UT:N KIRJURIT MUUTTIVAT JA VÄÄRISTIVÄT JUUTALAISEN JESHUAN PERSOONAN ( Valmiista korjattu, muokattu, kirjoitettu sisään ). UT:n tekstit ovat vaikuttaneet siihen, miten Yeshua ( Jeesus ) nähdään nykyään. Kriittisen nykyeksegetiikan mukaan UT:n kirjurit ovat muuttaneet ja vääristäneet alkuperäistä historian juutalaista ukkelia. He kirjoittivat puolueellisesti aikansa rahan, tavaran ja suhdanteiden puitteissa. Myöhemmän kirkkolaitoksen määräilijäteologit ja teologikoulut väsäsivät uusia tulkintoja uskontolaitosten ja seurakuntien käyttöön. Viimeistään 300-luvulla Rooman keisari vakiinnutti Jeesus-tulkinnat politiikkansa vetäjäksi ja silloin juutalainen Jeshua ja juutalaiset olivat lopullisesti aut keisarijohtoisesta valtio- ja valtakunnan kirkosta. • Nimen muutos: Jeesuksen alkuperäinen heprealainen/ aramealainen nimi oli Yeshua tai Jehošua, joka tarkoittaa Jahve pelastaa ja Jahve on pelastus. UT:n kreikankieliset tekstit käänsivät sen muotoon Iesous, josta tulee kristittyjen fraasi-muunnos Jeesus. • Juutalaisen yhteyden etääntyminen: Yeshua oli juutalainen rabbi, joka toimi juutalaisessa yhteiskunnassa. UT:n kirjoitukset n. v 50–150 kirjoitettiin kreikaksi ja lähinnä Paavalin poppoon työnä pakanakristillisille yleisöille, mikä irrotti Jeshuan hänen alkuperäisestä kulttuurista ja uskonnosta. Prosessi nopeutti pakanoiden eli ei-juutalaisten piispojen, pappien ja teologien opin rustaamista. Apuna käytettiin pakanoiden hellenistisiä käsitteitä ja UT:sta tarkasti valikoituja Jeshuan arvoja ja merkityksiä. Kirkon oppien kehittelijät halveksivat VT:a, juutalaisten historiaa ja vain heidän Jahvea. Jo Paavalin teksteissä näkyy antisemitistinen asenne juutalaisiin ja se pesiytyi meidän aikoihin asti koko kristilliseen maailmaan, myös Suomen luterilaisen kirkon Kuopion tuomiokapitulin pappien ulostuskoneeseen = Riekkisen lukema ”kirkon tunnustus”. Se usuttaa kirkon inkvisiittori-attaseoita teoreettisella paskaevankeliumilla sivaltamaan pappia molemmille poskille ja potkimaan persiille ulos siitä, minkä köyhä uskovainen teol. yo. vähillä rahoillaan joskus nuorena sai tulevaisuuden ja iankaikkisuuden oppaakseen. • Saatanan ja demonien rooli: Jotkut tutkijat ja kriitikot katsovat, että UT muutti VT:n käsityksiä. Siinä "saatana" viittaa vastustajaan tai syyttäjään ( poliittinen tai inhimillinen vastustaja ), kun taas UT:ssa se tarkoittaa yhtä pahaa yliluonnollista herraa. • Jumalallisuuden korostuminen: Kristityt ja messiaaniset juutalaiset pitävät joillakin tahoilla Yeshuaa VT:n profeettatekstien Israelin profeettana ja messiaana. Erityisesti UT:n JH korostaa hänen jumalallisuuttaan Kristus-hahmossa esim. "minä olen" -ilmaukset. Se vähentää häntä historian tavis-ihmisenä, huorien, varkaiden, viinin kittaajien ja sanhedrin korkeimman oikeuden pappien vihaamien harhaoppisten ystävänä. • Esim. täällä Outokummussa näkyy pienissäkin keskusteluissa ortodoksi-uskovaisten ja pappien kanssa sekä Taipaleen srk:n liturgiassa oikein ylistävien ylpeilevä mielistyminen JH:n taivaalliseen Kristukseen. Uskontohistorioitsija Arne Runebergin kirjan ”Jesu korsfästelse valossa kristityt väänsivät Kristuksesta teorian, jota UT:n juutalainen Jeshua ei koskaan ollut eikä tule reaalimaailmassa olemaan. Okussa 17.4. -26 Jorma L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1699 blogia