PAAVALIN PASKA TEKI JUUTALAISTEN MURHAAMASTA JESHUA-ÄIJÄSTÄ PELASTAVAN JUMALAN 3. --- ”SENSUROITU”-teoksen 2023 JA ”JUMALAN SYNTY”-teoksen 2025 VALOSSA--- --KUOPION TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA OUTOKUMMUN SRK:SSA --- ---RIEKKINEN MUUTTAA KIRJASSAAN -25 KRISTINUSKON/ KIRKON JATKUMAAN--- --KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATE JA INKVISITIO--- ANTISEMITISTINEN 1500-LUVUN MARTTI LUTHER NAULITSI JUUTALAISEN JESHUAN--- ---Arne Runeberg: ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952--- ----UT:N KIRJURIT UUDISTIVAT TEKSTEISSÄ JESHUA-BRÄNDILLÄ JUUTALAISUUTTA ---- Valmista tekstiä muokattuna. Apostoli Paavali on yksi kristinuskon historian kiistellyimmistä hahmoista. Häneen kohdistuva kritiikki voidaan jakaa historiallisiin, teologisiin ja eettisiin näkökulmiin: 1. Naisten asema Paavalia kritisoidaan usein sovinismista ja naisten alistamisesta. Erityisesti tekstit, joissa kehotetaan vaimoja olemaan alamaisia miehilleen tai kielletään naisia opettamasta srk:ssa esim. 1. Tim. 2:12 ovat olleet kritiikin kohteena. Moderni tutkimus kysyy, ovatko kaikki kirjeet Paavalin kirjoittamia vai myöhempien seuraajien. 2. Juutalaisuus ja laki. Paavalin kanta Tooraan on aiheuttanut kritiikkiä sekä juutalaisten että kristittyjen keskuudessa. Häntä on syytetty juutalaisuuden vääristelemisestä ja lainvastaisuudesta. Juutalaiset ovat pitäneet häntä luopiona, joka hylkäsi Jumalan liiton Israelin kanssa. 3. Jeesus ja Paavali Kriitikot kuten Nietzsche ja jotkut liberaaliteologit ovat väittäneet, että Paavali kaappasi Jeesuksen alkuperäisen sanoman. Siinä missä Jeesus puhui Jumalan valtakunnasta ja sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, Paavali keskittyi Jeesuksen kuolemaan, ylösnousemukseen ja abstraktiseen Kristus- pelastusoppiin korottaen kristinusko-uskonnon Jeesus-henkilön edelle. 4. Valta ja yhteiskunta Paavalia on arvosteltu vallitsevan järjestelmän tukemisesta RM 13.Hän kehottaa olemaan kuuliainen esivallalle, mitä on historiassa käytetty perustelemaan jopa diktatuuria. Häntä on kritisoitu siitä, ettei hän vastustanut orjuutta suoraan, vaan kehotti orjia olemaan kuuliaisia isännilleen. 5. Seksuaalisuus Paavalin kirjeiden tulkinnat homoseksuaalisuudesta esim. RM 1:26–27 ovat nykyajan eettisessä keskustelussa kritiikin aihe. Hänen katsotaan luoneen pohjan vuosisatoja kestäneelle seksuaalivähemmistöjen syrjinnälle. ---Kun ajatellaan vaikkapa Okun srk:n saarnaperinnettä, on se selvästi paavalilainen ---Enon srk:ssa on sen perinteen mukainen Paavali, Suonenjoella ja Outokummussa omansa ---Tavis-srk:lainen ei omaansa tunnista ja se riittää hänen uskonnollisiin tarpeisiin ---Sen sijaan kyläyhteisön profeetalla on hyvin tarkka käsitys Paavalin välittämästä ”Jumalan sanasta” ---Havaitsin 30 v papin töissä, että Paavali elää monipuolisesti kristinuskon perustajana laitoskirkossa ---Paavali henkilönä ja hänen tekstinsä on ollut käyttökelpoinen väline kirkon tarpeisiin historiassa ---Yllä olevassa valmiissa tekstissä asia on esitelty ---Suuri kysymys on se, että evankeliumien Jeshua jää kirkkojen työssä Paavalin varjoon ---Jo hänellä näkyvä antisemitismi loi ei-juutalaisen Kristuksen tarjottavaksi pakanoille eli ei-juutalaisille ---Siten Paavali kylmäverisesti vääristi juutalaisen Jeshua-henkilön, hänen työnsä ja merkityksensä ---Kristillinen kirkko syntyi ja laajeni globaaliksi tuosta muutetusta Jeshuasta Jeesuksen Kristuksen kirkoksi ---Riekkis-äijä yrittänee palata Jerusalemin alku-srk:n uskoon ja tuoda se tähän päivään ohi historian Okussa 27.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1530 blogia