SAARNA/ 1. SAM. 15: 22-26

SANA-JP

LIT.

2. VSK

OKU KIRKKO 3.7. -05 klo 10

7. SU HELL:STA

VIHREÄ/ II

”RAKKAUDEN LAKI”

VIRRET

520: 1, 2 1

544: 1, 2 5

262: 1-4 10

352: 1, 2 12

414: 1- 15

323: 1, 2 18

Saarna näyttää tien Jumalan yhteyteen. Juutalaisten Raamatussa pelastuminen on sitä, että maan tomu tulee joksikin, saa elää juutalais-yhteisössä, kunnes tulee maaksi jälleen. Kristityt etsivät Raamatustaan yksilöllistä sovitusta syyllisyyteen ja kuolemaan. Me olemme maan tomu, mutta uskova ihminen löytää tarkoituksen kaikkivaltiaasta Jumalasta. Hänen olemus ja tahto näkyy Israelin kansan suullisessa ilmoitusperinteessä ja tarkentuu heidän kirjoituksissaan. Siten ilmoituksen juuri on kristinuskon ulkopuolella.

Apostoli Paavalin tapaan voidaan sanoa, että saarnaamisessa vain pelastuksen asia painaa, muu on roskaa! Saarnassa ollaan avoimia pyhille kirjoituksille. Käytännössä kirkko/ srk ei usko sellaiseen. Tutkimusten mukaan ihmiset uskovat uskonyhteisöön, johon heidät on kastettu. Siksi srk-hallinnon on helppo tökkiä puhujaa, nimellisenä syynä hänen saarnansa. Työnantajana srk kiristää pappeja pois tekstien täyteydestä! Srk-hallinnon synti onkin se, että se sanoo kirkkoa pyhäksi mutta sensuroi ns. tunnustuksella Jumalan ilmoitusta. Hiippakunta-hallinnon synti on se, että se antaa mennä, kunhan asiakkaat ovat tyytyväisiä. Tuossa hallinto-ateismissa kukaan ei joudu vastuuseen Israelin Jumalan eteen - ei helvetissä eikä taivaassa!

Kirkkolain mukaan pappi saarnaa päiväjumalanpalveluksessa jostakin päivän 3 tekstistä. Ei siis sinun toiveestasi! Yksi teksti on 1. Sam. 15: 22-26. Tässä saarnassa puhutaan sen Hengessä koko srk:lle! Sam:n seemiläiseen syntyaikaan 3000 v: a sitten Israelissa ei ollut tietoa Galilean Jeshuasta, ei kristinuskosta, ei kirkosta. Ne syntyivät vasta 1000 v:n kuluttua! Kun ”Jeesukseksi” sanottu Jeshua teloitettiin Golgatalla, perimätieto hänestä levisi ekumeniaan eli Rooman valtakuntaan. Apostoli Paavalin jälkeen kreikkalaiset pakanat muotoilivat korvausteologialla juutalaisten asiat mieleisekseen. Kuulimme rippisanoissa korvausteologian tylyt väitteet juutalaisia vastaan mutta myös kristinuskon omaa syntyä vastaan!

Saarnassa kerrataan kirkon/ kristinuskon syntyä ja historiaa. Juutalaiset ovat aina saarnanneet toistamalla historiaansa! Kun teille saarnataan Raamatusta eli juutalaisten Tanakh:sta, srk-hallinto syyttää, että ”nyt srk ei ymmärrä mitään”! Totuus onkin, että ette te voikaan ymmärtää: Te olette jumissa oman perinteenne kaavamaiseen ylpeyteen! Ette näe uskonne juutalaista ainesta, koska korvausteologian antisemitismi on rakennettu uskonne sisään! Mutta Raamatun Jahve/ Jehova on iankaikkisesti sitoutunut Israeliin ja siitä me pakanat olemme out! Pakanoiden kirkko on tunkeutunut korvausteologialla 2000 v:a Israelin paikalle ottamaan itselleen heidän siunauksensa. Vasta nyt 3. vuosituhannella kirkkojen komentajat tunnustavat, että kirkko ja Israel yhdessä ovat Jumalan kansa! Kuulitte rippisanat.

Saarnaamisen taistelukysymys on se, selitetäänkö kirjoitus juutalaisen vai kristillisen perinteen mukaan. Voittajien kristinusko määritteli, jo alussa, oman tulkintansa ainoaksi oikeaksi! Mutta se ei kestä totuutta, kun tutkimme pyhiä kirjoituksia! Esimerkkejä: VT puhuu ”Jahven pojasta”, mutta UT:n ”Jumalan Poika” ei ole sellainen kuningas; VT:n ”Mashiah-Voideltu” ei ole samaa kuin UT:n Kristus-Voideltu”; juutalaisessa Jeshuassa ei ollut myöhemmän kreikkalaisen ”Jeesuksen” ominaisuuksia; Jahve ei ilmoita itseään kolmiyhteisenä Jumalana!

