SAARNA

MESSU

3. VSK

LIT

OKU KIRKKO 120306 klo 10

2. PAASTONAJAN SUNNUNTAI

”RUKOUS JA USKO”

1 MS 32: 23-32

VIOLETTI/ II

VIRRET

227: 1, 2 1

- -

361: 1-3 12

483: 1, 2 14

359: 1- 19

226 HPE

Shaaloom! 

Tässä saarnassa puhutaan seemiläisen ilmoitusperinteen Hengessä. Meitä hellenistisen perinteen pakanoita kutsutaan pelastumaan Jisraaeel:n kansan kanssa Jahvee:n yhteyteen. Meidän kuolevaisten syyllisten kutsumus on kuulua Elohiim:lle, joka alussa loi taivaan ja maan. Vain hän pysyy, aadaam-ihminen menee maaksi jälleen! Kuulutko sinä Abraahaam:n, Jizhaak:n ja Jaakoov:n Jumalalle? Lue heprealaisten Raamattua/ Tanakh!

Juutalaisen apostoli Shaauul/ kr. Paulos tyyliin voidaan sanoa, että saarnaamisessa vain ilmoitusperinteen Totuus painaa, muu on roskaa! Kertaamme pelastus-perinteen juonteita, jotta kuulija käsittäisi uskon pääasian. ”Jeesuksella” viitataan juutalaiseen rabbi Jeshuuaa:an. Hänen ensimmäiset seuraajansa kokoontuivat Jeruushaalajiim:n arameankielisessä srk: ssa 1970 vuotta sitten. Kuulitte rippisanat.

Uskoaksemme Raamatun Jahvee:n tahdon mukaan, tutkimme perinteemme pysyviä juuria ja perinteen muuttumista historiallisella matkallaan. Kertaamme tapaninpäivän ja senjälkeisten pyhien tekstejä, koska niiden ongelmat siirtyivät meille asti. Kirkkolain mukaan pappi saarnaa jostakin päivän kolmesta tekstistä. Valitsen 1 MS 32: 23-32.

Kun kristinuskon ensimmäinen vaihe oli ohi, myöhemmät Rooman kreikkalaiset pakanat muuttivat juutalaisen Jeshuuaa:n pakanoiden ( kr. ) ”Ieesous”:ksi. He keksivät hänen nimessään oppeja muotoutuvalle kirkkolaitokselle. Muutosten sarjassa vahvistui apostolisten isien ja kirkkoisien luoma korvausteologia-aate. Lopullisesti sen politikoi Rooman keisari-ylipastori Theodosius v. 380. Silloin valtio-kirkko alkoi toteuttaa laillisesti korvausteologian antisemitismiä/ seemiläis-vihaa. Se jäi pysyvästi kristinuskoon ja nyt 3. vuosituhannella kirkot yrittävät päästä siitä eroon!

Korvausteologiassa ”Jahvee”-nimi muutettiin pakanoiden yleis- ”Jumalaksi”/ Theos. Jo 100-luvun apostolisten isien ja kirkkoisien kirjoissa hän muka hylkäsi juutalaiset ja rakasti armossaan koko maailmaa! Kirkon kreikankielisen perinteen sanalla ”Theos” ei ole heprean ”Jahvee”:n sisältöä. Jahvee on Jisraaeel:n Jumala, ja sen kanssa koko maailman Herra!

Nyt päivän tekstiin. Käytän apuna Ilmari Soisalon-Soinisen kirjaa ”Aabrahamista Joosefiin”, 1965. Jakeet 23-27:

• Kantaisä Jaakoov:n sukulaiset kahlaavat Jabbok-virran yli Kanaaniin.

• Jaakoov jää toiselle rannalle ja ”siellä muuan mies paini” yöllä ”hänen kanssaan”. Kertomus on vanhaa seemiläistä kirjallisuutta. ”Muuan mies” voi olla enkeli, demoni, virran jumala tai Jahvee. Juutalaisten historiassa merkitykset vaihtelevat.

