UT:N JUUTALAINEN JESHUA – AIKANSA RADIKAALI 1. ( Tekoälyn käsitys muokattu, korjattu, lisätty ). UT:n Jeesus, heprealaisittain Jeshua, nähdään historiallisessa ja teologisessa kontekstissa juutalaisena opettajana, jonka toiminta ja opetukset olivat aikanaan radikaaleja juutalaisen perinteen sisällä. • Jeshua haastoi fariseusten ja lainopettajien tiukan tavan tulkita Tooraa esim. sapattisäädöksiä. Hän korosti lain sisäistä henkeä (rakkaus, armo) kirjaimen sijaan ja paransi sairaita sapattina. • Hän kohtasi yhteiskunnan hyljeksityt, köyhän kansan am ha aarees: Hän rikkoi uskonnollis-sosiaalisia normeja seurustelemalla publikaanien, syntisten, naisten ja samarialaisten kanssa, jotka olivat tuon ajan uskonnollisen eliitin silmissä halveksittuja. • Joidenkin tulkintojen mukaan Jeshuan julistus Jumalan valtakunnasta ei ollut poliittinen vallankumous Roomaa vastaan vaan sisäinen ja yhteisöllinen muutos, joka käänsi perinteiset valta-asetelmat päälaelleen (viimeiset tulevat ensimmäisiksi). Nykyisen kriittisen eksegetiikan mukaan Jeshua oli poliittinen kapinoitsija-kuningas-kandidaatti Roomaa vastaan ja se näkyy latinaksi hänen syytelapussa Golgatan hirren päällä: INRI = IESUS NAZARENUS REX IUDEORUM. • Uusi suhde Jumalaan: Jeshua opetti Jumalaa Isä-Abbana, joka oli henkilökohtaisempi lähestymistapa kuin virallisessa pastoreiden toimittamassa temppeli- ja uhrikultissa. • Ei uuden uskonnon perustaja: Historiallinen Jeshua oli juutalainen ja on sitä tänäänkin. Hän toimi juutalaisessa kontekstissa. Kristinusko eriytyi juutalaisuudesta sen lahkona UT:n tekstien mukaan 50-luvulla eli 20 v Jeshuan hirton jälkeen lähinnä Paavalin lähetystyön kautta tullen täysin erilliseksi uskonnoksi ensimmäisten vuosisatojen aikana. Se sai lopullisen vahvistuksen Rooman sotilaskeisari Konstantinuksen aikana. Hän rakensi kristinuskon instituutioineen valtiokirkon kuosiin palvelemaan Rooman imperiumin valtiollis-poliittista etua. Keisarin sotilassaappaan potku näkyy aivan selvästi antisemitistisen Suomen luterilaisen kirkon tuomiokapitulissa, kun se raakamaisesti kahmimallaan arvovalta-tunnutsuksellaan ulostaa papin työpaikasta ja alaltaan lopullisesti. Jeshualla ei ole pätkääkään merkitystä kirkon työssä. • Jeshua toimi rabbien tavoin keräten ympärilleen opetuslapsia mutta hänen opetustyylinsä ei perustunut auktoriteettiasemaan. • VT:n kirjoituksia ankarasti tulkitsevassa juutalaisuudessa Jeshuaa ei pidetä kristittyjen Messiaana vaan nähdään juutalaisille vääränä messiaana, taikurina, Israelin eksyttäjänä ja Talmudissa Maria-huoran äpäränä, joka VT:n maallisee kuningas-messiaaseen verrattuna epäonnistui vapauttamaan juutalaiset Rooman vallasta. Jeshua oli radikaali nostaessaan armon ja rakkauden lain yläpuolelle ja avasi pääsyn Jumalan luo kaikille, ei vain uskonnolliselle eliitille. Se on vain yksi tulkinta UT:n kirjurien luomasta UT:n kirjallisuudesta. Okussa 7.4. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1678 blogia