LÄHI-IDÄN AJATTELUTAPAA JA HEPREALAINEN RAAMATTU 2. ( Valmiista muokattu ja kirjoitettu sisään ). Taivaan ja maan välissä oli raja. Heprealainen Raamattu kutsuu sitä taivaanvahvuudeksi, jossa taivaan valot ( aurinko, kuu ja tähdet ) sijaitsivat ja joka erotti taivaanvahvuuden yläpuolella olevat vedet alapuolella olevista. Kaikki Lähi-idän kulttuurit pitivät asuttua maailmaa litteänä kiekkona. Maalla oli pilariperustukset ja se oli paikallaan alkumeren päällä. Alas tuonelaan päästiin haudan kautta, mikä selittää hautaamisen. Sillä riitillä valmistettiin vainaja tuonpuoleiseen. Heprealaisella Raamatulla on yhteinen kosminen maantiede muinaisessa Lähi-Idässä. Raamatun luomiskertomusta tulkittaessa olisi katsottava teemoihin, jotka koskevat nimeämistä, erottelua ja tehtävien jakamista eri olennoille, ei kosmoksen rakenteeseen. Ihmisen synty kuvataan eri teksteissä kollektiivisesti ihmispopulaation syntynä. Ihmisperhe luotiin yhdestä ihmisparista. Sumerilaisessa ja akkadilaisessa uskossa näyttää olleen synergistinen rooli: ihmiset luotiin tekemään jumalten työtä, joka oli välttämätön. Mutta jumalat olivat hylänneet sen kyllästyttyään työn tekoon. Heprealaisen Raamatun näkemys poikkesi siitä. Ihminen luotiin palvelemaan Jahvea papin roolissa eikä hänen orjana. Historiankirjoitukseen oleellisesti liittyi yliluonnollisuus. Kaikki elämä ja ihmisen toimintasaavutukset liittyivät jumaliin ja kaikki materiaalinen oli jumalten heijastusta. Muinaiset kansat eivät tarkastelleet aikaa ja historiaa lineaarisesti mutta toistuvuus ja pysyvyys olivat tärkeitä elementtejä historian kerronnassa. Historiaa määrittivät enemmän tulokset kuin tapahtumat. Jahve nähtiin maailmanhistorian suvereenina hallitsijana ja heprealaisesta historiankirjoituksesta tuli Jahven ilmoitus omalle valitulle kansalleen. Jumalallinen vaikutti kulttuurin kaikilla osa-alueilla. Lähi-idän ihmisillä oli pohdinnassa elämä, kuolema ja varsinkin egyptiläisillä tavattava yksilön katoavaisuuden jatkumona haudantakainen tuonpuoleinen elämä. Maan päällisessä tulevaisuudessa arvokasta oli nimen säilyttäminen saamalla mainetta, rakentamalla suuria rakennuksia ja synnyttämällä sukuun jälkeläisiä. ---Yllä oleva tietous rikastuttaa uskoani ---Pyrin rikastamaan seurakuntalaisten uskoa ja Riekkinen ulosti ”kirkon tunnustuksella” Okussa 9.3. -26 Jorma L./ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1619 blogia