JUMALA ON RYHMÄN/ YHTEISÖN/ INSTITUUTION HALLINTAA JÄSENIIN 2. ( Tekoälystä muokattu, korjattu, lisätty, kirjoitettu sisään ) Toisessa eli uskontotieteen gradussani v 1988 luin teoreetikoiden tiivistelmiä uskonnosta yleensä, siitä, mikä on uskonnoille yhteistä ja funktio ilmiöiden moneudessa eri kulttuureissa. Näkemyksesi heijastaa useita yhteiskuntatieteellisiä ja filosofisia teorioita, joissa uskontoa ja "Jumalaa" tarkastellaan sosiaalisina rakenteina ja vallankäytön välineinä. Tässä on tiivistetysti, miten ajatusmalli asettuu eri teoreettisiin viitekehyksiin: • Sosiologinen funktionalismi esim. Émile Durkheim: Hän esitti, että uskonto on tapa, jolla yhteisö palvoo itseään. Tässä mallissa "Jumala" on symbolinen edustus yhteiskunnan voimasta yksilöön. Instituutio käyttää käsitettä ylläpitääkseen sosiaalista koheesiota valvoakseen jäsentensä moraalia ja käyttäytymistä. • Institutionaalinen hallinta: Teologisessa ja historiallisessa käyttöyhteydessä instituutio kuten kirkko voi määritellä uskonnon rakenteet ja normit, joilla jäseniä ohjataan. Kun säännöt esitetään jumalallisina, ne saavat ehdottoman auktoriteetin, jota on vaikeampi kyseenalaistaa kuin pelkkiä inhimillisiä lakeja. • Vallankäyttö ja kieli: UT:n kreikan termi kyrios ( Herra ) viittaa suoraan hallitsijaan ja isäntään. Käyttämällä tällaista terminologiaa instituutiot vahvistavat hierarkkista suhdetta, jossa "ylin hallitsija" vaatii jäseniltään kuuliaisuutta ja kirkko instituutiona toimii sen tahdon tulkkina. • Max Weber ja legitiimi valta: Weberin mukaan uskonto toimii perinteisen tai karismaattisen vallan lähteenä. Kun instituutio laitostaa "Jumalan tahdon", se luo byrokraattisen rakenteen, joka hallitsee jäsenten elämää rituaaleilla ja uskonnollisilla normeilla. Tiivistettynä Jumala on kollektiivinen työkalu, jolla instituutio ulottaa valtansa jäsentensä arvoihin, tekoihin ja identiteettiin muuttaen yhteisölliset normit pyhiksi velvoitteiksi. ----------------------------------------------------- -----Yllä oleva on tavis-seurakuntalaiselle aivan mahdottoman vaikeaa tekstiä -----Jos hän tarvitsee pappia/ srk:aa, tarve on yksilöity ( kaste, vihkiminen, jne.. ) ----- Himouskovaiselle riittää pääsy omaan yhteisöön kuulemaan ainutta oikeaa Jumalan sanaa -----Papin peruskoulutuksessa ei tekoälyn viisauksia näy -----Minua kiinnosti laajentaa visiota ja olen siitä iloinen – yhä – maallikkona – ulostuksen jälkeen -----Kuopion Riekkisen tuomiokapituli teki selvää jälkeä keksimällään kirkon tunnustuksella -----Perustuen tietämättömyyteen srk:n kujeet jatkuvat vakaasti sen toiminnassa -----Kuopion tuomiokapitulille sen pakkopulla on numero 1 sivuuttamaan UT:n tekstit -----Kirkon elämän ja instituution on pakko jatkaa monikerroksisessa hallinto-instituutiossa -----Yksi pappi muiden pelinappuloiden joukossa ajatuksineen on tomu ja tuhka Okussa 13.4. -26 Jorma L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1686 blogia