SAARNA

MESSU

1 VSK

LIT

OKUN KIRKKO 11.7.-04 KLO 10

Apostolien päivä

Herran palveluksessa

punainen

1 MS 12: 1-4

VIRRET

168: 1 - 3 1

129: 5 7

418: 1 - 4 12

89: 4, 8 14

418: 1- 19

224 hpe

Tässä saarnassa tärkeä on miten ihminen pelastuu syyllisyydestä, häpeästä, kuolemasta. Tärkeys tulee siitä, että niin puhuja kuin kuulija elää täällä yhden kerran. Nyt on aika saada vastaus miksi tämä elämänretki, miten päästään Jumalan luo? Huomenna on myöhä! Totuuden edessä kaikki muu on roskaa. Kirkkolain mukaan pappi saa saarnata päivän VT:n tekstistä.

Katsotaan ilmoitusperinteestä Israelin kansan historiaa. Pyhässä kirjoituksessa puhuu elävä Jumala, El haj. Saamme päivän tekstille ( 1MS 12: 1- 4) asiamukaiset raamit.

Käytän apuna papinkoulun eksegetiikkaa ja lainaan erään henkilön tekstiä. Siinä hän luonnostelee Mooseksen kirjan henkilöitä. Juutalaisten lähteiden selostus samasta asiasta on erilainen verrattuna kristilliseen! Saarnateksti kertoo asioista 4000 v. sitten eli 2000 v. ennen juutalaista Jeshuaa! Jeesus ei vielä silloin ollut olemassa, ei kristinusko, ei kirkko eikä kristillinen perinne!

(Jari Iivanainen: Raamattu ja historia. Ensimmäisen Mooseksen kirjan muita tapahtumia ja henkilöitä:)

AABRAHAM

Aabraham on henkilö, joka tulee usein esiin

Raamatun sivuilta. Hän oli alunperin kotoisin sen

ajan suurkaupungista, eli Kaldean Uurista, ja hänet

mainitaan myös yhtenä uskon esikuvista meille.

Hänen historiallisuuteensa viittaavat varsinkin

sellaiset vanhat savitaulut, joissa esiintyy

"Aabraham"-niminen henkilö. Kyseessä ei

tietenkään tarvitse olla juuri sama Aabraham,

mutta nämä savitaulut ovat osoituksena siitä, että

samanlainen nimi oli ainakin yleinen niihin aikoihin.

Tällaisia Aabrahamin historiallisuuteen viittaavia

seikkoja ovat mm. seuraavat asiat:

- Kaldean Uurista, joka oli Aabrahamin

kotikaupunki, on löydetty sopimustauluja, jotka ovat

peräisin n. vuodelta 2000 eKr. Näissä tauluissa

esiintyy nimi "Aabraham", mutta lisäksi sopimusten

todistajien joukossa on sellaisia nimiä kuin Jaakob,

Terah, Saara, Milka ja Laaban. Ehkä on

mahdollista, että osa näistä on ollut Aabrahamin

sukua tai sitten kyseessä ovat muuten tavallisessa

käytössä olleet nimet.

- Marin kiilakirjoitustauluissa, jotka ovat peräisin n.

vuodelta 1700 eKr., tulee usein esiin sellaisia

Raamatun nimiä … , joita Raamatussakin

mainitaan.

- Myös Eblan savitauluissa tulee esiin sellaisia

nimiä kuin Abramu (Aabrahamin nimi oli alunperin

Abram.), Esaum, Saulum, Daudum, Mikail sekä

Ismael-Ishmail ja Israel-Ishrail. Nämäkään nimet

eivät välttämättä ole Raamatun mainitsemia

henkilöitä, mutta ainakin ne ovat osoituksena siitä,

että kyseiset nimet ovat aikanaan olleet yleisiä.

- Kirjassa "History of Israel" (John Bright,

5.p.1976, s.91s.) on kuvattu Raamatun

patriarkkakertomusten historiallisuutta:

Tähän asti esitetyt todisteet antavat meille

täyden oikeuden todeta, että

patriarkkakertomukset ovat lujasti historiaan

perustuvia... .

- Se, että juutalaiset ja useat arabit pitävät

Aabrahamia esi-isänään, todistaa omalta osaltaan

hänen historiallisuudestaan. Nämä kansat uskovat

vakaasti, että Aabraham on heidän esi-isänsä, eikä

meidän ole syytä epäillä tätä asiaa.

- (1 Moos 11:27,28) Ja tämä on kertomus

Terahin suvusta. Terahille syntyivät Abram,

Naahor ja Haaran. Ja Haaranille syntyi Loot.

… 6. Ja hän sanoi vielä: "Minä olen sinun isäsi

Jumala, Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja

Jaakobin Jumala." Ja Mooses peitti kasvonsa,

sillä hän pelkäsi katsoa Jumalaa.

- (Joos 24:2-4) Ja Joosua sanoi koko kansalle:

"Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Tuolla

puolella Eufrat-virran asuivat muinoin teidän

isänne, myös Terah, Aabrahamin ja Naahorin

isä, ja he palvelivat muita jumalia.

3. Mutta minä otin teidän isänne Aabrahamin

tuolta puolelta virran ja kuljetin häntä kautta

koko Kanaanin maan ja tein hänen jälkeläisensä

lukuisiksi ja annoin hänelle Iisakin.

4. Ja Iisakille minä annoin Jaakobin …ja hänen poikansa menivät

Egyptiin.

- (Jes 51:2) Katsokaa Aabrahamia, isäänne, ja

Saaraa, joka teidät synnytti. Sillä hän oli vain

yksi, kun minä hänet kutsuin; mutta minä

siunasin hänet ja enensin hänet.

