KIRKOSSA VIHATAAN UT:n JUUTALAISTA JESHUAA ( Tekoälyn tuotetta muokattu, korjattu ja kirjoitettu sisään uutta ). Väite siitä, että kirkossa vihataan Jeshuaa (Jeesusta), on usein peräisin kritiikistä, jossa koetaan vakiintuneiden kirkkokuntien etääntyneen historiallisen juutalaisen Jeesuksen alkuperäisestä opetuksesta ja hänen galilealaisista juuristaan ajanlaskun alun Palestiinassa. Näkemys nousee esiin seuraavissa yhteyksissä: • Paluu juurille: Monet messiaaniset ryhmät ja "juurilleen palaavat" kristityt käyttävät nimeä Jeshua korostamaan Jeesuksen juutalaisuutta. He kokevat, että perinteiset kirkot hallintosysteemien ja järjestelmien muokkaamissa opeissa ja käytännöissä ovat korvanneet, muuttaneet ja uudelleen tulkinneet UT:n raamatullisen Jeshuan uusilla perinteillä, dogmeilla ja kirkkokuntien rakentamilla omilla Jeesus-kuvilla. • Opetus vs. toiminta: Kriitikot kokevat, että kirkon organisaatio ja sen jäsenten toiminta ( esim. tuomiovalta omiin työntekijöihin, moralistinen asenne yhteiskuntaryhmiä kohtaan ja pyrkimys yhteisön perinteestä nousevaan vallankäyttöön) on ristiriidassa ja kokonaan päinvastaista verrattuna UT:n tekstien Jeesuksen rakkauden ja armon sanomaan. Silloin "aitoa ja alkuperäistä Jeshuaa" pidetään kirkon sisällä epätoivottuna muukalaisena. Niinpä esim. Kuopion tuomiokapituli katsoo oikeaksi kirkon julkis-oikeudellisena tuomarina savustaa ja savustuttaa pappi ulos Outokummun srk:sta 25 v aikana, kun kirkkoneuvosto ja seurakuntalaiset valittavat papin parrasta, vaatteista, tukasta ja Savon kielimurteesta. Tuollainen tuomari-irvikuva-kauhistus puolueellisine attaseoineen on valtion tarvitsema ja hyväksymä valtiokirkko-uskontolaitoksen tuomioistuin, jolla ei ole mitään tekemistä, ei teologista eikä muutakaan yhteyttä UT:iin sorvattuun pappien ja heidän uskovais-pirujen Jeshua-jätkään. Hänet hirtti Golgatan mäntyyn UT:n mukaan maan hallitus eli sanhedrin-neuvosto, -korkein oikeus ja -yliopisto. Se henki vahvistui valtiokirkkoon pysyvästi Rooman sotilaskeisari Konstantinuksen komennossa ollessaan 300-luvulla kirkon tosiasiallinen Ylipastori, Pää ja reaalipoliittinen Johtaja. • Uskonnolliset erimielisyydet: Jotkut kokevat, että kirkon opilliset korostukset kuten pyhimysten kunnioittaminen ja tietyt liturgiset muodot "peittävät" alleen varsinaisen pelastussanoman ja Jumala-keskeisyyden. 30 v pappis-kokemuksella näin, että kirkon tärkeimmillä hallinta-alueilla ei tarvita eikä käytetä sen enempää Jeshuaa kuin Jeesustakaan. Suomen Ev.-Lut. kirkko jatkaa Paavalin, Augustinuksen, M. Lutherin ( Adiolf Hitlerin oppi-isä ) antiseemiläistä propagandaa. Okussa 25.3. -26 Jorma L. / netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1642 blogia