopa diktatuuria. Häntä on kritisoitu siitä, ettei hän vastustanut orjuutta suoraan, vaan kehotti orjia olemaan kuuliaisia isännilleen. 5. Seksuaalisuus Paavalin kirjeiden tulkinnat homoseksuaalisuudesta esim. RM 1:26–27 ovat nykyajan eettisessä keskustelussa kritiikin aihe. Hänen katsotaan luoneen pohjan vuosisatoja kestäneelle seksuaalivähemmistöjen syrjinnälle. ---Aivan ylhäällä on tiivistelmiä, joista olen aikaisemmin kirjoittanut ---Niitä tuntemalla lukija pääsee hahmottamaan raamit, jossa ongelmoin ---Paavalia on tulkittu 2000 v aikana historian kirkkojen ja ihmisten tarpeisiin ---Aikavälin ja 3000 km:n etäisyyden takia voidaan vain hämärästi arvailla henkilö Paavalia ---Jokainen tulkinta sisältää arvioijaa itse ja matkan varren kirkkojen historiaa ---Kukaan ei lausu objektiivisia totuuksia UT:n juutalaisesta Paavalista eikä Jeshuasta ---Eksegetiikan mukaan Paavali 50-luvulla ei ollut kovin kiinnostunut Jeshuasta hänen kuoltuaan v 30 ---Se mitä kirjailijat kirjoittivat evankeliumiuhin antaa ymmärtää, että perinnettä Jeshuasta oli paljon ---Paavali mainitsee vain joitakin henkilöhistorian faktoja, kehittelee omia mielipiteitään ---Siksi näyttääkin siltä, että Jeshuan sanat, hänestä väitetyt sanat ja Paavalin sanat ovat 3 eri asiaa ---Paavali ei siis tavoittanut lainkaan Jeshua-brändiä, jota Okun/ Enon mummo tänään pitää Jumalanaan Okussa 27.1. -26 Jorma Luostarinen/nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1529 blogia

PAAVALIN PASKA TEKI JUUTALAISTEN MURHAAMASTA JESHUA-ÄIJÄSTÄ PELASTAVAN JUMALAN --- ”SENSUROITU”-teoksen 2023 JA ”JUMALAN SYNTY”-teoksen 2025 VALOSSA--- ---KUOPION TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA SRK:SSA MUUTTUA--- ---RIEKKINEN MUUTTAA KRISTINUSKON JATKUMAAN--- --KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATE JA INKVISITIO---. ---ANTISEMITISTINEN 1500-LUVUN MARTTI LUTHER NAULITSI JUUTALAISEN JESHUAN--- ---Arne Runeberg: ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952--- ----UT:N KIRJURIT UUDISTIVAT JESHUA-BRÄNDILLÄ JUUTALAISUUTTA 44/ 11.---- -----Katsoin tv:stä 26.1. -26 elokuvan pätkää muutaman minuutin -----Siitä tulkitsin, että itsemurhan tehneen nuoren omaiset pohtivat asiaa vain omalta kannaltaan -----Tuli esiin, että yhteiskunta käyttää jäsentään vielä kuoltuaankin monin tavoin hyväkseen -----Ajatteluni lähti pohtimaan: syy, syyllisyys, olosuhteet, lääkkeet, lapsuus, terapia, raha, kuolintilasto -----Omaiset olivat tunnetasolla rajusti vastakarvaan ympäristön ihmisiin ja maailmaan -----Entisenä pappina assosiaationi menivät UT:n Jeshuan elämään 2000 v sitten 3000 km päähän Israeliin -----Aiheesta olen kirjoittanut 1527 blogia nettiin -----UT:n kirjailijat kirjoittivat Jeshuan elämän via dolorosa:sta hyvänä positiivisena asiana ihmiskunnalle -----Varsinkin apostoli Paavali käänsi Jeshuan kärsimisen ja murhaamisen kaikille uskoville voitoksi -----Vasta nyt 30 pappivuoden jälkeen pois potkittuna tajuan sen epälogiikan, jota hän sanookin ”hulluudeksi” -----Miten tässä maailmassa voi yhden ihmisen murhasta tulla onni, autuus ja ikipelastus ”maailmalle” -----Paitsi Trumpin, Putinin ja Netanjahun pirun maailmassa, jossa ihmisiä rakastetaan nurinpäin -----Kirkossa on vaiettu, että Jeshuan murhaaja oli sanhedrin=neuvosto, maan hallitus, korkein oikeus, yliopisto -----En ole mistään lukenut toisilta papin koulussa enkä sen jälkeen sitä, mitä UT:sta jokainen voi lukea -----En ole kuullut siitä yhtään saarnaa enkä koskaan keskustellut pappiteologien turhissa kokouksissa -----Lähinnä Paavali ratkaisi päässään teologisen, epäloogisen, ristiriitaisen dilemman Kristus-hahmossaan -----Hän teki Jeshuan suunnattomasta kärsimyksestä hyveen, jota oikeiden seuraajien piti julistaa ja siitä elää -----Kirkon perinteessä harvat ovat 2000 v aikana mölynneet asiaa ja kirkon inkvisitio tappoi heidät -----Kaikkialta UT:sta voimme lukea, että ei vain juutalaiset vaan koko Palestiinan valtio oli Jeshuaa vastaan -----Pastorit, sotilaat, lääkärit, tuomarit, poliisit, rabbimaisterit, puoluelaiset, viranomaiset tihutöissään -----Koska pääpiru oli valtion korkein oikeus ja maan hallitus, saivat alapirut kiusata ja toteuttaa murha -----Evankeliumeissa 70-luvulta 130-luvulle kerrotaan polemiikista mutta ei analysoida Jeshuan merkityksiä -----Kirjoittajat ovat kuitenkin koko ajan Jeshuan puolella tyylitellen ja muokaten evankeliumeja mieleisekseen -----Sen sijaan Jeshuan live-elämässä harva puolusti häntä aktiivisesti: ”Antoivat mennä kun on alamaata” -----Joku huora-Martta ja -Maria sekä veli Lasarus sallivat Jeshuan saada suojapaikka heidän mökissään -----Paavali kirjoitti v. 50 eli 20 v Jeshuan jälkeen ylevästi hänestä Pelastajana, Vapahtajana, Messiaana, Jumalana -----Luulisi, että myöhemmissä evankeliumeissa jälkikäteisarvosanoja olisi vielä lisää, mutta ainakin Logos -----Voimme kuvitella Jeshuan kokemusrääkkiä 30-vuotiaaksi ja sitten hirteen vielä nakuna paska-kusemaan -----Raamatusta on helppo nähdä, että Suomen Ev.-Lut. kirkon Jeesuksella ei ole mitään yhteyttä juutal. Jeshuaan Okussa 26.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1528 blogia

ONKO USKONNOSSA KYSE ISOMMASTAKIN ASIASTA? SENSUROITU 2023 ja JUMALAN SYNTY 2025 VASTAA -----Vielä papin töissä 20 sitten en olisi osannut muotoilla otsikkoa -----Nyt maallikkona 30-v palvelun jälkeen on enemmän taitoa ja vapaus ajatella ilman inkvisition tunnustusta -----Pappina ajatteleminen ja Raamatusta/ kristinuskosta tietäminen oli Kuopion tuomiokapitulille rikos -----Mitä enemmän tunsin Enosta alkaen 1978-1982 kirkon ja kristinuskon juuria, sitä huonommin minulle kävi -----Enpä arvannut silloin, että v -23 ja -25-papit kirjoittaisivat vähän samaan tyyliin kuin Karl Marx/ materialistit -----Asioista tietämättömien näkökulmasta yllä olevat teokset ovat ateismia -----Samaa on sanottava Enon ja Outokummun srk:ien malliuskovaisista, joilla on ehdoton totuus taivaaseen -----Tuomiokapituli antaa heidän olla ja levittää uskonnon myrkkyä maailmaan ja kiusata ihmisiä -----Tkli katsoo heidän menettelynsä valtion uskontolaitokselle edulliseksi ja heittää sen sanojan ulos -----Kirkon hallinnossa kirkolliskokouksesta alkaen ainoana perusteena on kirkon etu: raha, vakaa asema valtiossa -----Perinneuskovaisten näkökulmasta nykyeksegetiikka propagoi ateismia -----Puolueeton tietämys ja asennevapaa suhtautuminen näyttää, että kirjoittajat eivät ole ateisteja, päinvastoin -----Joku esitteleekin vilpittömästi tarinansa, josta näkyy kunnioittava usko lapsuudesta alkaen -----Eksegeetit tutkivat Raamattua tutkimuksen keinoin: arkeologiset löydät Lähi-Idässä ja uskontojen tekstit -----He sanovat tieteenalan raameissa sen, mitä on sanottavissa tutkimusmenetelmillä löydetyistä faktoista -----Historialliset löydöt, Raamatun ja muiden uskontojen tekstit ovat lähteitä, joista ammennetaan -----Ko. teoksissa toistuu, että IHMINEN LOI USKONNON JA JUMALAT SEN MUKAAN KUIN TARVITSI -----Se millainen VT:n Jahve on, on muinais-Israelin kirjurien ja muiden keksimä kunkin ajan tarpeisiin -----UT:ssa juutalainen Jeshua on mahdollisesti elänyt mutta perinnetietous hänestä on häntä laajempi -----Mitä kauemmaksi historian tapahtumista mentiin, sitä enemmän perineeseen laitettiin myöhempi leima -----Joku Suomen luterilainen kirkko pitää taustallaan yhteiskristilliset historian vaiheet 30000 kirkkokunnan joukossa -----VT:n historialliset tapahtumat on kirjoitettu VT:iin moneen kertaan muokattuina ja sensuroituina -----Vastaava muokkaustyö näkyy UT:n kirjojen koosteissa alkaen 50-luvulta jonnekin 130-luvulle -----Tutkijoitten mukaan Raamatun Jumala on ihmisten keksimä, luoma ja rakentama – tullen instituutioksi -----Jumala on sen verran kuin ihminen itse on, ajattelee, tuntee, ymmärtää, kärsii, iloitsee, jne. -----Eksegetiikan alaan ei kuulu tutkita, onko Jumala olemassa, koska Jumalaan ei päästä metodisesti -----Tutkimuksessa päästään vain materiaalisista faktoista päättelemään, mitä ihmiset, uskovat, luulevat, jne -----Raamattuteologien tausta-oletuksena näkyy NATURALISTINEN tieteenihanne -----Vaikka uskonnossa on kysymys vain ihmisestä, hän on luonut kullattuja pyhättöjä ja isoja uskontojärjestelmiä -----Asioista tietämättömät näkevät, kuten Platon opettaa, realiteettien VARJOT ja pitävät niitä faktoina -----Kirkon/ kirkkojen historiassa on edetty niin, että IDEAT on jätetty sivuun ja pidetty kansa kurissa VARJOKUVILLA -----Niinpä Outokummussakin ihmisille Jeesus on paljolti komea kirkkotalo, kirkonmenot, kaste, jäsenyys, srk, jne. -----Kirkkolaitos palvelijoineen on historiassa luonut jäsenten kanssa suuren näytelmän palvelemaan ihmisiä -----Eksegeetit palauttavat heidät realiteettiin: USKONNOSSA MIKÄÄN EI OLE IHMISTÄ ENEMPÄÄ Outokummussa 25.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1527 blogia

SENSUROITU 2023 ja JUMALAN SYNTY 2025 VALAISEE ------JESHUA - VT:N JUURIEN KASVATTI---------------------------------- JEEESUS - LAITOSKIRKON KÄYTTÖVÄLINE----- -----Juutalaisena Jeshua ammensi juutalaisuudesta-----------------------Kirkon Jeesus on ajaton käyttötavara -----Juutalaisuus oli monimerkityksinen eri historian kausina---------- Ei ajatella -----Muinais-israelil. uskonto oli kuningasajan v. 586 eKr. asti--------- Ei saarnata VT:n kausia eli aioon:ia -----Uskonto uusittiin paljon Baabelin vankeudesta ajanlaskun alkuun/Kirkossa ylpeästi vain kirkkohistoria hyvää -----Kirjurit loivat uskontoon monoteismin, saatanan ja väliolennot-- Kirkolle riittää Paavalin jankkaus-Kristus -----Syntyi useita uskonnollisia perinteitä oppeineen---------------------Kirkon tunnustuksella papit ulos -----Ennen Babyloniaa