JUUTALAISTEN MURHAAMA JESHUA-ÄIJÄ KOROTETTIIN JUMALAKSI PAAVALIN PASKASTA 8. ( Valmiista muokattu ). Väite, että Paavali tuhosi Jeshusan opetukset, on kriittinen näkemys, josta on keskusteltu teologiassa ja historiatutkimuksessa: Muuttiko Paavali Jeshuan juutalaisen uudistusliikkeen uudeksi hellenistiseksi uskonnoksi. 1. Kriittinen näkemys: Paavali muutti sanoman: Hän siirsi huomion Jeshuan opetuksista esim. vuorisaarnan etiikasta ja Jumalan valtakunnasta Jeshuan persoonaan, kuolemaan ja ylösnousemukseen. Laki vs. Usko: Jeshua korosti juutalaisen Tooran sisäistä noudattamista, kun taas Paavali ihmisen pelastumista yksin uskosta ilman lain tekoja. Jeesuksen jumaluus: Paavali korosti Jeshuaa jumalallisena Kristuksena, kun taas kriitikoille alkuperäinen Jeshua oli juutalainen opettaja-profeetta. 2. Teologinen näkemys: Paavali keksi oppineena juutalaisena VT:sta ja hellenismistä Jeshualle lukuisia merkityksiä. Tutkijat pitävät Paavalia Jeshuan työn jatkajana ja tulkitsijana, ei tuholaisena. Uusi yleisö: Paavali vei evankeliuminsa pakanoille eli ei-juutalaisille, jolloin hän käytti käsitteitä, joita kreikkalais-roomalaiset ymmärsivät. Risti keskiössä: Kristinuskon valtavirrassa Jeesuksen elämän tarkoitus nähtiin hänen kuolema-ylösnousemus -akselilla, joten Paavali keskittyi kristinusko-uskonnon ytimeen. 3. Historiallinen konteksti. UT:N APT:ssa ja kirjeissä näkyy, että Paavalilla oli riitoja Jeshuan 12 opetuslapsen ja varsinkin Pietarin ja Jaakobin kanssa lain noudattamisesta. Hän toistaa harvoin Jeshuan omia sanoja, mikä viittaa tahalliseen tietämättömyyteen 20 v sitten eläneestä Jeshuasta. Tuhosiko Paavali omassa Kristus-innossaan Jeshuan ohjelman vai kehittelikö hän siitä ekumeenisen eli maanpiirin uskonnon? Ne ovat 2 näkökulmaa, jotka yhdessä valaisevat kristinuskon historiallisen alun moneutta useiden muiden aatteiden maailmassa 1. vuosisadalla ja vähittäistä irtautumista juutalaisuudesta tullen uudeksi kirkon uskonnoksi Rooman keisarin komennossa. ---Paavalin kuolema-ylösnousemus -teema oli tuttu aikansa Lähi-Idän kulttuureissa ---Sekä kreikkalaisilla että roomalaisilla oli taruja kuolevista ja ylösnousseista jumalista ---Italian kuningas Saturnus oli maineikkaan hyvä ja korotettiin kuolemattomaksi ---Hänelle rakennetiin temppeleitä, joissa häneltä haettiin siunausta ongelmiin ---Hänen nimellään vietettiin Rooman valtakunnan laajaa saturnalia-juhlaa joulukuussa ---Historiallisesti meidän joulukäytännöillä on vieläkin suora yhteys saturnalian tapoihin ---Juutalaisella taholla Baal säiden ja hedelmällisyyden jumalana oli kuoleva ja ylösnouseva ---Hän oli tyypillisesti jumala, jonka ominaisuudet pääteltiin vuodenajoista ---Kesä oli Baalin elämänaikaa ja syksyyn siirtyminen valmisti Baalia kuolemaan ---Kehällisen ajan laskutavalla talven kuoleman tilasta päästiin kesän elämän tilaan joka vuosi ---Baal ja vastaavat seurasivat luonnon rytmiä kuolema-ylösnousemus-kuolema jne. ---Vaikka Israelin Jahve oli säiden, ukkosen, myrskyn aurinkojumala, hän ei kuollut eikä ylösnoussut ---Siitä syntyikin UT:n puolella kirjureille skismaa, kun Jeshua tulkittiin Jahven Pojaksi ja Palvelijaksi ---Jahvella muinais-Israelin uskonnon mukaan ei ollut jumalallista Poikaa UT:n merkityksessä ---Jahven pojat olivat jossakin historian vaiheessa enkeleitä, väliolentoja, kuninkaita, hurskaita ihmisiä ---Jahve elää VT:ssa ikuisen suvereenina Kuninkaana luomansa maailman Herrana ---Paavalin maailmassa äijä-Jeshuan ylösnousemus Jumala-Kristukseksi oli vain vanhan kertausta ---Niinpä voidaankin päätellä, että pääsiäisen avoin hauta ei selitä kristinuskon voittokulkua ---Jeshua-Kristuksessa ei ole mitään erityislaatuista, pikemminkin yhtymäkohtia vastaaviin hahmoihin ---Joka tapauksessa Paavali korotti kirjeissään tavallisen jätkän Ylösnousseeksi Jumalaksi Okussa 30.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: ouitokummun pappi luostarinen alla linkki 1539 blogia