Kristinusko on kumma sekoitus juutalaisuutta ja Kreikan filosofiaa! Netin aikakaudella menneisyyden salat paljastuvat. Jos etsitte Raamatusta pelastusta kuolevaiselle syylliselle ihmiselle, silloin teidän on hyväksyttävä seemiläinen pelastustie. Kaikki 22000 kirkkoa ovat vain perinteen tuottamia välineitä, pelastuksen ainut päämäärä on näkymätön Jumala!

Te Israelin ulkopuolella olevat pakanat uskotte olevanne OK tutussa uskonyhteisössä, koska teitä on paljon. Ette näe oman perinteenne kahta juurta, joiden ainekset ovat keskenään ristiriitaisia. Teidän uskonne juontuu juutalaisuudesta mutta ette välitä siitä! Se näkyykin okulaisten ortodoksisena eli oikeaoppisena ylpeytenä. Perinteiden ristiriitaisilla käsitteillä hiippakuntahallinto ja srk-hallinto varjelee laitostaan ja saa voimantunteen tukkia pappien suut. Saarnat komennetaan puolueellisesti kirkon etuun, koska Israelin Jahven etua ei ole koskaan tarvittu! Ja hyvin se yhä toimii: Teille saarnataan yhteisöä, teitä itseänne, halpaa armoa, ja tilaamalla saatte kelpo palveluja! Esim. sanalla kirkko on 100 ristiriitaista merkitystä. Se on johdettu kreikan sanasta kyriake = Herran oma ja sellaisena se viittaa Jahven juutalaisuuteen! Tänään Kreikassa kyriake = sunnuntai!

Ev.-lut. kirkon/ kirkkojen ongelman pitääkin olla uskon juutalaiset juuret. Ne menetettiin! Pääsevätkö kristityt enää koskaan alkuajan yhteyteen juutalaisten kanssa? Juutalaiset eivät tarvitse neuvoja meiltä, koska heillä on Raamatun seemiläinen pelastustie. Kristinusko erkani siitä 2000 v:ksi, mutta tuomitsiko se itsensä pelastuksen ulkopuolelle?

Saarnaamisessa puhutaan kirkon sisälle. Sehän katsoo olevansa Jeesuksen opetuslapsijoukko! Saarnassa katsotaan menneisyyteen, pyhiin kirjoituksiin, Israelin kansan historiaan ja kysytään mitä heidän Jumalansa on puhunut! Silloin kristinuskon historian likainen puoli paljastuu. Ensimmäinen srk oli Jeshuan juutalainen joukko juutalaisuuden sisällä. Siitä Jeshua-liikkeestä syntyi Galilean ja Jerusalemin srk:t. Niihin liittyi kreikkaa puhuvia hellenistejä, sekä juutalaisia että pakanoita. Syntyi juutalais-kristillisiä srk:ia. Sitten perimätieto siirtyi ulkomaiden juutalaiskeskuksiin ja lopulta ei-juutalaisille. Vuosikymmenten kuluessa alkuperäinen muisto Nasaretilaisesta muuttui ja unohtui. Hänet henkilönä kohdattiin UT:n lehdillä.

Rooman keisari rakensi valtion hyötyyn alku-srk:ista yleisen/ katolisen laitoskirkon. Se keksi oppeja itselleen, mukautui palvelemaan ihmisiä, savusti harhaoppiset/ juutalais-kristityt/ tois-uskoiset ulos. 300-luvun iskulauseen mukaan vain kirkon jäsenet pelastuivat: ”Extra ecclesiam nulla salus” = kirkon ulkopuolella ei pelastusta! Tuo vale nosti Euroopan valtavat kivikirkot kohti taivasta - Jumalan kunniaksi - vihaamaan Jahvea! Se toimi siihen aikaan hyvin: Valtion laki antoi luvan vihata toisuskoista kansanryhmää. Nyt EU-aikaan se on rikos!

Sam:n Hengessä voidaan sanoa: Koto-Suomen uskovilta löytyy korvausteologiaa oman herätysliikkeen puolesta: Heillä muka on oikea meininki ja muut muka joutuvat helvettiin! Jokainen suomalainen herätysliike, esim. lestadiolaisuus ja körttiläisyys, on syntynyt halusta korvata maallistunut laitoskirkko! Mutta unohtuipa kristinuskon juutalainen pohja! Nyt Ev.-lut. kirkko yrittää päästä korvausteologiasta: Sillähän vihataan Vapahtajan omaa kansaa!