profeetoilla oli sija jopa valtiopolitiikassa------Kirkon profeetat pysyvät vaiti, että virka pysyy -----Kansan uskonnossa polyteismi kesti ainakin ajanlaskun alkuun- - Kirkossa kielletään VT:n laaja polyteismi -----Jahve luotiin paljolti Mooseksen aikaan 1300 eKr------------------- Kirkossa vihataan Mooseksen lakiuskontoa -----Jahven ohella oli Baal, Astarte, El, Elohiim------------------------------Kirkossa köyhästi tekopeli 3-jumaluus-jumalaa -----El roi, El olam, Jahve Sebaot ovat eri jumaluuksia------------------- Kirkkoraamatussa -92 käännetään yhdeksi (Herraksi) -----MM. NÄISTÄ JESHUA OLI RIIPPUVAINEN-------------------------------Kirkon papit jankkaavat kirkon kapeaa potaskaa -----ONGELMANA ON SE, MITÄ JESHUA SANOI JA MITÄ KIRJURI------”Hyvä pappi” ei ongelmoi, ei edes tiedä ongelmaa -----Myös aikaväli meiltä on 2000-3000 v/ 3000 km----------------------Kirkon työssä ei aikajanoista aamupuuroa papille -----VT:n kirjat on sensuroitu ja muokattu monta kertaa----------------Kirkon Raamatun käännös on aina uusi tulkinta -----Tavikset pitivät Jeshuaa esim. uutena Mooseksena, Eliana--------Papit saarnaavat aikansa humanismia mukavasti -----Siten VT:n perinne aktuaalistui eli päivitettiin-------------------------Kuopion tuomikapituli ei salli tekstien päivityksiä -----Opetuksen kautta ihmiset tunsivat perinteensä kirjoituksia-------Rippikoulussa opit olemattomia, löhöillään vaan -----Kansa näki Jeshuan omien silmälasiensa läpi, Kaifas omien--------Hyvä saarna on ketään koskettamaton: ei rollia -----Ut on ryhmien kädenvääntöä menneisyyden valossa---------------Kirkon menneisyys on antisemitistinen M. Luther -----Vanhat kirjoitukset antoivat valmiit välineet tulkintaan-----------Ei mielenkiintoa, ettei kanteluita -----Sanhedrin=maan hallitus=korkein oikeus määräsi ”oikean”------ Piispavirkaa määrää mitä UT:ssa todella sanotaan -----Sen tulkinta vei Jeshuan kusi- ja paskannuspuulle--------------------Kirkon määrää valtion korkein oikeuden lain luku -----Jeshua itse oli riippuvainen menneisyyden hahmoista--------------Kirkon Jeesus ei ole Raamatun Jeshua -----Samoin olivat ystävät ja viholliset-----------------------------------------Kirkon 1. asia on turvata jatkuvuus: Jeshua pois -----Uskonnossa pakostakin kerrattiin vanhaa-----------------------------Joka jumalanpalveluksessa ”sama virsi”, kaava, vika -----Jeshua toisti entisiä ja sanoi sanotut uusin sanoin------------------Papit toistavat ongelmattomia kaavoja ja loruja -----Kirjurit kirjoittivat Jeshuan toistamaan muinaisia-------------------Tuomiokapituli pakottaa papin normiin tai veke -----Kukaan ei tiedä tarkalleen mitä uutta Jeshua loi-------------------- Tkli-Riekkinen tietää mummojen kahveilla -----UT:ssa on äärimmäisen vähän ajan tavallista yleishistoriaa-------Papeille saarnaluntti hyvinkin Jumalan sanaa -----Kukaan ei pääse koskaan vainaja-Jeshuaa tajuamaan--------------Enon uskovainen tietää Jeesuksen 100 %:sti Okussa 24.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1526 blogia

