JUMALA ON RYHMÄN/ YHTEISÖN/ INSTITUUTION HALLINTAA JÄSENIIN 3. ( Tekoälystä muokattu, korjattu, lisätty, kirjoitettu sisään ) Toisessa eli uskontotieteen gradussani v 1988 luin teoreetikkojen tiivistelmiä uskonnosta yleensä, siitä, mikä on uskonnoille yhteistä ja funktio ilmiöiden moneudessa eri kulttuureissa. Esittämäsi määritelmä, jossa Jumala nähdään ryhmän, yhteisön tai instituution tapana hallita jäseniään, edustaa sosiologista ja kriittistä näkökulmaa uskontoon. Tässä mallissa "Jumala" ei ole niinkään tuonpuoleinen olento vaan sosiaalinen voima tai symboli, joka vakauttaa yhteisön rakenteita. Teoriaan liittyviä näkökulmia • Sosiologinen näkökulma ( Émile Durkheim ): Klassisen sosiologian mukaan uskonto on yhteisön tapa palvoa itseään. "Jumala" on symbolinen edustus yhteisön kollektiivisesta voimasta ja sen asettamista normeista, joilla jäsenten toimintaa ohjataan. • Instituution hallinta: Instituutiot kuten kirkot tai valtiojärjestelmät käyttävät jumala-kuvastoa perustelemaan valta-asemansa. Jos säännöt koetaan "jumalallisina", niitä on vaikeampi kyseenalaistaa kuin pelkkiä ihmisten tekemiä lakeja. • Sosiaalinen kontrolli: Uskonnollinen instituutio toimii hallintamekanismina, joka määrittelee moraaliset rajat ( oikea/väärä ) ja sitoo yksilön osaksi suurempaa ryhmää yhteisten rituaalien ja uskomusten kautta. Ero uskonnolliseen määritelmään Tämä näkemys eroaa merkittävästi teologisista määritelmistä, joissa Jumala nähdään: 1. Persoonallisena luojana, joka on olemassa ihmisyhteisöistä riippumatta. 2. Moraalisena viestijänä, joka kutsuu yksilöitä suhteeseen kanssaan pikemmin kuin vain alistumaan ryhmän hallintaan. 3. Instituution asettajana, jossa instituutiolla esim. pappeus katsotaan olevan itseään ylempi asettaja-Jumala eikä se ole vain ihmisten välinen organisaatio. Esittämäsi ajatus on tehokas työkalu analysoitaessa uskonnon yhteiskunnallista tehtävää ja vallankäyttöä, vaikka se sivuuttaakin uskonnon kokemuksellisen ja metafyysisen puolen. ----------------------------------------------------------------------------------- -----Asiat on esitetty selkeän hyvin, järkeen käyvästi ja havaintoihin perustuen -----Siitä vaan papit eteenpäin miettimään mitä laitostyössänne sanotte ja teette -----Minä mietin kirkon Jeesusta ja päädyin Raamatun ja UT:n perusteella ainoaan juutalaiseen Jeshuaan -----Enpä ole koskaan hänestä kuullut pihaustakaan kristittyjen keskuudessa enkä valtiokirkossakaan -----Uskonto täyttää siis tehtävänsä, Jeshuasta ei väliä, sanoo Riekkisen-Sihvosen-Kortekankaan pulju Okussa 13.4. -26 Jorma L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1687 blogia