• Jaakoov voittaa virran jumalan, joka lyö häntä nivuseen. Hahmo yrittää estää ylityksen.

• Inhimillinen olento kiirehtii Jumalan luo laulamaan aamukuorossa. Jaakoov vaatii häneltä siunausta. Se antaisi heimolle oikeuden Israelin maahan/ erets Jisraaeel.

• Tänään 3300 vuotta myöhemmin juutalaiset, palestiinalaiset ja arabit riitelevät siitä maasta!

Siirrymme Jaakoov:sta 1300 vuotta eteenpäin, Jeshuuaa:n aikaan. Hänenjälkeiset kreikkalaiset kristityt alkoivat puhua nimettömästä yleis-Jumalasta/ Theos. Sellainen sopi hyvin keisarin kirkkopolitiikkaan. Jo UT:ssa elävät nuo molemmat kulttuuriperinteet, juutalaisten usko ja kreikkalaisten usko! Myöhempään kristinuskoon niistä syntyi ongelma, koska perinteet sulkevat pois toisensa, ovat keskenään ristiriitaisia ja yhteen sovittamattomia! Siksi ”Jeshuuaa”:n juutalaiset ja ”Jeesuksen” kristityt ovat erillään vielä tänäkin päivänä!

Jeshuuaa:n aikaan Palestiinan juutalaiset vaativat häntä ristille, koska hän opetti toisin kuin perinteen juutalaiset. Esimerkki: Kun Jeshuuaa opetti synagoogassa, syntyi sota juutalaisten kanssa. Jeshuuaa:n opetus tukki vastustajien suut eli kahta opetusta ei voitu sulattaa yhdeksi. Sama toisinpäin: Kun ylipastori Kaifas saarnasi koko juutalaisuuden arvovallalla, pakkasivat Jeshuuaa:n porukat reppunsa ja lähtivät kalaan! Lue evankeliumeista!

Sota pelastus-Totuudesta jatkui alku-srk:ssa v. 36 eli 5 vuotta Jeshuuaa:n teloituksen jälkeen. Tapaninpäivän APT:n mukaan Jeshuuaa:n 1. seuraajat siirsivät eteenpäin Mestarin uskon ja juutalaisten uskon ristiriidan. Seuraajat pysyivät uskollisina rabbilleen, koska he hänessä näkivät Jisraaeel:n täyttymyksen. He elivät hänen Hengessään ja siksi saivat saman kohtalon! Mutta usko pysyi kivisateessa tai kun pää tipahti pyövelin roskikseen! Petros, Joohannaan ja Jaakoov eivät poistuneet tieltä, jota olivat Mestarin kanssa pari vuotta kulkeneet. Painostus ei vienyt uskoa! Sama uskoninto näkyi myöhemmissä Rooman kristityissä keisari Neero:n vainoissa 60-luvulla, Deciuksen aikaan 250-luvulla ja Diocletianuksen aikaan v. 300: Vainotilanne ei tuhonnut uskoa vaan lisäsi sitä! Löytyykö kristityiltä sitä potkua tänään?

Alku-srk:n aikaa sanotaan nykyisin ”Jeesus-liikkeeksi”. Se kokosi Jeshuuaa:n uskovat ryhmäksi ja siihen liittyi myös hellenisti Stefanos, meidän tapaninpäivän sankarimme. Kreikkaa puhuvana juutalaisena hän oli muukalainen arameankielisessä srk:ssa: Hän uskoi ”Ieesous”:een! Arameankieliset Jaakoov, Petros ja Joohannaan uskoivat ”Jeshuuaa”:n. Kreikkalaisella nimellä Ieesous ja heprean nimellä Jeshuuaa tarkoitettiin siihen aikaan melko samaa, koska senniminen henkilö muistettiin livenä.

