SAARNA

MESSU

LIT.

OKUN KIRKKO 17.11.02 KLO 10

VALVOMISEN SUNNUNTAI

VALVOKAA

148: 1, 2 1

335: 3 7

614 12

62: 1, 2 14

95: 1- 19

225 HPE

315: 1 28

Tässä profetoidaan eli julistetaan Jumalan sanaa: Miten syntinen ihminen pelastuu? Tässä ei ratkaista ongelmaa.

33

Jeesuksen sanoilla on alkusrk:ssa tärkeä merkitys: Niitä muistellaan; niihin vedotaan, kun hyökkääjät sönkkäävät; perimätietoa käytetään saarnassa, liturgiassa ja kasteopetuksessa. Sanan kautta elävä Herra on läsnä. Hän on Sana, Logos, A ja O/ ensimmäinen ja viimeinen.

Mitä tuo "pitäkää varanne" tarkoittaa? Sitä, että oppilaat pitäkööt lompakostaan huolen, koska tämän maailman varkaat vievät sen. Siksi Mestari sanoo: "Voi teitä rikkaat, te olette onnenne saaneet"; te jäätte pois köyhien valtakunnasta! "Pitäkää varanne" -ilmaus auttaa oppilaita näkemään rahan välinearvoon: Se on keino toteuttaa rakkautta! Ns. kristityt eivät ole ymmärtäneet sitä. He korostavat, että Jumala siunaa heille euroja. Se on vale! Jumala ei siunaa ihmiselle mitään ohi Poikansa. Hän on ainoa siunattu asia kuolevaiselle, katoavaiselle ja syylliselle ihmiselle. "Pitäkää se usko rikkautena!", sanoo köyhien rikas Pelastaja.

"Pitäkää varanne" tarkoittaa "olkaa valveilla". Opetuslapset valvokoot, olkoot hereillä, pitäkööt silmät auki. Minä hetkenä tahansa turvallisuus katoaa: Ihminen sairastuu, sattuu onnettomuus ja Jumala ottaa henkensä pois. Silloin ihminen kuolee. Ihminen eli aadam ja eeva ei omista ruumista eikä henkeä: Jumala luo ruumiin maasta ja siihen se palaa; henki on lainatavaraa ylhäältä, Jumalan omaisuutta. Jonakin päivänä äveriäs ihminen menettää varat, myös itsensä. Jeesus kehottaa kuolevaista ihmistä valvomaan eli uskomaan. Uskovainen pitää silmät auki Jumalalle ja sydämen lähimmäiselle. Opetuslapset eivät sitä muista: Kun Mestari hikoilee verta Getsemanessa, he nukkuvat.

Samoin me: Kun kristitty Amerikka varustautuu muhamettilaista vastaan, me nukumme. Harva kristinuskoinen sanoo Amerikassa ja meillä, että sodan varustelukin on väärin. Totuuden sana jää kirkon jäseniltä käytännössä eettiseksi teoriaksi. Kristityt kaunistelevat oman vihansa: Kun kysymys on meidän historian sodasta, se perustellaan Jumalan sanalla. Kun kysymys on muhamettilaisesta, kirkon vanhasta vihollisesta, se perustellaan etiikalla. Juutalainen Jeesus ei profetoi sellaista. Hän sanoo " valvokaa", koska seuraajat uskonnossa ja uskonnon instituutiossa nukkuvat päivät ja yöt.

34

Tekstin vertaus. Talon herra matkustaa ulkomaille; hän antaa jokaiselle palvelijalle vastuualueen; ovenvartijan pitää valvoa ovea: ketään sivullista ei päästetä; talon tulee olla hyvässä kunnossa, kun herra palaa. Vertauksen mukaan jokaisella ihmisellä on missio: tehtävä, kutsumus. Aadamina ja eevana me kuulumme Herralle, hänen suureen taloonsa. Sinä olet Herraasi varten, hänen käytössään. Jos sinä tavoittelet rikkautta, kylläisyyttä ja iloisuutta, palveletko sinä talon Herraa? Jos haluat keisariksi tai Herodes-kuninkaaksi, miten sinä palvelet Herraa, kun itse olet herra? Jos sinä olet Kaifaan pastori, miten voit hoitaa vastuun? Jumalahan näyttää, että synedriumin papit, rabbimaisterit ja korkein oikeus pettää vastuun! He hirttävät Vapahtajan! Heistä ei ole parempaan! Sellainen on arvovaltahenkilön säälittävä kutsumus kaikkina aikoina - suhteessa Jeesukseen!

