SAARNA

MESSU

2 VSK

LIT.

OKU KIRKKO 191204 klo 10

4 as

Herran syntymä on lähellä

1 MS 21: 1-7

violetti tai sininen

VIRRET

13 1

- 7

53 12

10: 4, 5 14

6: 1- 19

225 HPE

Saarna vastaa siihen, miten ihminen pelastuu Jumalan yhteyteen, pois syyllisyydestä, häpeästä, kuolemasta. Sinä ja minä mätänemme maaksi mutta löydämme tarkoituksen liittymällä ikuiseen Jumalaan. Hän on vapaa syyllisyydestä ja kuolemasta. Tie sinnepäin näytetään meille ilmoitusperinteessä, joka on Raamatun kirjoituksia laajempi asia. Saarnassa vain pelastus-totuus painaa, kaikki muu on roskaa!

Täältä sinulle puhutaan muinaisista pyhistä kirjoituksista. Niitä selitetään kaukaisesta menneisyydestä tännepäin! Kirkkolain mukaan pappi saa saarnata päivän VT:n tekstistä ( 1 MS 21 ). Sen syntyaikaan 3000 v: a sitten ei ollut mitään kristinuskoa, ei valtiokirkkoperinnettä eikä juutalaista Jeshuaa, jota pakanakristityt alkoivat sanoa Jeesukseksi.

Kaikki VT: n asiat liittyvät juutalaisten historiaan. Jotta me pakanat, eri aikana eri kulttuurissa, ymmärtäisimme kirjoituksia, meidän pitää tuntea niiden paikka heprealaisten perinteessä. Siinä puhuu Raamatun Jumala, Jahve/ Jehova.

Nyt oman jouluperinteemme aikaan tutkimme juutalaisten perinnettä, ja löydämme sieltä ja vain sieltä, pelastus-merkityksen. 4. as: n teksti ( 1 MS 21: 1-7 ) kertoo Iisakin syntymästä: Herra eli Adonai-Jahve pitää huolen Abrahamin vaimosta, Saarasta. Adonai oli luvannut 100-vuotiaalle kantaisälle, että hän ei jää lapsettomaksi vaan saa lapsia yhtä paljon kuin tähtiä on taivaalla. 90-vuotias Saara synnyttäisi aviolapsen, Isakin. Meidän juutalaisen joulu-Vapahtajamme merkitys löytyy siis kaukaa Israelin historiasta! 1 MS 15: 1-5. Jumala tekee liiton Abramin kanssa.

1 Näiden tapausten jälkeen tuli Abramille näyssä tämä Herran sana: "Älä pelkää, Abram. Minä olen sinun kilpesi, ja sinun palkkasi on oleva hyvin suuri." 2 Abram sanoi: "Herra, minun Jumalani, mitä sinä minulle antaisit? Olenhan jäänyt lapsettomaksi, ja minun omaisuuteni perii damaskolainen Elieser." 3 …: "Ethän ole antanut minulle jälkeläistä, ja siksi palvelijani saa periä minut." 4 Mutta hänelle tuli tämä Herran sana: "Ei hän sinua peri, vaan sinut perii sinun oma poikasi." 5 …: "Katso taivaalle ja laske tähdet, … Yhtä suuri on oleva sinun jälkeläistesi määrä."

4. as: n teksti jatkaa pelastustapahtumaa. 2 Saara tuli raskaaksi ja synnytti Abrahamille hänen vanhoilla päivillään pojan. Se tapahtui juuri siihen aikaan, jonka Jumala oli ilmoittanut. 3 Pojalleen … Abraham antoi nimeksi Iisak. 4 Kahdeksantena päivänä … Abraham ympärileikkasi hänet, kuten Jumala oli käskenyt. 5 Abraham oli satavuotias, kun hänen poikansa Iisak syntyi. 6 Saara sanoi: "Jumala on antanut minulle aiheen …nauruun, ja jokainen, joka tästä kuulee, iloitsee ja nauraa minun kanssani."* 7 … Saara sanoi vielä: "Kuka olisi tiennyt sanoa Abrahamille: 'Saara imettää poikia'? Ja nyt minä kuitenkin olen synnyttänyt pojan hänen vanhoilla päivillään."