A. JUUTALAISEN JESHUAN USKONTO -----------B. KIRKON EI-JUUTALAINEN JEESUS-USKONTO ARNE RUNEBERGIN ”JESU KORSFÄSTELSE I RELIGIONSHISTORISK BELYSNING”:IN VALOSSA 3. ------Jeshuan ajattelutapa oli maagis-uskonnollinen------------ Samoja piirteitä löytyy uskovaisilta paljonkin -----Se on hyvä määrittely sen ajan Lähi-Idän tyylistä-----------Meidän tieteellinen ajattelu sisältää kerrostumia -----Ajan ihmiset eivät määritelleet itseään taikauskoisiksi----Se on meidän puolueellinen/ alentava määrittely -----Heidän kokemuksessaan jumaliin jne. voitiin vaikuttaa---Tänäänkin uskovainen kokee vaikuttavansa Jumalaan -----VT:ssa profeetat muuttivat Jumalan päätöksiä--------------Uskovainen kokee, että rukoileminen poisti syövän -----Profeetat vaikuttivat säähän ja taivaankappaleisiin--------Uskovainen pyrkii muuttamaan huonoa tilannetta -----UT:n mukaan Jeshua sai sanalla muutoksen aikaan-------- Kirkossa painotetaan sanaa monessa merkityksessä -----JH:ssa kirjuri nimittää Jeshuaa Sanaksi eli Logokseksi------Kirkossa Raamattu Jumalan sanaa 300-luvulta alkaen -----Kun Jeshua sanoi tytölle talita kuum, hän tervehtyi-------- Niilo Ylivainio paransi rukouksella ja kaatamalla -----Toiminta oli yleistä Jeshuan aikaan Lähi-Idässä------------- Harvinaista/ joku Markku-pappi yritti herättää kuolleen -----Uskontotieteessä puhutaan parantamisnäytelmästä------Prof. Pentikäinen tutki Inarin samaanin esityksiä 60-luvulla -----Parantajat toimivat ennakkokaavan mukaisesti------------ Herran rukous ja sen rukoileminen on kaavamainen -----Ekssorsisti henkien karkoittajien ammattikunta------------Tuomiokapituli ei tarvitse mitään vastaavaa -----Jeshua oli profeetallinen ekssorsisti----------------------------Seurakuntalainen ei tarvitse tietoa usko-luuloonsa -----Ekssorsisteilta vaadittiin kaavamaisia sanoja, eleitä--------Pappi tarkkana toimituskaavan lurituksessa -----Jeshua poisti pahan sanalla: ”Vaikene ja ole hiljaa”--------Luterilaisella puolella huu-haa-hihhulointia -----”Minä käsken, lähde hänestä” – jotain sellaista-------------Pappeja ei kiinnosta; raha tulee ilmankin tilille -----Puhutussa sanassa oli siis UT:n dynamis-voimaa------------Meilläkin sanotaan: sana sattuu, sana osuu, sana kohdallaan -----Sana muutti sairaan terveeksi omalla painollaan------------Papit puhuvat Jumalan vaikuttavasta sanasta oppina -----Taustalla VT:n ajatus, että Jumala loi sanalla--------------- Kirkon opissa Pyhä Henki -Jumala vahvistaa sanan -----Se tapahtuu välttämättä, mitä Jumala sanoo----------------Ennen kirkossa opetettiin jotain sellaista -----Toisaalta mikään ei voi muuttaa Jumalan mieltä----- ----- Kirkko kieltää kohtalouskon -----Toisaalta valitut hurskaat voivat muuttaa VT:ssa---------- UT:n yleislinjassa Jumala näkyy Jeshuan teoissa -----Meidän käsite maaginen on luonnollinen Raamatussa---Uskonnon pilkkaajien lyömäase tänään -----Käsitteeseen laitamme primitiivisen negatiivista-----------Kirkon pappimaisterit yrittävät olla fiksuja ilman magiaa -----Maagis-uskonnollinen on Raamatun pohja-ajattelua ---- Tieteen aikakaudella pidetään lapsen ajatteluna -----Jeshua ja väki kommunikoivat maagis-uskonnollisesti----Kirkossa täysi torjunta tarpeettomasta -----Eksegetiikan mukaan uskonto oli laaja-alaista arkea------Joillakin joulukirkko-, vihkikirkko-, kastekirkko -tuokio Okussa 22.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1525 blogia