UT:N JUUTALAISEN JESHUAN VASTAKULTTUURI 1. ( Teköälyn tuotteesta muokattu, korjattu, lisätty ). UT:n Jeshua ( Jeesus ) toimi uskontotieteellisestä näkökulmasta vastakulttuurisesti 1. vuosisadan roomalaisen maakunta Palestiinan juutalaisessa yhteiskunnassa. Hänen toiminta ei ollut kapinaa sinänsä juutalaisuutta vastaan vaan enemmän sisäinen uudistusliike, jota alettiin myöhemmin kutsua kristillisessä teologiassa Jeesus-liikkeeksi. Se haastoi vallitsevat uskonnolliset, sosiaaliset ja poliittiset rakenteet vielä hänen käsistä ja jaloista hirttämisen jälkeen. Murhaaja oli maineikas ja arvostettu juutalainen suuri neuvosto-Sanhedrin = maan hallitus = yliopisto = korkein oikeus. • Jeshua-henkilöön päästään vain epäsuorasti UT:n kirjurien puolueellisten ja tendenssimäisten tarinoiden kautta. Hänen omista sanoista, ipsissima vox, ei ole jälkeäkään. Kaikki hänestä on kertomusperinnettä. Jeshua kyseenalaisti fariseusten ja lainopettajien sääntökeskeisen tulkinnan Toorasta. Hän korosti lain sisäistä merkitystä, laupeutta ja rakkautta, ulkoisten sääntöjen sijaan. Toisaalta hän oli ankarampi kuin fariseukset joissakin kohdissa. Joissakin taas he olivat samoilla linjoilla, esim. ylösnousemus- ja enkeli-uskossa aristokraattisia saddukeuspastoreita vastaan. • Jeshuan seuraajat rikkoivat yhteiskunnan normeja ottamalla mukaan yhteiskunnan hyljeksimiä ihmisiä: veronkerääjiä, syntisiä, naisia ja spitaalisia am-ha-aarees -alaluokasta. • Jeshuan julistama Jumalan valtakunta oli vastakohta roomalaiselle keisarikultille ja Jerusalemin temppeliaristokratialle. Se ei ollut poliittinen eikä sotilaallinen valta vaan hengellinen ja moraalinen uudistus. Nykyajan kriittisessä teologiassa perustuen arkeologisiin löytöihin ja Raamatun tekstilöytöihin päätellään melko päin vastoin maallisen Jeshua-messiaan kuningaskuntaan. • Jeshua oli juutalainen, joka opetti synagogissa ja noudatti juutalaisia tapoja. Hänen vastakulttuurinsa oli suuntaus, joka haastoi papiston tulkintavallan, jota sovellettiin yhteiskunnalliseen elämään pikkutarkasti. Vaikka Jeshuan toiminta herätti kirjoitusten mukaan suurta huomiota, se ymmärretään UT:ssa osaksi Israelin uskonnollista jatkumoa. Jerusalemin alkuseurakunnan ajan jälkeen kristillinen Jeesus-liike erosi vähitellen juutalaisuuden lahkona täysin juutalaisuudesta kehittyen Rooman valtion ainoaksi sallituksi uskonnoksi ja valtakunnan kirkoksi, jossa keisari ylipastorina ja oppien muokkaajana suojeli ja palkitsi kristittyjä mutta samalla käytti kirkkoa valtion politiikan välineenä. Okussa 7.4. -26 Jorma L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1680 blogia