Vähitellen nimet Jeshuuaa ja Ieesous eriytyivät ja niihin tuli eri kulttuuri-merkitykset! Tulevina kirkon vuosisatoina ”Ieesous” edusti kreikkalaisuutta ja keisarin valtiokirkko pakotti kristityt siihen politiikkaan. Theodosius määräsi v. 380 kaikki kansalaiset uskomaan yhden jumal-keisarin yhden valtion yhteen kirkkoon. Se joka pullikoi valtion lakia vastaan, pantiin vankilaan, hän menetti virkansa ja omaisuutensa. Kirkon usko linjattiin siinä vaiheessa valtiopolitiikan mukaan eikä pyhien seemiläisten kirjoitusten mukaan!

Pakana-keisarin komento ärhentelee tänään meissä valtio-kirkko-perinteen lapsissa - meille itsellemme, meistä toisiin kristittyihin päin, ja meistä juutalaisiin ja muhamettilaisiin päin! Maailman kristityt uskovat tänään kuten keisari aikanaan määräsi! Kristillisissä valtioissa ei uskota alku-srk:n tavalla! Jehovan todistajat ja ”vapaat suunnat” valtion kansalaina pulikoivat samassa suossa!

Theodosiuksen aikaan kristityt olivat jo kaukana Jaakoov-kertomuksen Hengestä. Jakeet 28-32:

• Henkiolento haluaa tietää Jaakoov:n nimen mutta ei paljasta omaansa.

• Taistelun hävinnyt olento antaa Jaakoov:lle uuden nimen Jisraaeel, koska hän voitti Jumalan ja ihmiset. Jisraaeel saa siunauksen jälkeläisilleen.

• Jisraaeel antaa taistelupaikalle nimen ”Penuueel”, joka tarkoittaa ”Eel-Jumalan kasvot”. Jisraaeel näkee kamppailussa Jumalan kasvot kuten Mooshe/ Mooses Horeb-vuorella. Näkemisen takia Jaakoov:n pitäisi kuolla mutta hän jää eloon.

Siirrymme Jaakoov:n ajasta 1300 vuotta eteenpäin. Kristinuskon alussa ennen kristinuskoa oli arameaa puhuva rabbi Jeshuuaa, mutta vaihe vaiheelta kreikkalaisten seuraajien usko hellenistyi: Historiassa voittaja määrää marssitahdin! V:n 381 ekumeenisessa kirkolliskokouksessa imperiumin Jumalaksi määrättiin kristittyjen ”Kolmiyhteinen Jumala” ja hänen ”Kristuksensa”. Joillakin Rooman alueilla eli vielä siihen aikaan, valtio-kirkon ulkopuolella, ”nasaretilaisten” ja ”ebioon”:ien juutalainen perinne. Se saarnasi Jeshuuaa:a, mutta sellaista eivät valtion ”ortodoksi”-kristityt tarvinneet - ei silloin eikä tänään!

Tänään Theodosiuksen perinteen piispat pyytävät anteeksi juutalaisilta, mutta paperipuhe antaa nolla-tuloksen: Kukaan ei voi muuttaa historiaa! Me pakanakirkon perilliset kannamme menneisyyden syyllisyyttä, niin Rooman paavi, ortodoksien metropoliitta kuin Suomen Ev.-lut. kirkon pää! Nyky-kristittyjen mielestä laillinen antisemitismi on toiminut ihan hyvin! Siksi tavallinen kristitty ei usko, että ”extra ecclesiam nulla salus”/ ”kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta” on ollut aina vale! Kirkon antisemitismistä johtuu, että kristityt poliitikot saavat vainota seemiläisiä kansoja tämänpäivän Lähi-Idässä, Irakissa, Iranissa ja Afganistanissa! Kun 1000 seemiläistä hukkui viime tammikuussa Punaisella merellä, ei se paljoa hetkauttanut kristittyjä - verrattuna Estonian uppoamiseen!