Jeesus sanoo "valvokaa". Hän katsoo omiaan: köyhiä, surullisia ja laihoja kuolevaisia. He valvovat, hoitavat mission ja vastuun. He huutavat Herraa avuksi. Heidän on helppo odottaa Herran paluuta, koska heillä ei ole muuta iloa. Siten Jumala siunaa köyhää ihmistä!

35

"Valvokaa siis, sillä ette tiedä, koska talon herra tulee", illalla, keskiyöllä vai aamulla! Jos me uskomme Pojan kautta Isään, me valvomme oikein. Jeesus tarjoaa pelastusta nyt! Nyt on hetki unesta nousta! Nyt on pelastuksen päivä! Joku ajattelee, että hän ei nyt halua tulla uskoon, sitten myöhemmin. Luterilaiset tunnustuskirjat sanovat: "Ne opettavat, että Kristus on ilmestyvä maailman lopussa tuomiolle ja herättää kaikki kuolleet. Hurskaille ja valituille hän antaa iankaikkisen elämän ja pysyvän ilon, mutta jumalattomat ja perkeleen hän tuomitsee loputtomaan rangaistukseen." Siinä sanotaan UT:n kiivas mutta pelastava totuus: Kaikki eivät ehdi tulla taivaaseen! Kaikkina aikoina profeetat julistavat, että koko kansa hukkuu synnin takia; jäännös, joku harva, pelastuu, kun hän tekee parannuksen ja huutaa Herraa! Koska on taivas, on helvetti; koska on Jumala, on paholainen! Siinä taistelussa Mestarin avulla alkusrk odotti maailman loppua ja 1000-vuotista valtakuntaa.

Talon Herra tulee yllättäin, kenenkään aavistamatta! Hän tulee juuri silloin, kun kaikki nukkuvat synnissä, häpeässä ja kuolemassa!

36

Jeesus jatkaa: "Hän tulee äkkiarvaamatta - varokaa siis, ettei hän tapaa teitä nukkumasta." Meidän untamme on epäusko. Kristittyinä, kaavamaisen uskonnon ihmisinä, me olemme jumalattomia verrattuna tosiuskovaisiin. Tosiuskovainen ei ole uskonnollinen! Todella uskova, esim. Stefanus, ja Paavali, kohtasivat elävän Herran. He tottelivat ja näkivät Jumalan! Siitä hyvästä heitä mosautettiin kivellä päähän!

Uskonnossa me emme ole tosiuskovaisia! Meille Jeesus ei ole ainoa Totuus, vaan me tuputamme pelastukseen lisukkeita. Siitä syntyy käsitys, että kaikki pääsevät taivaaseen. Paholainen sanoo, että kaikki on hyvin ja Jumala siunaa, kun ihminen yrittää! Paholaista aadam tottelee ja ymmärtää jo paratiisissa! Vertauksen mukaan selittelyt eivät auta: Pelastus on kiinni siitä mitä talon Herra näkee: Löytääkö hän ihmisen nukkumasta?

37

Mestari näyttää tietä ensin opetuslapsille, sitten kaikille: "Valvokaa!" Profeettojen missio eli kutsumus on julistaa sanaa. Srk:n ainut missio on pitää esillä "valvokaa"-kehotusta, jotta syyllinen, kuolevainen ihminen kääntyisi ja pelastuisi.

Armo ei ole Lutheria eikä löhöilyä. Evankeliumi on mitä suurin loukkaus kauniiden ja rohkeiden ateistisessa maailmassa. Tiivistelmä luterilaisesta opista, jossa näkyy elämän vakavuus: Hyvät ihmiset ovat kirkossa todella ja nimellisesti. Pahat ihmiset ovat kirkossa vain nimellisesti eli nimikristittyinä. Tässä suhteessa kirkossa on sekoittuneina kahdenlaisia ihmisiä: hyviä ja pahoja. Pahat eli ei-uskovaiset ovat kuolleita jäseniä ja kuuluvat varsinaisesti perkeleen valtakuntaan. Kirkko on kuin riihi, jossa nisut ja ruumenet odottavat lopullista puintia.

Outokumpu tiistai, 12. marraskuuta 2002

Jorma Luostarinen