KRISTINUSKON MARKKINAKELPOISUUS 8. ( Lainaan ja hieman muokkaan jonkun tekstiä, jossa kertautuu joitakin teemojani ) Meidän, jotka olemme syntyneet kristityiksi ja eläneet sen vaikutuspiirissä, on vaikea nähdä kummallisuuksia kristinuskossa. Uskonto on meille lapsuudesta asti valmis paketti, jonka ovat meille muokanneet erityisesti systemaattiset teologit. Heidän tehtävänään on ollut muotoilla UT:n kertomus eri suodattimien kautta siten, että kunkin ajan sivistyneet ihmiset voivat sen hyväksyä. Siksi olisikin perusteltua puhua kristinuskoista. Esim. synnyttäneiden naisten kirkottelu, joka vielä muutama sukupolvi sitten oli yleisesti hyväksytty, olisi tämän päivän äideille kauhistus. Systematisoidessaan ja alituisesti siistiessään uskoa kirkko pyrkii paketoimaan viestinsä uudelleen markkinakelpoiseksi. Kristologiasta ja soteriologiasta puhuminen vaikuttaa viisaan hyväksyttävämmältä kuin puhuminen Jumalan vaatimasta ihmisuhrista. Raamattu on meille tuntemattomien ihmisten kerrontaa meille tuntemattomista ihmisistä meille täysin vieraana aikana. Aikamme ihmisten on vaikea ymmärtää sitä maailmaa, jossa kristinusko muodostui, aivan samoin kuin tuon ajan ihmisille olisi outoa elää meidän ajassamme. Raamattu antoi merkityksiä oman aikansa ihmisille, jotka auttoivat heitä jäsentämään elämää. Me elämme toisenlaisessa maailmassa. On vaikean mahdotonta yrittää markkinoida Raamatun ihmeellisiä näkemyksiä sellaisenaan tämän päivän älypuhelimiin addiktoituneille nuorille. On kuin kirkko yrittäisi myydä lankapuhelimia, jotka eivät millään käy kaupaksi. Loputtomia kokouksia pidetään, uusia strategioita luodaan yksi toisensa jälkeen, konsultteja pyydetään kouluttamaan – mutta lankapuhelinten myynti ei näytä onnistuvan. Harva kysyy, onko itse tuotteessa parannettavaa? Olisiko kirkon ja systemaattisen teologian nyt pohdittava, miksi itse kirkon pääsanoma ei mene ”kaupaksi”? --------------- ---VT:ssa on erotettavissa kunakin Israelin historian kautena yläluokan sivistyneiden virallinen uskonto ---Sen ohella ilmenee rahvasryhmien moninainen luontoa lähellä oleva kansanusko omine perinteineen ---Virallinen uskonto kytkeytyy hallitsijan, virkamiesten ja papiston vallankäyttöön instituutioissa ---Sellaisena se ei voi olla ristiriidassa yhteiskunnan lakien, arvojen, asenteiden ja politiikan kanssa ---Virallinen uskonto laitoksineen ja puolueineen on rajattu ja tukee yhteiskunnan status quo:ta ---Sen sijaan kansanuskossa ilmenee tunnetason persoonallisia ja primitiivisiäkin ääniä/ protesteja ---Jotkut profeetat olivat oppineita valtion virkamiehiäkin mutta löytyy myös oppimattomia kansanmiehiä ---On selvää mitä hoviprofeetat julistivat: rauhaa ja tukea kuninkaalle ja hänen valtakunnalleen ---UT:n puolella Jeshua liittyi maallikkopuhujiin kuten ryysymies Johannes Kastaja, sukulaispapin poika ---Hän puhui kansalle sen maagis-uskonnollisella kielellä, uskolla ja käsitteillä – rahvasta puolustaen ---Se tie vei hänet kusemis-ja paskannuspuuhun Golgatan näytelmässä valtion ja kuninkaan eliitin iloksi ---Olisi luullut, että Jeshuan ”henki” loppui siihen mutta kävikin päinvastoin – uudelleen tulkinnassa ---Jeshualla ei ollut mitään kristologiaa eikä soteriologiaa: Hänestä tehtiin Kristus ja Sooteer-Vapahtaja ---Raamatun henkilöt ja tuottajat ovat meille todella tuntemattomia ja pysyvät ikuisesti ---Myös se maailma, jossa kirjallisuus synnytettiin, tuotettiin ja kehiteltiin, pysyy tuntemattomana ---Kirkoissa ja Suomen luterilaisessa kirkossa voi olla vain UT:n Jeshuan merkityksiä – rajusti muutettuina ---Kokemukseni mukaan kaikki tällainen pohtiminen on papille kriminalisoitu kirkon työntekijänä ---Kirkon töissä olevalle kristinuskon juurien tutkiminen on siis täysin turhaa työajan haaskausta Okussa 15.2. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1570 blogia