• Kristinuskon perinne-ristiriita näkyy jo Jeruushaalajiim:ssa 1970 vuotta sitten. Silloin hellenisti-juutalainen poliisi Shaauul kivitti hellenisti-juutalaisen Stefanoksen. Myöhempien kristittyjen sankari-Paavali luki samaa Raamattua kuin Stefanos mutta eri tavalla. Yleensä hellenisti-juutalaiset olivat vapaamielisiä kuten Stefanos, mutta Shaauul oli ankarampi lainkiivailija kuin Palestiinan juutalaiset. Hän ei tarvinnut hellenististä ”Khristus”:sta, koska jo sana ”hellenismi” oli hänen porukoilleen kirosana!

• ”Ieesoukseen” uskovat pitivät Shaauul:a murhamiehenä, mutta Shaauul piti itseään sankarina! Hän ei toiminut myöhempien kristittyjen ”Kolmiyhteisen Jumalan” nimessä vaan tekstimme Jahvee:n pyhässä nimessä/ ha sheem haq-qaadoosh!

• Sitten Shaauul:sta tuli kristitty. Jo Stefanoksen kuolinvuotena hän väitti kohdanneensa Kristuksen.

• UT:ssa on siis aineksia, joita ei voi sulattaa yhdeksi opiksi. Myöhemmät keisarit pakottivat uskonperinteet yhden valtion palvelukseen. Pääasia heitettiin ulos: juutalaiset ja heidän Jeshuuaa:nsa; oppi putsattiin, perinnesärmät tasoitettiin! Myöhempinä vuosisatoina kirkon hallinnollinen muutostyö jatkui, koska uusissa tilanteissa tarvittiin taas uusia temppuja! Tänään Suomen Ev.-lut. kirkko ei sano niille aamenta ekumeenisessa keskustelussa mutta hiippakunta-hallinnossa sanoo!

• UT:ssa ja alku-kirkossa ei ole myöhemmän vaiheen asioita, vaan UT:ssa kerrotaan arkielämän tapahtumista silloisissa tilanteissa. Jeshuuaa:n ja hänen yhteisönsä ristiriita, ja alku-srk:n arameankielisten ja kreikankielisten ristiriita jäi hiertämään kristinuskoa. Se kummitteli Theodosiuksen aikaan jo niin rajusti, että sotilaiden oli pakko tappaa ”vääräoppiset” - jotta valtio pysyisi koossa! Se hajosi kuitenkin 5 vuotta myöhemmin v. 395! Vasta nyt 1600 vuotta myöhemmin ”Kristuksen sijainen maan päällä” eli paavi valittaa menneisyyttä!

• Puhummeko me tänään ”Jeesuksesta” vai ”Jeshuuaa”:sta, se jatkaa Stefanos:n ja Shaauul:n sotaa! Nimen valinta vaikuttaa kristittyjen suhteissa toisiinsa, juutalaisiin ja muhamettilaisiin! Kirkon menneisyyden takia kuulija ei näe ongelmaa sanassa ”Jeesus”, koska kuulija ”uskoo kirkkoon” eikä pyhiin kirjoituksiin! ”Kotimaa”-lehti tutki asian pari vuotta sitten. Alku-srk:ssa ei uskottu niin kuin nykyisin! Se alkuperäinen usko ratkaisee koko pelin miten ihminen pelastuu!

• V. 325 Rooman keisari Konstantinuksen oppi ”Kristuksesta” voitti Nikaian ekumeenisessa kirkolliskokouksessa. Se antoi ”Ieesous”:kseen uskoville uskonnonvapauden ja ”Kristusta Jumalana ja ihmisenä” hurrattiin. Tämän päivän maailmassa Suomen Ev.-lut. arkkipiispa hiljenee H:ngissä juutalaisten tuhoamisen muistomerkillä!

