SAARNA

MESSU

1 VSK

LIT.

OKU KIRKKO 5.9. -04 klo 10

14. su helluntaista

Lähimmäinen

Miika 6: 6-8

VIRRET

175: 1, 2 1

129: 1, 2 7

431: 1 - 3 12

432: 3 14

441: 1- 19

229 HPE

Tässä saarnassa tärkeä on miten ihminen pelastuu syyllisyydestä, häpeästä, kuolemasta. Tärkeys tulee siitä, kun puhuja ja kuulija elää täällä yhden kerran. Nyt on aika kohdata elämän/ kuoleman mysteeri, päästä pelastukseen kiinni. Huomenna maa tulee maaksi jälleen. Totuuden edessä vain Totuus painaa, muu on roskaa. Kirkkolain mukaan pappi saa saarnata päivän VT:n tekstistä.

Ilmoitusperinne kertoo Israelin kansan historiasta. Sitä seuraamalla uskomme elpyy ja kuulemme elävän Jumalan, El haj, puhuvan meille. Hän ilmoittaa tahtonsa päivän tekstissä ( Miika 6: 6-8 ).

Papinkoulun eksegetiikka/ raamatunselitysoppi antaa saarnalle kehykset. Lainaan erään henkilön valmista tekstiä. Hän luonnostelee Abrahamin, Mooseksen, profeettojen perintöä.

Saarnateksti kertoo asioista 2700 v. sitten, 700 v. ennen juutalaista Jeshuaa! Jeesus ei vielä ollut olemassa, ei kristinusko, ei kirkko, ei kristillinen perinne!

Rovasti Olavi Peltola/ JL lyhennys ja jokin muokkaus, 060704. 1.

MIIKA

Teema: Kuka on niin kuin Herra? Hän tuomitsee ja armahtaa?

JOHDANTO

Miikan kirja vie meidät 730-710-lukujen

Juudaan. Miikan kotikaupunki Moreset-Gat oli

n. 30 km luoteeseen Jerusalemista lähellä

Filistean rajaa. Miika oli maaseudulta kotoisin

oleva kansanmies, kuten vähän aikaisemmin

julistanut Aamoskin. Jesaja

Juudeassa ja Hoosea Israelissa julistivat

samaan aikaan Herran sanaa. Jesajalla ja

Miikalla onkin miltei samanlainen profetia

aikojen lopusta (Miik 4:1-3, Jes 2:2-4).

3:1; 6:1). Kirja on jaettavissa

kolmeen osaan. Kukin osista päättyy

lupaukseen: Lupaus tien aukaisijasta, joka

johtaa Jumalan kansaa (2:12-13), lupaus

Jumalan kostosta tottelemattomille kansoille

(5:14) ja lupaus anteeksiantamuksesta ja

Jumalan uskollisuudesta (7:18-20).

Kuulkaa, kaikki kansat (1-2)

Kuulkaa, te Jaakobin päämiehet (3-5)

Kuulkaa, mitä Herra sanoo (6-7)

1:1-5 Herra on teitä vastaan syntienne tähden

1:12 "Herra on lähettänyt onnettomuuden."

4:1-7 "Tulee vielä aika, jolloin Herran pyhäkön

2.

vuori seisoo lujana." Sillä Siionista tulee

Herran sana. Herra ratkaisee riidat. Niin

taotaan miekat auran teriksi. Yksikään kansa

ei enää harjoittele sotataitoa.

SANOMA

Miikalla on Herran sanana ytimekäs yhteenveto

siitä hyvästä, mitä Jumala vaatii ihmiseltä: "Sinulle, ihminen, on

ilmoitettu, mikä on hyvää. Vain tätä Herra

sinulta odottaa: tee sitä, mikä on oikein,

osoita rakkautta ja hyvyyttä, ja vaella valvoen,

Jumalaasi kuunnellen" (Miika 6:9).

Masentuneena Miika joutui kuitenkin

toteamaan, että ihmisten esikuvina oli

jumalattoman Ahabin suvun teot (6:16).

