PAAVALIN PASKA TEKI JUUTALAISTEN MURHAAMASTA JESHUA-ÄIJÄSTÄ PELASTAVAN JUMALAN 2. --- ”SENSUROITU”-teoksen 2023 JA ”JUMALAN SYNTY”-teoksen 2025 VALOSSA--- --KUOPION TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA OUTOKUMMUN SRK:SSA --- ---RIEKKINEN MUUTTAA KIRJASSAAN -25 KRISTINUSKON/ KIRKON JATKUMAAN--- --KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATE JA INKVISITIO--- ANTISEMITISTINEN 1500-LUVUN MARTTI LUTHER NAULITSI JUUTALAISEN JESHUAN--- ---Arne Runeberg: ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952--- ----UT:N KIRJURIT UUDISTIVAT TEKSTEISSÄ JESHUA-BRÄNDILLÄ JUUTALAISUUTTA ---- Valmista tekstiä muokattuna: Apostoli Paavali on yksi kristinuskon historian kiistellyimmistä hahmoista. Häneen kohdistuva kritiikki voidaan jakaa historiallisiin, teologisiin ja eettisiin näkökulmiin: 1. Naisten asema Paavalia kritisoidaan usein sovinismista ja naisten alistamisesta. Erityisesti tekstit, joissa kehotetaan vaimoja olemaan alamaisia miehilleen tai kielletään naisia opettamasta srk:ssa esim. 1. Tim. 2:12 ovat olleet kritiikin kohteena. Moderni tutkimus kysyy, ovatko kaikki kirjeet Paavalin kirjoittamia vai myöhempien seuraajien. 2. Juutalaisuus ja laki. Paavalin kanta Tooraan on aiheuttanut kritiikkiä sekä juutalaisten että kristittyjen keskuudessa. Häntä on syytetty juutalaisuuden vääristelemisestä ja lainvastaisuudesta. Juutalaiset ovat pitäneet häntä luopiona, joka hylkäsi Jumalan liiton Israelin kanssa. 3. Jeesus ja Paavali Kriitikot kuten Nietzsche ja jotkut liberaaliteologit ovat väittäneet, että Paavali kaappasi Jeesuksen alkuperäisen sanoman. Siinä missä Jeesus puhui Jumalan valtakunnasta ja sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, Paavali keskittyi Jeesuksen kuolemaan, ylösnousemukseen ja abstraktiseen Kristus- pelastusoppiin korottaen kristinusko-uskonnon Jeesus-henkilön edelle. 4. Valta ja yhteiskunta Paavalia on arvosteltu vallitsevan järjestelmän tukemisesta RM 13.Hän kehottaa olemaan kuuliainen esivallalle, mitä on historiassa käytetty perustelemaan jopa diktatuuria. Häntä on kritisoitu siitä, ettei hän vastustanut orjuutta suoraan, vaan kehotti orjia olemaan kuuliaisia isännilleen. 5. Seksuaalisuus Paavalin kirjeiden tulkinnat homoseksuaalisuudesta esim. RM 1:26–27 ovat nykyajan eettisessä keskustelussa kritiikin aihe. Hänen katsotaan luoneen pohjan vuosisatoja kestäneelle seksuaalivähemmistöjen syrjinnälle. ---Aivan ylhäällä on tiivistelmiä, joista olen aikaisemmin kirjoittanut ---Niitä tuntemalla lukija pääsee hahmottamaan raamit, jossa ongelmoin ---Paavalia on tulkittu 2000 v aikana historian kirkkojen ja ihmisten tarpeisiin ---Aikavälin ja 3000 km:n etäisyyden takia voidaan vain hämärästi arvailla henkilö Paavalia ---Jokainen tulkinta sisältää arvioijaa itse ja matkan varren kirkkojen historiaa ---Kukaan ei lausu objektiivisia totuuksia UT:n juutalaisesta Paavalista eikä Jeshuasta ---Eksegetiikan mukaan Paavali 50-luvulla ei ollut kovin kiinnostunut Jeshuasta hänen kuoltuaan v 30 ---Se mitä kirjailijat kirjoittivat evankeliumiuhin antaa ymmärtää, että perinnettä Jeshuasta oli paljon ---Paavali mainitsee vain joitakin henkilöhistorian faktoja, kehittelee omia mielipiteitään ---Siksi näyttääkin siltä, että Jeshuan sanat, hänestä väitetyt sanat ja Paavalin sanat ovat 3 eri asiaa ---Paavali ei siis tavoittanut lainkaan Jeshua-brändiä, jota Okun/ Enon mummo tänään pitää Jumalanaan Okussa 27.1. -26 Jorma Luostarinen/nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1529 blogia