SAARNA

MESSU

LIT

OKUN KIRKKO 12.1.03 KLO 10

1 SU LOPPIAIS

KASTEEN LAHJA

LK 3: 15-18, 21, 22

215: 1, 2 1

233: 1, 2 7

214 12

57: 1, 2 14

93: 4- 19

224 HPE

Tässä profetoidaan eli julistetaan Kirjoitusten sanomaa: Miten syntinen ihminen pelastuu? Tässä ei ratkaista ongelmaa.

15

Luukas kertoo, että kansa on odotuksen vallassa. Se pohtii onko Johannes Messias. Ilmassa on apokalyptistä toivoa: Kastajan läheiset näkevät taivaan avoimena ja Jumalan enkelin. He katsovat pelastuksen päivään. Yhteiskunnassa tapahtuu uskon synnyttämää liikehdintää, kokoonnutaan rukoilemaan ja väitellään kansan asemasta Rooman valtion orjuudessa.

Johannes kastaa Jordanilla parannukseen, kuuluttaa kääntymistä synneistä ja varoittaa kirveestä puun juurella. Hänen ryhmänsä on eskatologinen, lopunajallinen herätysliike. Siihen Jeesuskin kuuluu aluksi mutta hänen kannattajansa erkanevat omaksi profeettaliikkeeksi. Johannes kastaa Jeesuksen. Kansa vertaa heitä toisiinsa. Heitä arvuutellaan uudeksi Eliaksi, joksikin vanhaksi profeetaksi tai Messiaaksi. Qumranin essealaisten lopunajan luostari saarnaa erämaassa. Ei siis ihme, että kansa on kiihtynyt. Siksi poliisit ja sotilaat piiskaavat sitä yhteiskuntarauhaan.

16

Johannes määrittelee itsensä huutavan ääneksi erämaassa. Hän kastaa vedellä parannukseen ja syntien anteeksiantamukseen mutta hänen jälkeensä tulee toinen. Kastaja pitää itseään halpana avaamaan tuon tulevan kenkien nauhoja! Messias kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella! Perimätiedossa alkusrk kunnioittaa Johannes Kastajaa: Hänen julistuksensa tulee Jumalan taivaasta! Srk vertaa Jeesusta mahdollisimman suureen henkilöön, jotta hänen ainutlaatuinen kutsumuksensa tulee esiin: Johanneksen saarna ulottuu taivaaseen mutta Jeesus taivaitten taivaisiin!

Messiaan kuninkaallisen merkityksen ymmärtävät köyhät, sairaat, murheelliset, nälkäiset ja kuolevaiset ystävät. Köyhä uskovainen ihminen elää siunauksessa: Hän kykenee näkemään Jeesuksen rikkauden! Rikkaus on hyväosaiselle kirous. Rikas ihminen ei voi nähdä köyhän silmillä, koska varallisuus sumentaa Tien Jumalan valtakuntaan! Siksi Jeesus sanoo: "Voi teitä, te olette jo onnenne saaneet!" Pyhä Henki avaa köyhän silmät. Siksi spitalinen Lasarus lähtee Pelastajan matkaan, riivatut huutavat katuojasta "Daavidin poika, armahda meitä!" He saavat elämän vaikeuksiin taivaan lahjan mutta terveydestä rikkaat kadottavat sen! Heidät Jumala painaa rakkaudessaan helvettiin, jotta he katsovat Jeesusta ylöspäin!

Jumala luettelee Raamatussa ylpeät henkilöryhmät: keisari tekee itsensä herraksi ja jumalaksi; Pilatus-virkamies antaa kansalle mielivallan, ylipastori Kaifas pystyttää temppelin vallalla hirren Jeesus-perkeleelle, villitsijälle ja pilkkaajalle; papit, maisterirabbit, lainopettajat ja puolueen jäsenet hyväksyvät sen. He ovat helvetin yleviä yhteiskunnan säätelijöitä Kaifaan korkeimmassa oikeudessa, yliopistossa, maan hallituksessa! Jeesuksen kuolevaiset ystävät käsittävät Totuuden, kun Pyhän Hengen kaste avaa tajuamaan Kirjoitukset!

17

Luukas kertoo ilosanoman köyhille syntisille, murheellisille, syyllisille ja kuolevaisille ihmisille. Sama ilosanoma on hyväosaisen kunnollisen ihmisen korvissa loukkaava kirosana, jota perkele heille rähjää Johanneksen ja Jeesuksen suulla! Sen voitte, ystävät, lukea Raamatusta, joka on Jumalan ilmoitus! Pulska Kaifas , Pilatuksen sotaurhot, Herodeksen kaupallisen teollisuuden sikariporras osaa vain hakata köyhien Jumalaa! Siksi Ihmisen-Poika-tuomarilla on kädessään viskain. Sillä hän puhdistaa puimatantereen viljan: Jyvät eli köyhät uskovat hän ottaa talteen! Mutta ruumenet eli rikkaat ateistiset agnostikot hän viskaa helvetin tuleen!

