SUOMEN LUTERILAISEN KIRKON PAPIKSI VIHKIMINEN ARNOLD VAN GENNEPIN SIIRTYMÄRIITTITEORIAN VALOSSA 29. Valokuva 8. Avustajapapit pukevat vihittävän messukasukkaan ja pappisviran tehtäviin: julistamaan evankeliumia ja jakamaan sakramentteja. Piispan kuvaus, että pukemiset ovat ”symbolisia tekoja”, sopii siirtymäriittiteoriaan. Uuteen asuun pukeminen on uuteen statukseen pukemista. Uuden papin passiivinen vastaanotto tarkoittaa, että ”kukaan ei aseta itseään virkaan”. Asu erottaa papin maallikoista. Papilla on kaikkien kastettujen puku, alba, ja se jää liturgisen asun alle. Papille alba on spirituaalinen alusvaate. Valokuva 9: Kätten päälle panemisessa vihittävän uusi status vahvistetaan spirituaalisesti pyhimmän ja pyhemmän raja-alueella. Kätten päälle asettamisessa vihittävä ”saa Pyhän Hengen”, tapahtuu spirituaalinen uudesti syntyminen, ylösnouseminen ja profeetallisen karisman saaminen. Tässä ei näy niinkään kirkon dogmaattisuus ja byrokraattisuus. Valokuva 10: Palvelijan ja paimenen roolissaan pappisviran saanut nöyrtyy laumansa kanssa ”Jumalan ja ihmisten edessä”. Seurakunta katsoo pappinsa kautta alttariin, Jumalaan päin. Kaavan 11. kohta ”rukous” Piispa ”huutaa Pyhää Henkeä avuksi” uudelleen ja toistaa papin roolit: ”paimen”, ”opettaja”, ”todistaja”, ”saarnaaja, ”julistaja” ja ”palvelija”. Kaavan viimeinen kohta on” virkaan lähettäminen ja siunaus” Piispa lähettää papin ”kaitsemaan ja palvelemaan” hänelle ”uskottua Jumalan laumaa hänen tahtonsa mukaan”. Piispa tekee ilmaan ristinmerkin, joka on erityisesti piispallinen ”virkamerkki”. Valokuva 11. Pyhä akti on ohi. Uusi pappi jää kirkon etupenkissä piispan vasemmalle puolelle ja tuomiorovasti, joka on tuomiokapitulin varapuheenjohtaja, oikealle. Samalla istuimella istuminen symboloi keskinäistä inkorporaatiota. Outokummussa 7.9. -25 Jorma Luostarinen nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1199 bologia