Totuus on kuitenkin se, että Ev.-lut. kirkko vanhempana perinteenä on parempi kuin esim. lestadiolaisuus ja körttiläisyys! Ja paavin kirkko vanhempana perinteenä on parempi kuin Martti Lutherin uskonpuhdistus! Juutalaisuus on parempi pelastustie kuin kristinusko, koska Jahve puhui juutalaisille! Kirkkojen/ kirkon mukaan sen perinteessä puhuu Raamatun ”Jumala”, mutta miksi hänen nimensä hylätään?

150-luvulla Jeshua-liike oli jo historiaa ja juutalaiset seuraajat savustettu ulos. Alettiin puhua yleisesti ”Jeesuksesta”, jonka tarkkaa merkitystä kukaan ei enää tiennyt. 300-luvulla keisari terästi politiikkaa valtion virkamiespappien kautta. Monet hurskaat papit ja piispat vastustivat perinteen tuhoa, mutta voittajien raha ja palvelutahto voitti. Tänään nuo hyvät kaupat ovat velkoja kirkon tunnustuksissa! Se näkee itsensä ”kutsumuksensa pettäneenä”, ”syyllisenä” tuhlaajalapsena. Perustumatta pyhiin kirjoituksiin miljardi katolilaista hurraa uutta paavia! Hän muka on vicarius Kristi, Kristuksen sijainen, maan päällä!

Päivän aihe ”Rakkauden laki” kuvaa meidän perinnettä. Mutta saarnassa ammennetaan heprealaisten perinteestä, Tanakh. 1. Sam. kertaa Israelin kansan historiaa ja henkii Jahvea/ Jehovaa. Se on hänen pyhä nimensä ikuisesti eikä hän ilmoita sitä muuttavansa! Nimi ”Jahve” tulisi kiertää sanoilla Adonai/ Herra tai Ha-shem/ Nimi. Kun nykyajan okulainen puhuu ”Jumalasta”, hän ei tarkoita Jahvea! Mitä hän siis tarkoittaa, koska Jahve on ainut? Mitä seemiläistä meillä on tässä salissa? Missä ovat juutalaiset? Olipa kerran aika, jolloin juutalaiset ja kristityt lauloivat samoja virsiä!

• Sam. kertoo Israelin juutalaisista ennen kuningasaikaa ja sen alussa. Se oli 1000 eKr. eli 3000 v:a sitten. Nuori Samuel kutsuttiin näkijäksi hänen ollessaan profeetta Elin apulainen. Samuel sai teofanioita, Jumalan ilmestyksiä, näkemällä ja kuulemalla. Jahve-Adonai ilmoitti tahtonsa hänelle ja hänen kauttaan kansalle.

• Tekstissä Adonai keskustelee Samuelin kanssa ulkoisesta uhrista ja sisäisestä kuuliaisuudesta; materiaalisesta uhrin rasvasta ja sisäisestä tottelemisesta. Adonai vaatii muissa teksteissä oikeaa uhraamista. Mutta tässä tekstissä tärkeälle uhraamiselle löytyy vielä tärkeämpi! Se on oikea mielenlaatu.

• Adonai vaatii omiltaan kuuliaisuutta/ hesed eli liittouskollisuutta ja kansan pitää elää käskyjen mukaan. Oikea uskovainen uhraa sydämellä ja rakkaudella, ”ei kädet veressä”, kuten muissa teksteissä sanotaan!

• Tekstissä syntiä on kapinointi Adonaita vastaan, röyhkeys ja idolit eli epäjumalan kuvat. Juutalaiset ovat hylänneet Herran sanan/ davar Adonai. Siksi hän hylkää Israelin kuninkuuden. Muissa kirjoituksissa hän sanookin itse olevansa Israelin kuningas!

• Jakeessa 24 kuningas Saul tunnustaa syntinsä Samuelille: Hän on rikkonut Adonain käskyjä ja Samuelin määräyksiä vastaan, koska hän pelkäsi toisten mielipidettä.

• Saul pyytää Samuelilta ja hänen kauttaan Herralta anteeksi. Sitten hän kutsuu Samuelin mukaansa paluumatkalle, jotta voisi heittäytyä maahan Adonain eteen. Samuel ei lähde vaan julistaa hänelle tuomion: Saul on hylännyt Adonain sanan/ davar Adonai eikä saa olla Israelin kuningas.

Meidän aiheemme on ”Rakkauden laki!”. Se on kertomuksesta luotu keinotekoinen yleisaihe, joka on irti tekstistä. Tosi asiassa kertomus on juutalaisten historiaa, jota vain he ymmärtävät. ”Rakkauden laki”-aiheessa näkyy kirkon suhde juutalaisiin. Aihe on korvausteologista saarnaa yleismaailmallisesti, kaikille kansoille, kuten kirkkokin on kaikkia varten. Kenties mahtavaa mutta ei tekstin sanoma!

Okussa 17.6.2005

Jorma Luostarinen

maasta luotu/ maahan menevä