UT:N MUINAINEN JESHUA-KOOSTE NYKYPSYKIATRIAN KOOSTEENA 17. Valmiista muokattu. Psykiatrian ja uskonnon risteyskohdassa Jeesusta on tarkasteltu 2 näkökulmasta: historiallisten spekulaatioiden kohteena ja uskonnollisten harhojen teemana. 1. Historiallis-psykiatrinen analyysi 1800- ja 1900-luvuilla: useat psykiatrit ja teologit pohtivat Jeesuksen mielenterveyttä historiallisen aineiston pohjalta. Diagnoosiyritykset: Jotkut tutkijat spekuloivat Jeesuksen kärsineen suuruusharhoista tai paranoiasta johtuen hänen julistuksesta ja jumalallisesta alkuperästä. Kritiikki: Moderni tiede suhtautuu näihin analyyseihin kriittisesti. On katsottu, ettei 2000 vuotta vanhojen tekstien perusteella voida tehdä luotettavia diagnooseja, ja että Jeesuksen käytös vastasi hänen aikansa juutalaista apokalyptista perinnettä 2. "Jeesus-kompleksi" ja uskonnolliset harhat: Psykiatriassa termiä messiaskompleksi käytetään kuvaamaan tilaa, jossa henkilö uskoo olevansa Jeesus tai omaavansa jumalallisen tehtävän. Jerusalem-syndrooma: Ilmiö, jossa turistit tai pyhiinvaeltajat saavat Jerusalemissa uskonnollisia psykoottisia oireita ja identifioituvat Raamatun hahmoihin. Erottelu: Psykiatriassa on tärkeää erottaa terve uskonnollisuus ja hengelliset kokemukset psykoottisista harhoista. Harhaiseen Messias-kokemukseen liittyy usein sosiaalisen toimintakyvyn romahtaminen ja sekavuus. Terapeuttinen näkökulma: Nykyaikaisessa hoitotyössä potilaan suhdetta Jeesukseen voidaan käyttää voimavarana: Eksistentiaalinen tuki: Jeesus nähdään monille potilaille myötätunnon ja lohdun symbolina. Kulttuurinen sensitiivisyys: Hoitajat ja lääkärit pyrkivät kunnioittamaan potilaan uskoa, ellei se ole vahingollista tai osa akuuttia psykoosia. -----Väittely-keskustelu Jeshuan alkuperästä alkoi jo UT:n Paavalilla 50-luvulla 20 v Jeshuan kusipuun jälkeen -----20 v myöhemmin alkaen evankeliumeissa se näkyy am-ha aarees-rahvaan kyselemisenä ja kannanottoina -----”Oletko se---”, ”hän on sanonut…” olevansa, ”hän on…”, ”onkohan hän…” -----Toisaalta korkeimman oikeuden sanhedrinin miehet pitivät häntä rikollisena Pääpiruna, belsebul:na -----Jeshuan alkuperästä ja jumalallisesta alkuperästä voidaan arvailla lukemalla UT:n tekstejä -----Siellä kirjurit usein toistavat, että kansa sai tai Jeshua antoi seemeion:in eli merkin alkuperästään -----Eksegeettien mukaan merkki tarkoitti ”ajan täyttymistä” eli messiaaninen aika oli lähellä -----Sukulaispoika Johannes Kastaja listattiin saman h-hetken eli uuden kairos-ajan edellä kävelijänä -----Ajan täyttyminen oli teologis-uskonnollinen johtopäätösoletus VT:n kirjallisuudesta -----Elettiin VT:n Jahven maailman menoon ratkaisevasti tarttumisen odotuksessa -----Jeshualle annetut arvonimet Messias, Kristus, Ihmisenpoika ym. 30 kpl selittyvät uskonnon historiasta -----Kun psykiatrit irrottavat hahmot ja asiat kontekstistaan, he puhuvat omia sekoilu-hullutuksiaan -----Jeshuan alkuperää voidaan katsoa myös matalammalla tasolla -----Eksegeettien mukaan hän syntyi naisesta kuin kuka tahansa ja oli tavallinen ihminen -----Isä saattoi olla Joosef tai joku roomalainen sotilas-rattopoika -----Talmudin mukaan Maria harjoitti seksiä puuseppien kanssa -----Maria-äiti oli huora kuten Jeshuan monet ystävä-naiset esim. Martta ja Maria -----Esim. Raimo Harjula on pohtinut asiaa kirjassa Mies myyttien takana -----Kyläyhteisössään Jeshua-lapsi tunnettiin Marian poikana, mikä tarkoitti halveksittua huoran pentua -----Juutalaisyhteisön pilkkaama Jeshua-lapsi loi mielikuvan Taivaan Isästä kestääkseen sosiaalisen paineen -----Hän paneutui kirjoituksiin antaumuksella ja käytti VT:n kuvia tarkoituksiinsa/ kirjurit keksivät loput Okussa 19.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: jorma luostarinen alla linkki 1520 blogia