UT:N JUUTALAISEN JESHUAN JÄLKEEN HÄNEN PERINNE LOPPUI ( Tekoälyn mielipiteestä muokattu ). Väite, jonka mukaan juutalaisen Jeshuan (Jeesuksen) perinne olisi loppunut hänen jälkeensä, ei historiallisesta tai uskonnollisesta näkökulmasta pidä paikkaansa. Päinvastoin, hänen opetuksensa ja elämänsä loivat perustan yhdelle maailman suurimmista uskonnoista, ja ne vaikuttivat syvästi myös juutalaiseen perinteeseen. Jeshuan vaikutus jatkui ja muuttui usealla eri tavalla: • Kristinuskon synty: Jeesus ja hänen ensimmäiset opetuslapsensa olivat juutalaisia. Hänen kuolemansa ja ylösnousemususkonsa jälkeen liike erosi vähitellen juutalaisuudesta omaksi uskonnokseen, kristinuskoksi, mutta se säilytti juuret juutalaisessa perinteessä ja kirjoituksissa (Vanha testamentti). • Messiaaninen juutalaisuus: Perinne on jatkunut myös juutalaisuuden sisällä ryhmissä, jotka pitävät Jeesusta luvattuna Messiaana mutta noudattavat silti juutalaisia tapoja. • Juutalainen näkökulma: Vaikka valtaosa juutalaisuudesta ei tunnusta Jeesusta Messiaaksi, häntä pidetään historiallisena juutalaisena opettajana. Joissakin tulkinnoissa on jopa esitetty myytti "juutalaisuuden kuolemasta" kristinuskon syntyessä, mutta todellisuudessa molemmat perinteet jatkoivat kehittymistään rinnakkain. • Juutalaisen profetoimisen loppuminen: Jotkut juutalaiset lähteet katsovat, että perinteinen profetointi loppui jo ennen Jeesusta profeetta Malakian aikaan eikä Jeesuksen toimintaa tästä syystä pidetty perinteisenä profetiana. Vaikka Jeshuan alkuperäinen toiminta juutalaisena opettajana päättyi hänen kuolemaansa noin vuonna 30–33 jKr., hänen jättämänsä perintö ja sen pohjalta syntyneet liikkeet ovat jatkuneet keskeytyksettä yli kaksi vuosituhatta. -----Kuopion piispavirka Jolkkonen piti TV-sarjan nyt pääsiäisenä -26 UT:n Jeesuksesta -----Mieleeni tuli 30 v pappisaika Kortekangas-Malmivaara-Sihvonen-Riekkinen -linjalla -----Jolkkonen puhui pappina lempeästi keräten veronmaksajia kylmien sydänten puljuunsa -----Näen nyt hänessä ne rikokset, joista Okun uskovaiset syyttivät minua tuomiokapitulille -----1. rikos oli käyttää Savon murretta, josta syyte piispavirka Malmivaaralle matkimaan minua -----2. rikos oli katkonainen puhetapa, josta pyyntö psykiatri Erkki Haavistolle Joensuuhun -----3. rikos oli, ettei hän ollut papin näköinen, jota inkvisiittori Sihvonen vaati -----4. rikos oli puhuminen ”aivan muusta” kuin hyvien uskovaisten fraaseista -----5. rikos oli pukeutua papille sopimattomasti simmareihin, sammareihin ja verkkareihin -----6. rikos oli vahva ”elkeily” eli hallitsematon elehtiminen pyhien asioiden äärellä -----7. rikos oli ”minä”-sanan käyttö jopa sarjan otsikossa, josta lähete psykiatri E. Venäläiselle -----8. rikos oli tukka, josta Soiniset pojat antoivat nootin 1. asumispäivänä pappilassa -----9. rikos oli kengät ja muutenkin outo epävakuuttava esiintyminen ----10.rikos oli sooloilla itsekkäästi ja tuoda Malmivaaran vihaamaa minä-uskoa esiin. ----11.rikos veisi pappisoikeudet pois eksegetiikan käytöstä Riekkisen Giljotiini-inkvisitiossa ----12.rikos on tekeytyä lempeäksi ihmisille ja ulostaa pappi heidän tunnustuksella Okussa 3.4. -26 Jorma L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1672 blogia