- (Hes 33:24) "Ihmislapsi, ne, jotka asuvat noilla

raunioilla Israelin maassa, sanovat näin:

'Aabraham oli vain yksi, ja hän peri maan; meitä

on paljon, meille on maa perinnöksi annettu.'

UT:sta

- (Luuk 1:72,73) tehdäkseen laupeuden meidän

isillemme ja muistaakseen pyhän liittonsa,

73. sen valan, jonka hän vannoi Aabrahamille,

meidän isällemme;

- (Matt 3:9) älkääkä luulko saattavanne sanoa

mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham';

sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä

kivistä herättää lapsia Aabrahamille.

- (Apt 7:2) Stefanus sanoi: "Miehet, veljet ja

isät, kuulkaa! Kirkkauden Jumala ilmestyi

meidän isällemme Aabrahamille hänen ollessaan

Mesopotamiassa, ennen kuin hän oli asettunut

asumaan Harraniin,

On hyvä, että Suomen Ev.-lut. kirkko on tunnustanut syntinsä juutalaisille asiakirjassa Kirkko ja Israel 2000. Kuulimme rippikehotuksessa suoria lainauksia. Juutalaiset ovat Jahven valittu kansa historiansa ja maailmanhistorian näyttämöllä. Heillä on yksinoikeus ja etuoikeus ilmoitusperinteen pelastukseen. He ovat uskovien esikoisina ilmoituksen asiantuntijat. Heidän näkökulmastaan kirkko on suuri synti-rikollinen riistäessään itselleen Jumalan valtakunnan siunaukset omaan käyttöön ja kirotessaan juutalaiset polttouuniin!

Päivän tekstistä tutkimme käsitteitä liitto, siunaus ja kirous. Käytän apuna Helmer Ringrenin kirjaa Israels Religion:

LIITTO, berit

• El/ Elohim/ Isien Jumala valitsee, kutsuu ja määrää Abramin lähtemään Luvattuun maahan.

• Syntyy liitto Jumalan ja kansan välille.

• Liitto on kontrahti, molemminpuolinen sopimus oikeuksineen ja velvollisuuksineen.

• Myöhemmät profeetat Mooses/ Moshe rabbeinu, Samuel, Jesaja, Jeremia, Jeshua ammensivat saarnassa Abramin liitosta.

• Kuningas-Jahve malak valitsi Israelin lapsekseen, pojakseen, tyttärekseen, vaimokseen.

SIUNAUS, berakah

• Abramin kutsu välittyy siunaavasti kantaisän jälkeläisille. He muistavat esi-isänsä uskovaisen esikuvana.

• Abramin kautta JHVH saa kunnian ja kiitoksen.

• Jahve siunaa kansaa hedelmällisyydellä.

• Hän siunaa niitä jotka siunaavat Abramin jälkeläisiä.

• Abramille annettu siunaus tulee tulevaisuudessa siunaukseksi kaikille kansoille.

• Se tapahtuu myös pakanoille, kun he tulevat Israelin valoon.

• Berakah/ siunaus lahjoittaa runsaita jälkeläisiä, rikkautta, menestystä, voittoa. Siunaus ei ole hengellistä vaan menestyvää onnellista elämää.

• Siunaus on ihmisen kelvollisuutta, kykyä menestykseen, lahja Jumalalta.

• Siunaus/ berakah mukanaan Abram ja Loot lähtivät uuteen maahan.

KIROUS

• El/ Elohim/ Jahve kiroaa ne jotka kiroavat Abramin jälkeläisiä.

• Kirous = Jumalan tuomio.

Miten se kuolevainen syyllinen ihminen häpeässä pelastuu?

Kun sinä maadut, olet lapiollinen maata! Haudankaivaja todistaa sen. - Entäs sitten? Jumalan kiivas Totuus on kova! Etsi yhteyttä ilmoitusperinteen Jahve-Jumalan tahtoon pyhissä kirjoituksissa. Sinnepäin profeetat Abramista alkaen ohjaavat ihmistä, maan tomua.

Ilmoitusperinteeseen liittyi myös Galilean profeetta, Jeshua/ Jehoshua, jota kristityt sanovat pakanoiden perinteessä Jeesukseksi! Hän puhui Isien Jumalan liitosta. Hän siunasi köyhiä, leskiä, orpoja, sairaita Israelin Jumalan siunauksella. Jeshua rakasti Mooseksen lakia ja liittoa. Hän rukoili Abbaa ja kohtasi Iskän sydämessään ihmisten keskellä. Toiset kohtasivat hänessä siunaavan Jumalan, toiset kiroavan!

Totuuteen päin mennään, kun Suomen Ev.-lut. kirkko on tunnustanut edes oppitasolla synnit juutalaisille. Mutta tuollainen asiakirjapaperi on kuin pisara meressä tai yhden itikan ininä miljardin ihmisen korvassa. Oppitason syyllisyydestä on ikuinen matka käytäntöön. Juutalaisuus, kristinusko ja muhamettilaisuus ovat historiaan jähmettyneet kolme erillistä uskontoa, vaikka kaikki juontuvat samasta juuresta! Juuri se on kirkon synnintunnustuksen piru, josta yritetään päästä. Uskosta, ei uskonnosta, liikkeelle lähteviä Totuuden etsijöitä löytyy kaikista kolmesta maailmanhistoriallisesta perinteestä.

Kreikkalais-roomalainen kulttuurimme kirkkoineen on juutalais-vihamielinen ja pysyy! Juutalaiset kirosivat kristityt 50 v. Jeshuan jälkeen – eikä syyttä! Nyt on kuljettu erillään 2000 v.. Ehkä 2000 v:n kuluttua kirkoissa nähdään ilmoitusperinteen pelastustie? Jos nähdään!

Outokumpu lauantai, 26. kesäkuuta 2004

Jorma Luostarinen

maasta luotu