KRISTINUSKON MARKKINAKELPOISUUS 4. ( Lainaan ja hieman muokkaan jonkun tekstiä, jossa kertautuu joitakin blogieni teemoja ) Meidän, jotka olemme syntyneet kristityiksi ja eläneet sen vaikutuspiirissä, on vaikea nähdä erityisen kummallista kristinuskossa. Uskonto on meille lapsuudesta asti valmiina annettu paketti, jonka ovat meille muokanneet erityisesti systemaattiset teologit. Heidän tehtävänään on ollut muotoilla kristinuskon kertomus erilaisten suodattimien kautta sellaiseksi, että kunkin ajan sivistyneet ihmiset voivat sen hyväksyä. Siksi olisikin perusteltua puhua kristinuskoista. Esim. synnyttäneiden naisten kirkottelu, joka vielä muutama sukupolvi sitten oli yleisesti hyväksytty, olisi tämän päivän äideille kauhistus. Totta on, että tuskin kukaan esittää kristinuskoa yllä olevalla tavalla ja monet saattaisivat sanoa: ”Eihän kristinuskoa voi ilmaista noin.” Systematisoidessaan ja alituisesti siistiessään kristinuskoa kirkko pyrkii paketoimaan viestinsä uudelleen markkinakelpoiseksi. Kristologiasta ja soteriologiasta puhuminen vaikuttaa viisaammalta ja hyväksyttävämmältä kuin puhuminen Jumalan vaatimasta ihmisuhrista, vaikka kyseessä on sama asia. Raamattu on meille tuntemattomien ihmisten kerrontaa meille tuntemattomista ihmisistä meille täysin vieraana aikana. Aikamme ihmisten on vaikea ymmärtää sitä maailmaa, jossa kristinusko muodostui, aivan samoin kuin tuon ajan ihmisille olisi outoa elää meidän ajassamme. Raamattu antoi merkityksen oman aikansa ihmisille, joka auttoi heitä jäsentämään elämäänsä. Me elämme toisenlaisessa maailmassa. On vaikeaa, ellei jopa mahdotonta, yrittää markkinoida Raamatun ihmeellisiä näkemyksiä sellaisenaan tämän päivän älypuhelimiin addiktoituneille nuorille. On kuin kirkko yrittäisi myydä lankapuhelimia, jotka eivät millään käy kaupaksi. Loputtomia kokouksia pidetään, uusia strategioita luodaan yksi toisensa jälkeen, konsultteja pyydetään kouluttamaan – mutta lankapuhelinten myynti ei näytä onnistuvan. Harvoin kysymme, onko itse tuotteessamme jotakin parannettavaa? Olisiko kirkon ja systemaattisen teologian nyt pohdittava, miksi itse kirkon pääsanoma ei mene ”kaupaksi”? ----------------------- ---Se että uskonto on valmiiksi meille annettu on perinteen siirtoa tulevaisuuteen päin ---Se tradeeraus selittääkin hyvin uskonnon suhteellista pysyvyyttä ja muuttamattomuutta ---Jos joku lähtee esim. srk:ssa muuttamaan hiemankin perinneuskoa, hänen käy kalpaten ---Esim. Enossa ja Outokummussa vanhoilliset vaativat kukin ryhmä perinnefraaseja kuultavaksi ---Pappina näin, että asia ei ollut niinkään tärkeää kuin koettu vaikutelma yhdessäolotilaisuudessa ---Piispa-virka Riekkinen puhuu uusimmassa kirjassaan kristinuskon muuttamisesta ---Hänen ja hänen mielisten tutkijoiden mielestä uskonto ”tuhoutuu”, jos sitä ei uudisteta ---Omalla kohdallani näin, että jo uuden eksegetiikan tuominen saarnoihin, vei pappeuden ikiajoiksi ---Kun lukee vaikkapa ”Vanhan Testamentin pysyvä arvo” -teosta, näkee uskonnon muuttamattomuuden ---Luterilainen kirkkokin myy jäsenilleen valmiita uskonnon paketteja ---Kirkolliset toimitukset ja jumalanpalvelukset ovat sellaisia ---Srk:n työalat ( lähetys, diakonia, nuorisotyö, ym. ) ovat laitoksen valmiita tuote-käyttö-paketteja ---Työalojen muuttaminen ja kehittäminen on monimutkainen prosessi tuomiokapitulin kautta ---Toisaalta piispavirka-johtoinen tkli määrää ja sanelee muutoksia esim. taloudellisista syistä Okussa 14.2. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1566 blogia