• Maailmankuulu roomalaiskatolilainen Hans Kung arvioi Theodosiusta juutalaisten näkökulmasta. Kung ei hurraa keisaria kirkon suurmieheksi vaan vertaa häntä Neero:on ja Deciukseen. He vainosivat kristittyjä. Theodosiuksen valtiokirkko alkoi laillisesti vainota tois-uskoisia. Siten ”vainotusta kirkosta tuli vainoava kirkko”, sanoo Hans Kung.

• UT:n mukaan riita Jeshuuaa:sta alkoi jo hänen juutalais-yhteisössään: Toiset näkivät hänessä Jumalan, toiset Saatanan. Seuraajille hän oli poliittinen Ham-maashiia/ Vapauttaja.

• Kun tuo ihmisten nimittämä ”Jumala-Beelsebuul/ Saatana” ristiinnaulittiin, yhdet juutalaiset sanoivat hänet ylösnousseeksi, toiset että hänen ruumiinsa oli varastettu haudasta. Kolmannet eli muhamettilaiset uskoivat 650 vuotta myöhemmin, että Jeesus ei kuollut ristillä vaan se oli samannäköinen mies.

• UT:n mukaan Shaauul sekoili kuin riivattu ensin kristittyjä vastaan ja sitten Paavali taisteli Shaauul:a eli entistä minäänsä vastaan!

• Pelastus-Totuuden jumalallinen ykseys ruumiillistui uskovaisissa kahtena sovittamattomana voimana: Uskovaiset syttyivät omassa ryhmässään mielipuoliseen taivaaniloon mutta samasta ilosta he repivät toisen ryhmän uskovaisten silmät päästä! Paavali sanookin, että hänen srk-laisensa ovat kuin ihmiset konsanaan repiessään toistensa silmät. Nyky-kristinuskossa repiminen jatkuu vielä tänäkin päivänä.

• Uskovaisten väkivaltaa selittää Raamatun Jahvee:n kaksois-luonne ( ks. Helmer Ringgren: Israels religion, 1965 ): Sen mukaan Jahvee joskus armahtaa ihmisen, mutta joskus hän rankaisee ja tappaa ihmisen ilman armoa! Jumala rakastaa ihmistä rakkauden äärilaidoilla, niiden välillä ja kaikilla mahdollisilla tavoilla. Täydellinen Jumala rakastaa täydellisesti!

• Jahvee:ssa pelastavan rakkauden ääri-ilmiöt sulavat yhdeksi. Sellaista rakkautta itsekäs ihminen ei kestä, koska hän odottaa Jumalalta vain hyviä asioita. Siksi vääräuskoiset ”saavat mennä vaikka helvettiin!” sanotaan! Kun Jumala ei rakkaudessaan täytä ihmisen itsekkyyttä, ihminen suuttuu Jumalalle ja toisen ryhmän uskovaisille. Sitä sotaa kristityt ovat käyneet jo 2000 vuotta.

• Alkutilanteessa kosmopoliitti ja maailmankansalainen Paavali yritti ”Jeesuksessa-Kristuksessa” purkaa ”erottavat väliseinät, mutta myöhemmät kristityt eivät jatkaneet sitä työtä! Kristityt rakentavat ”yhdellä Jumalallaan” yhä seinää seemiläisiä ”yhden Jumalan” uskovaisia vastaan, vaikka kristinuskon juuri on heidän uskossaan.

• Tämänpäivän maailmassa on 22000 eri kirkkokuntaa. Niissä uskotaan ”yhteen Jeesukseen”. Kirkkojen teot ja määrä eivät todista siitä uskosta.

• Kristittyjen kautta Riivaaja repi ensin Jeshuuaa:n pois pelastuksen perinteestä ja sitten Riivaaja repi ”yhden Jeesuksen” 22000 kappaleeksi - eli kirkkokunnaksi.

Shaaloom!

Okussa keskiviikko, 8. helmikuuta 2006

Jorma Luostarinen

maasta tullut/ maahan menevä