Teksti kertoo Jahven ilosanoman omille lapsilleen. Isien Jumalaa siihen aikaan sanottiin El-Elohimiksi. El kutsui Abramin lähtemään nyky-Irakista luvattuun maahan, jossa jo varhain palestiinalaiset asuivat Gazan alueella. Nyt lupaus täyttyi ja kantaisän suku jatkuisi tulevina vuosisatoina, vuosituhansina, ikuisesti! Meidän ajastamme Aabrahamiin on 4000 v: a. Heprean nimi Saara tarkoittaa suomeksi ”ruhtinatar”. Nimi Abraham tarkoittaa ”kansojen paljouden isä”. Iisakin nimi tarkoittaa ”hän nauraa”, ja se tulee siitä, kun 90-vuotias Saara nauroi äitiydelleen.

Abraham ympärileikkasi Iisakin Elin käskyn mukaan ja se perinne koski myös juutalaista Jeshuaa. Mitähän Suomen juutalaiset sanovat ensi vuonna, jos Suomen laki kieltää ympärileikkauksen hoitotoimenpiteenä? Mitä sanovat Suomen 25000 muhamettilaista? Mitä sanovat kristityt, kun eivät pidä Jahven säädöksiä?

Saaran hedelmättömyyden takia Abraham sai lapsen Haagar-orjattaren kanssa. Siitä suhteesta syntyi Ismael ja teksti puhuukin monikossa ”poikien imettämisestä”. Ismaelin synnyttyä Abraham oli onnellinen ”lupauksen pojan” isä. Kun aviolapsi Iisak syntyi, hän muutti mielensä ja ajoi Ismaelin äiteineen erämaahan. Niinpä juutalainen historiankirjoitus keskittyykin Abrahamin-Iisakin-Jaakobin -sukulinjaan ja Ismael jää sivuun.

Elin ja myöhemmin Adonai-Jahven pelastussuunnitelmassa Ismaelilla ”lupauksen poikana” on tärkeä merkitys. Adonai ei koskaan peru mitä hän sanoo, ja hänen sanansa, davar, toteutuu varmasti! 1 MS 21: 12 … Jumala sanoi Abrahamille: "Älä niin kovin sure tuon pojan ja orjattaresi puolesta, vaan noudata kaikessa Saaran mieltä, sillä vain Iisakin jälkeläisiä sanotaan sinun lapsiksesi. 13 Mutta myös orjattaren pojasta minä annan kasvaa suuren kansan, sillä hänkin on sinun jälkeläisesi.”

Kuulimme rippisanoissa Suomen Ev.-lut. kirkon rajun synnintunnustuksen. Raamatun tutkimus, maailmanpolitiikka ja islamin nousu Euroopassa asettavat kirkot faktojen eteen. Yhä enemmän käy selväksi, että kristinusko syntyi juutalaisuudesta. Jeshua oli juutalainen ja liittyi Abrahamin-Iisakin-Jaakobin uskoon. Mutta apostoli Paavalin kreikkalaiset pakanat muuttivat Jeshuan merkityksen. Jeesus-nimestä syntyi Kristus-uskonto kreikkalais-roomalaisen ajattelun pohjalle. Tänään tuo kirkon historian kohtalonlyönti on tullut ongelmaksi kirkoille itselleen. Perinteellisesti ne ovat ylpeilleet Jumalansa historiallisuudesta, nyt historia kääntyy kirkkoja vastaan! Jo 60 v: a Jeshuan jälkeen juutalaiset kirosivat Jeesus Nasaretilaisen nimen!