Köyhä syntinen Jeesuksen matkassa ymmärtää, että tuomio on maisterirabbeille, -professoreille ja tiedemiehille oikea! Juuri siksi yhteiskunnan valtahenkilöt vihaavat kaikkina aikoina Jeesusta ja hänen ystäviään: Pietaria kiristetään; Jaakob mestataan; Stefanuksen päähän mosautetaan kivi; Mariaa haukutaan huoraksi ja hänessä nähdään piru Pirun matkassa. Luterilaisen kirkon Tunnustuskirjat sanovat saman Totuuden:

Ne opettavat, että Kristus on ilmestyvä maailman lopussa tuomiolle ja herättää kaikki kuolleet. Hurskaille ja valituille hän antaa iankaikkisen elämän ja pysyvän ilon, mutta jumalattomat ja perkeleen hän tuomitsee loputtomaan rangaistukseen." Edelleen: Hyvät ihmiset ovat kirkossa todella ja nimellisesti. Pahat ihmiset ovat kirkossa vain nimellisesti eli nimikristittyinä. Tässä suhteessa kirkossa on sekoittuneina kahdenlaisia ihmisiä: hyviä ja pahoja. Pahat eli ei-uskovaiset ovat kuolleita jäseniä ja kuuluvat varsinaisesti perkeleen valtakuntaan. Kirkko on kuin riihi, jossa nisut ja ruumenet odottavat lopullista puintia.

Johannes ja Jeesus todistavat: Kaikki eivät pelastu! Kaikki eivät pääse taivaaseen! Kastettukin jää helvettiin jos ei usko! Mikään srk ei pelasta, ei pappi, ei piispa, ei Laestadius, ei Ruotsalainen, ei Luther, ei vapaakirkko, ei helluntailaisuus, ei liturgia, ei kirkkolaulu! Yksin Jeesus! Luukas saarnaa meille, että uskova ihminen huutaa Pyhää Henkeä avuksi! Hän kuuntelee kuin Maria mitä Mestari sanoo! Jos ihminen ei kuule, ei ole mitään konstia tulla Jumalan luo! Hän jää kadotukseen, tuhoon, ilman syntien anteeksisaamista ja Elämää!

18

Luukas sanoo Johanneksen vetoavan monella tavalla kuulijoihin. Hän etsii keinoja kertoa sen mitä itse on saanut. Siten Jumala pakottaa profeetan sanomaan Totuuden!

21

LK kertoo Johanneksen kastavan Jeesuksen. Taivas avautuu, kun hän rukoilee. MK:ssa Jeesus itse näkee avoimen taivaan. Ystävä, sinäkin voit kokea saman: Taivas avautuu!

22

LK kirjaa Pyhän Hengen laskeutuvan kyyhkysen muodossa Jeesuksen päälle, kun hän saa kasteen. Taivaasta kuuluu ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani." "Sinuun minä olen mielistynyt!" MK kertoo lähes samoilla sanoilla. JH:n mukaan Johannes Kastaja näkee kyyhkysen Jeesuksen päällä. Hän vakuuttuu siitä, että tuo ulkoinen merkki tarkoittaa Pyhää Henkeä ja osoittaa kastetun Jumalan Pojaksi.

LK saarnaa meille tärkeän asian: Jumala Isänä mielistyy Poikaansa. Isä rakastaa omaansa suoraan kasteen hetkestä Golgatan hirsipuulle. Mutta syntisten kanssa Jumala asioi välillisesti, Poikansa kautta. Hän on Ovi valtakuntaan; hän on syntisille Ovi Jumalaanpäin! Syntiset asioivat Jumalan kanssa Pojan kautta uskomalla häneen. Sitä reittiä uskovaiset pääsevät kastettuina sisälle valtakuntaan! Vain uskovaiset pelastuvat syyllisyydestä, häpeästä ja kuolemasta! Kaikki muut jäävät ikuiseen helvetin kadotukseen! Rikas ihminen on siitä varoittava kauhukuva! Ihmeellinen siis on ilosanoman oikeudenmukaisuus! Se ensin loukkaa, sitten pelastaa!

Outokummussa lauantai, 21. joulukuuta 2002

Jorma Luostarinen