Miika joutui tarttumaan niiden synteihin, joilla

on valta (Miika 2:1; 7:3). Hän osoitti kuinka

kansan johto vihasi hyvää ja rakasti pahaa

(3:1-2), väänsi suoran vääräksi ja piti oikeutta

pilkkanaan (3:9-10). Hän paljasti pappien ja

profeettojen rahanahneuden ja osoitti

teeskentelyksi heidän turvautumisensa Herraan

(3:11). Hän paljasti, kuinka liike-elämässä

petoksella, vääryydellä ja vajailla mitoilla

koottiin omaisuuksia. "Heidän sanansa ovat

pelkkää petosta" (6:10-12).

Lopputulos on kauhistuttava: "Yhtään

rehellistä ei ole ihmisten joukossa" (Miika 7:2).

"He tekevät taitavasti pahaa" (7:3). "Paras

heistä on kuin orjantappura, oikeamielisin kuin

ohdakepensas" (7:4). "Älä luota

naapuriin, älä turvaa parhaaseen ystävään.

Varo puhumasta mitään vaimolle, joka lepää

sylissäsi" (7:5).

Sanomaa ei tahdota kuunnella

Näin asennoituessaan ja

toimiessaan ihmiset syöksyvät kauhistuttavaan

3.

tuhoon (2:10). Siksi Herra on päättänyt antaa

onnettomuuden kohdata. Kovia aikoja ei voi

väistää (2:3).

"Siion kynnetään pelloksi,

Jerusalemista tulee rauniokumpu, ja

temppelivuoren peittää metsä" (3:12).

Sanoma rohkaisee nousemaan

Miikan sanoma sisältää myös voimakkaan

lupauksen uudesta elämästä. "Minä kokoan

sinut, Jaakobin heimo, kaikkialta, yhdistän

Israelista jäljelle jääneet. Minä johdatan

heidät yhteen" (Miika 2:12).

Minä olen tehnyt syntiä Herraa vastaan, siksi

joudun kantamaan hänen vihaansa, kunnes

hän ratkaisee asiani ja armahtaa minut. Hän

johdattaa minut valoon, minä saan nähdä,

kuinka hän pelastaa minut" (Miika 7:9)..

Sovituksen tarve

Miikan sanomassa tulee esiin myös langenneen

ihmisen syntiuhrin ja sovituksen tarve. "Mitä

minun pitäisi tuoda, kun astun Herran eteen,

kumarrun korkeimman Jumalan edessä?" (Miika

6:6). Eihän syntinen voi lähestyä tyhjin käsin

Jumalaa (vrt. 2 Moos 23:15), joka on kuin tuli,

joka polttaa kaiken (2 Moos 24:17). Ihmisen

omat teot tai omat uhrit riitä ihmisen suojaksi,

eivät tuo sovitusta. Ei riitä edes se, että antaa

kalleimpansa, esikoisensa, rikkomuksistaan,

oman lapsensa synninteoistaan (Miika 6:7).

Messias on syntyvä Betlehemissä

Miikalla on kirkas sanoma Messiaasta. Hän

puhuu Tien Aukaisijasta, joka käy heidän

edellään (Miika 2:13

Messias-kuningas ja hänen rauhan valtakuntansa

4.

Miika näkee Messiaan nimenomaan

kuninkaana: "Heidän kuninkaansa kulkee

edellä, Herra johdattaa heitä" (Miika 2:13).

Kun tämä toteutuu, on myös

Herran temppelin vuori seisova lujana,

ylimpänä vuorista. Se on siis koko maailman

tärkein paikka. Sinne virtaavat kansat.

Varjomainen kopio tästä on

islamilaisten kansojen pyhiinvaellus Mekkaan.

Kuulimme rippikehotuksessa Suomen Ev.–Lut. kirkon anteeksipyynnön juutalaisilta. Historian faktat todistavat Kirkko ja Israel 2000 -asiakirjan aiheelliseksi. Pienikin silmäys Miikan tekstiin näyttää, että juutalaiset ja kristityt elävät eri perinteistä. Alkukirkon antijudaismi ja antisemitismi juurrutti kirkkohistoriaan ”Kristuksen” erillisen uskonnon! Ilmoitusperinteen valossa kristityillä ei kuitenkaan ole pelastusta ilman juutalaisia!