Suomen kirkon anteeksipyyntö juutalaisilta on aiheellinen: He ovat maailman ainoan Jumalan ainoa kansa! Adonai-Jahve sanoo kansaansa pojakseen/ tyttärekseen, ja kansa hänen lapsenaan sanoo Adonaita Isäkseen. Internetin aikaan kirkon teologia paljastuu. Ks. netistä 10 tuhansia sivuja! Huomaat, että kirkon henkeen pesiytyi varhain antisemitismi/ antijudaismi/ juutalaisviha. Jo UT on verhottu juutalaisvastaiseen pyrkimykseen. Kun kristityt ovat jauhaneet sitä 2000 v: a, on kansa lukenut Raamattua juutalaisvastaisesti ja uskonut saavansa Jumalalta kiitoksen! Sitä henkeä tuputetaan myös papin koulussa! Kirkon uusi politiikka yrittää löytää sellaista joulurauhaa, joka olisi sopusoinnussa VT: n Hengen kanssa!

Sysäyksen juutalaisvihalle antoi sinopelainen Markion Mustanmeren seuduilla v.138. Kirkko hylkäsi Markionin opit osittain, mutta hänen Jumala- ja Raamattu-käsityksensä siirtyi kirkkoisien kirjoituksiin. Ajan yleishengen mukaan juutalaiset olivat valmiiksi vihattuja jo Jeshuan aikaan Rooman valtakunnassa. Siksi keisarin valtiokirkko ei tarvinnut mitään juutalaispohjaista uskontoa. Niin juutalaisvastaisuus juurtui kirkon opiksi ja sillä heitettiin juutalaiset, juutalaiskristityt ja harhaoppiset ulos! VT: ssa joulun tausta on kokonaan muuta!

Pelastus-totuuden ja politiikan ristiriita jäi elämään kirkon historiaan 2000 v: ksi. Sitä Suomen kirkko pyytää anteeksi ja ratkaisee uudella tavalla. Adventtiajan Kotimaa-lehtikin ( 26.11. –04 ) käsittelee ongelmaa: Kuopiolainen Puijon kirkon pastori Kari Kuula toteaa väitöskirjassaan, että apostoli Paavalin saarna Kristuksesta ja saarna Jahvesta ovat ristiriitaisia! Kun Paavali saarnaa Kristusta, hän kieltää Jahvea. Kun hän saarnaa Jahvea, hän kieltää Kristusta! Tuo ristiriita jäi kytetään kirkonmiesten saarnoihin: Syntyi paatunut tuli polttamaan seemiläisiä/ juutalaisia vuosituhansiksi - hyvällä omallatunnolla! Meidän joulumme on siis kaukana Jahven ilmoituksesta Abrahamille ja Iisakille! Koska joulun pelastus tulee toisesta kulttuurista eikä liity kristillisten maiden historiaan, se hajoaa 22 000 eri kirkkokunnaksi!

Antisemitismin Jumala käski Martti Lutheria vihaamaan juutalaisia 1500-luvulla, mutta vielä tänäkin jouluna kansa näkee TV: sta hänen ansionsa! 1930-luvulla Adolf Hitler hioi Lutherin opin vielä paremmaksi ja kiltit natsi-kristityt tekivät ”lopullisen ratkaisun” polttamalla uunissa 6 milj. juutalaista tuhkaksi. Se kohosi savuna ilmaan Euroopan taivaalle – Kolmi-Jumalan kunniaksi! Ilmoituksen valossa jouluna huomaamme, että kristittyjen Jumala ei ole juutalaisten El, joka kutsuu Abrahamin, Iisakin, Jaakobin. Pastori Heikki Räisänen puhui hyvin synodaalikokouksessa Kuopiossa, kun sanoi piispan Jumalaa metaforaksi, vertauskuvaksi! Sitä paitsi piispa Riekkinenkin uskoo Jeshuan Jahveen: Kun piispa liturgeeraa Kuopion tuomiokirkossa, hänen päänsä päällä seinässä lukee suurilla kirjaimilla hepreaksi Jehova!

