UT JUUTALAINEN JESHUA – AIKANSA RADIKAALI 2. ( Tekoälystä muokattu, korjattu, lisätty ). UT:n Jeesus hepreaksi Jeshua on historiallisesti ja teologisesti juutalainen äijä, jonka toiminta ja opetukset haastoivat ajan uskonnollis-yhteiskunnalliset rakenteet. Hänen radikaalisuus kumpusi juutalaisesta perinteestä, ei sen ulkopuolelta. Kuitenkin UT:ssa kirjurien luomaa Jeesusta tulkitaan Kreikan hellenismin käsitteillä ja ideoilla pakanoiden eli ei-juutalaisten tyylillä. Jeshuan radikaalius juutalaisessa kontekstissa • Lain tulkinta (Halakha): Jeshua ei pyrkinyt kumoamaan Tooraa vaan haastoi sen mekaanisen noudattamisen. Hän painotti lain henkeä ja "rakkauden kaksoiskäskyä" ( rakkaus Jumalaan ja lähimmäiseen ), mikä asetti ihmisen hyvinvoinnin sapattisääntöjen edelle. • Yhteiskunnalliset rajat: Hän rikkoi aikansa sosiaalisia normeja aterioimalla syntisten, publikaanien ja yhteiskunnan hylkäämien kanssa. Tämä oli radikaali ele puhtaussääntöjä korostavassa ympäristössä. • Messiaaninen haaste: Jeshua julisti Jumalan valtakunnan olevan läsnä tässä ja nyt. Monet odottivat poliittista vapauttajaa Rooman vallasta. Jeshuan opetus hengellisestä uudistumisesta ja vastakulttuurisesta nöyryydestä oli hänen tappaja-Sanhedrini-neuvostolle = maan hallitus, yliopisto, korkein oikeus liikaa. ”He etsivät tilaisuutta tappaakseen hänet”. ”Asia on siis pihvi” siitä, kuka murhasi Jeshuan ripustuttamalla hänet hirsipuuhun naruilla ammattipyövelin työnä. Eipä ole lut. kirkossa kuultu saarnoja siitä, minkä jokainen voi lukien UT:n kirjureiden sorvaamista teksteistä. Kuopion tuomiokapitulin tuomitessa pappi pois oikeuksista näkyy suorassa suhteessa ikivanhan perinteen vastaavat virkailijat kuten Riekkisessä istumassa tuomarin pöydässä. • Suhde uskonnolliseen eliittiin: Hän arvosteli suorasanaisesti fariseusten ja kirjanoppineiden ulkokultaisuutta, mikä teki hänestä aikansa uskonnollisen opposition johtohahmon. Papin töissä 30 v aikana 16000 vapaaehtoisesti tehdyn kotikäynnin ja 16 kantelun jälkeen koin, että luterilaisen kirkon vahtijoille riittää laitoksen kuviteltu hyvinvointi ja kunnioitus halpamaisen kieroja uskovaisia kohtaan kirkkoneuvostossa ja kirkkoherrana. Ulkoapäin kullatut kalkkiporvarit saavat istua korkeilla sijoilla ja totuutta kaipaavat saavat lähteä – tarpeettomina järjestelmästä. Laitoskirkossa laitos-attaseoineen ei koskaan tule olemaan UT:n Jeshuasta jälkeäkään. Jeshua eli toisen temppelin juutalaisuuden aikaa, jolloin uskonto oli monimuotoista ja täynnä aatevirtauksia edustajineen, esim. fariseukset, selootit, saddukeukset, essealaiset. Tutkijat ja teologiset lähteet korostavat, että Jeshuaa on mahdoton ymmärtää ilman hänen juutalaisia juuria. Kuitenkin juutalaisesta näkökulmasta hän on vain tavallinen ihminen: opettaja, rabbi ja hereetikko-harhaoppinen. Kristinuskossa hänestä tehtiin Messias-Kristus-Vapahtaja-Sovittaja-Lunastaja-Pelastaja -Logos-Jumala jne., hahmo, jota monimerkitykselliseksi kehitteli varsinkin Paavali ja sitten kirjurit. Hän ei ole mahtunut juutalaisten monoteismiin. Vain messiaaniset juutalaiset löytävät yhteyksiä kristittyihin. Okussa 7.4. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1679 blogia