Kirkoissa jankataan kreikkalaista ”Kristusta” mutta syrjäytetään hänen juutalaiset kutsumukset: Ihmisen Poika, Daavidin Poika, Joosefin poika, Jahven Palvelija/ Ebed Jahve, Mashiah. Tavallinen Outokummun srk: n jäsen ei ymmärrä muinaisen Kreikan-Rooman ”Kristuksesta” mitään! Juutalaisesta ”Mashiasta” johdettu ”Kristus” toimi aikoinaan hyvin Rooman valtakunnassa, jossa juutalaisia ei tarvittu rakentamaan keisarin nimettömän Jumalan valtakuntaa!

Taustasta johtuen kirkon sisällä olevat pienoiskirkot yrittävät ”Kristuksessa” vapautua laitoskirkon latteudesta ja päästä alkuperäiseen. Syntyy outoja pelastusteitä. Ateistisilla psykiatreilla, maistereilla, hallintomiehillä riittää oiottavia asiakkaita!

Kirkon hallinto/ teologia on kuten pakanat Israelille annetun ilmoituksen ulkopuolella! Asiakirjassa sitä loukkausta pyydetään anteeksi. Juutalaiset ovat valittu kansa. Heidän perinteensä kantaa Jumalan nimeä JHVH liitossa/ berit ja laissa/ torah-halakha. He ovat esikoisina välittäjiä pakanoille. Heidän näkökulmastaan kirkko/ kirkot/ kristinusko on suuri synti-rikollinen varastaessaan Israelin siunaukset, kirotessaan Jahven kansan polttouuniin! Mutta Paavalin perinteen pakanakirkko ei koskaan nouse Israelin paikalle!

Kirkon synnintunnustuksessa etsitään Totuutta uskosta ja historian faktasta, ei uskontolaitoksesta. Ylpeys ja kovuus paljastuu!

Päivän tekstistä vielä:

• Herran/ Ha-Shem viha kohdistuu omaan kansaan, kun se särkee liiton/ berit.

• Herra/ Adonai lähettää Assyrian rankaisemaan.

• Jahve ohjaa pakanakansoilla historiaa Israelin pelastukseen.

• Miika saarnaa kansalle sen syyllisyyden.

• Voisiko Jumalan lepyttää uhrivasikalla, -pässillä, uhriöljyllä, uhraamalla esikoislapsensa?

• Israelin JHVH on ilmoittanut kansalle/ pojalleen mikä on hyvä.

• Tee oikein!

• Rakasta!

• Vaella nöyrästi Jumalan edessä!

Miikan Jumala kurittaa ja armahtaa! Kristityillä ei ole parempaa ilmoitusta, ei edes Kristuksessa! Ilmoitusperinteeseen liittyi Galilean profeetta Jeshua/ Jehoshua, jota pakana-kristityt sanovat Jeesukseksi! Jeshua rakasti patriarkkojen Eliä, Mooseksen Jahvea, lakia, liittoa. Hän kohtasi lähimmäisessä/ rea, toisen israelilaisen.

Suomen Ev.-Lut. kirkko on päässyt askeleen Totuuteen päin, kun se on tunnustanut syntinsä Jumalan kansalle. Mutta oppitason asiakirja on kuin yksi pisara meressä tai yksi itikan ininä miljardin ihmisen korvassa. Oppikeskusteluista on ikuinen matka käytäntöön!

Juutalaisuus, kristinusko ja islam jakavat nykymaailmaa kolmeen keskenään taistelevaan sotajoukkoon, vaikka ne juontuvat yhteisestä ilmoitusperinteestä!

Nyt on kuljettu erillään 2000 v.. Ehkä 2000 v:n kuluttua kirkoissa nähdään ilmoitusperinteen kavod/ kirkkaus? Jos nähdään!

Outokumpu tiistai, 6. heinäkuuta 2004

Jorma Luostarinen

maasta luotu