Jos me etsimme pelastusta ilmoitusperinteestä, silloin ehdoton a ja o on Adonai-Jahven suusta lähtevä sana, davar Jahve! Kirkon anteeksipyynnössä kysytään rivien välissä miten kuoleva syyllinen pakana voi Israelin ulkopuolella pelastua. Me olemme juutalaisittain katsottuina ikuisesti pakanoita pakanoiden kirkossa, Israelin ulkopuolella, koska emme ole seemiläisiä eikä meistä sellaisia koskaan tule! Kirkot itkevät nyt vuosituhannen alussa yhteyttä juutalaisiin.

Mikä edisti antisemitismiä/ antijudaismia/ juutalaisvihaa? Vastaus: kirkon korvausteologia. Englannin kielellä puhutaan replacement theology: sta eli siirtoteologiasta. Ks. netistä!

1. Korvausteologian mukaan kirkko korvaa Israelin, koska juutalaiset tappoivat Jeesuksen.

2. Kirkko on Israelin jatko Jumalan suunnitelmassa.

3. Juutalaiset eivät ole enää ”valittu kansa” vaan kansa kansojen joukossa.

4. Korvausteologian mukaan Israelilla ei ole tulevaisuutta, toivoa eikä kutsumusta Jumalan suunnitelmassa.

5. APT:n helluntain jälkeen sana ”Israel” tarkoittaa samaa kuin ”kirkko”.

6. VT:n lupaukset ja siunaukset Israelille ovat siirtyneet kirkolle.

Korvausteologia on samaa kuin perinteellinen kristinusko. Se syntyi uskosta kolmi-Jumalaan ja hänen Kristukseensa! Koska se Jumala ei asioi VT: n Israelin kanssa ja koska Kristus ei ole sama kuin Israelin Mashiah, kirkossa on voitu käsittää pelastus itselle edullisesti! Augustinuksen aikaan kirkko määriteltiin Jumalan valtakunnaksi ja se sopi jatkamaan korvausteologian tuhoisaa vääristymää! Nyt internetin, Irakin sodan, Palestiinan kriisin ja maailman kaaoksen keskellä yhä harvemmat uskovat entisiin temppuihin! Siksi esim. Britannian kirkot haluavat päästä irti korvausteologiasta!

Adonai-Jahve lupasi pelastuksen ajan Iisakin myöhemmille jälkeläisille. Jouluna me pakana-kristityt luemme samaa kirjoitusta – aivan eri merkityksessä. JS 11: ”Daavidin jälkeläinen tuo oikeuden ja rauhan. 1 Iisain kannosta nousee verso, vesa puhkeaa sen juuresta ja kantaa hedelmää. 2 Hänen ylleen laskeutuu Herran henki, viisauden ja ymmärryksen henki, taidon ja voiman henki, totuuden tuntemisen ja Herran pelon henki: 3 hänen ilonsa on totella Herraa. Hän ei tuomitse silmämitalla eikä jaa oikeutta korvakuulolta 4 vaan antaa heikoille oikean tuomion ja ajaa vakaasti maan köyhien asiaa.”

Ilmoitusperinteen kantaisä on myös Ishmael, josta jo luimme ”lupauksen poikana”. Muhamettilaiset katsovat polveutuvansa hänestä . He saarnaavat korvausteologiaa kristityille: Jos kristinusko korvaa juutalaisuuden, silloin muhamettilaisuus korvaa kristinuskon!

Kertomus Iisakin syntymästä palauttaa meidät takaisin ilmoitusperinteen valoon etsimään pelastusta syylliselle, kuolevalle maan tomulle, sinulle ja minulle. Pelastus-vastaus kootaan hyvin jouluaamun profetiaan: JS 9: 1 Kansa, joka pimeydessä vaeltaa, näkee suuren valon. Niille, jotka asuvat kuoleman varjon maassa, loistaa kirkkaus. 6 Suuri on hänen valtansa, ja rauha… loputon Daavidin valtaistuimella … Oikeus ja vanhurskaus on sen perustus … nyt ja aina.

Outokumpu 12.12.2004

Jorma Luostarinen

maahan menevä