KUOPION TUOMIOKAPITULI ANTAA SEURAKUNNALLE LUVAN SUHTAUTUA PAPPIIN MIELIVALTAISESTI / c. ( Aluksi netin tarinaa muokattuna ja sovellettuna ). Tuomiokapitulilla ( tkli ) ja seurakunnalla ( srk ) on työnjakovastuu papin kohtelusta. Tkli:lla on kirkkolaissa hallinnollinen valvonta pappisvirkaan. • Se valvoo papin virkavelvollisuuksien toteuttamista • Srk on papin työnantaja. Ihmissuhdeasioista ja kohtelusta vastaa srk:n johto: khra ja k-neuvosto • Jos kyse on työoikeudellisesta riidasta tai epäasiallisuudesta, papin tulee kääntyä työsuojelun ja työterveyshuollon puoleen. Tkli puuttuu asiaan, jos se liittyy pappisviran hoitoon ja kirkkolain rikkomiseen. Entäs sitten, kun papin potkija on kaupungin työsuojelupäällikkö kirkkoneuvostossa ( k-neuvosto )? Tkli ei valvo työnantajana. Tilanteet, joista sitä on kritisoitu passiivisuudesta, liittyvät srk:n sisäisiin ongelmiin, joihin tkli:n on vaikea puuttua, jos kyseessä ei ole lain rikkominen. Papin kokemuksessa kaukainen tkli jankkaa keksimäänsä tunnustusta kahden regimentin opilla rutiinin vastuuttomasti hoitamatta srk;n asiaa kuntoon eikä välitä työntekijästä evankeliumin valossa. Tkli pitää yllä srk:n epäluottamuksen rutiinitilaa, jossa syytettyä pappia pallotellaan tkli-tuomarijohtoisesti. Hallintoalistussuhteet on rakennettu niin, että tavis näkee vain kulissit, uskoo niiden hyvyyteen ja tukee samalla tkli:n tabuasemaa. Tkli:n ala-arvoista kohtelua ovat kokeneet sadat hiljaisiksi nuijitut srk:ien työntekijät. Useimmat poistuvat, minä katsoin draaman loppuun. -------------------NETIN TEOREETTISESTA LORUSTA TKLI:N/ SRK:N HURSKAAASEEN KIUSAAMISEEN---------------- -----1. Kirjoitan, koska kriisi oli pitkä ja siitä selviäminen? vie saman verran aikaa, 30 v -----2. Kirkkolaitos ei ole avoin vaan suljettu lafka, joka lakiin perustuvalla arvovallalla ulostaa sen, ”mitä ei saa olla” -----3. Alistettu syytetty pappi ei voi vaikuttaa kohtaloonsa järjestelmän sisällä, vain valtion oikeuden kautta. Se maksaa! ---- 4. Lähimmäisestään piittaamattomat ihmiset eivät pidä uskottavana papin tarinaa vaan omaa kokemustaan kirkosta -----Nyt 20 v jälkeen potkuista pyörii mielessäni yhä kokemus 30-vuotiselta pappiskaudeltani -----Outokummun ( Oku ) srk:n uskovaiset, k-neuvosto ja k-valtuusto tekivät 16 kantelua alkaen tukastani ja Savon murteesta -----Itkuvirsissä mielikuvituksellisesti irvisteltiin pääasiallisesti minua ihmisenä ilman yksilöityjä faktoja saarnoista -----Ulosheittoni alkoi jo Enon srk:ssa v 1978, kun käytin saarnoissa Raamatun selitysoppia eli eksegetiikkaa ---- Khra Jouko Pesonen sanoi ”täällä eletään keskiaikaa”, ja siksi Raamatun tutkimustietoa ei tarvittu srk:n ”perinteen” lisäksi ---- Joensuun lääninrovastina hän povasi tulevaisuuteni: ”Älä hae täältäpäin töitä, ei onnistu” -----Nippa nappa sain kappalaisen viran Okusta, kun istunnon tasajalkapomppija-matkija Malmivaara armossaan asetti virkaan -----25 v perheeni ja minä kestimme yhtä aikaa kolmenkin rollin paineen, kun oikeaoppiset valittivat huolettomasti ”väärästään” -----Koululaiset huutelivat khra Eino Miettisen tietäen rivouksia yläasteen ikkunoista pihallemme 20 m pappilastamme - 25 v -----Koulujengi repi urheilushortsini kinttuihin 2 kertaa keskellä kaupunkia eikä kukaan tietenkään ollut nähnyt mitään -----Tuomarinvalan tehnyt oikeamielinen? tkli:n tuomari saarnasi M. Lutherinsa antisemitistisellä evankeliumilla srk:n pirun syykseni -----Srk:n musiikkijohtokunta potki jäämällä pois kokouksestamme ja minä sain tkli:lta nootin kokouksen pitämättömyydestä -----Sotaveteraanit hilasivat käsikirjan vastaisesti sotaroinaa kirkkoon hautajaisarkun viereen ja rollivat kielloistani ”ylemmäs” -----Köyhien kumartamat piispavirka-attaseat antoivat mennä vuosikymmenet välittämättä perheemme viihtyvyysestä -----Tkli-inkvisition tyly arvio minusta ei vastannut lainkaan omalla ajalla viran lisäksi tekemiäni onnistuneita 16000 kotikäyntiä -----Piispaviran ”oikeudenmukaiseksi sanottu” renki-lääninrovasti Martti Miettinen kuulusteli ja utsi srk:sta Ilomantsin pappilassa -----Pesty palkkapaimen-lääninrovasti Teuvo Mononen Kontiolahdelta kehotti edukseni lähtemään Okusta veks -----Vanhojen virsien lisäksi Okun khra Kaapo Björklund veisasi vielä biisit Enon khra-lääninrovasti Armi Rautavuorelle -----Kun piispa-inkvisiittori Riekkinen ulosti pappeudesta, minulla ei ollut enää työpaikkaa, asuntoa eikä rahaa ruokaan -----Enosta alkaen Raamatun tutkimustieto kiinnosti ja se saarnoissani oli tkli:lle ”kirkon tunnustuksen vastaista”, syy ulostamiseen -----Onnistuneilla kotikäynneillä mataliin majoihin sain aitoa palautetta ja koin tekeväni jotain merkityksellistä pappina -----Koskaan en saanut järjestelmältä kiitosta vaan huomautuksia, ettei se diakoninen työ kuulunut kappalaisen virkaani -----Minä olin diakoniasta vastaava pappi pappien työnjakokirjan mukaan, jonka tuomiokapituli oli vahvistanut -----Entäs saarnojen salanauhoitukset piispalle, syrjäyttämiset, lähentelyt, tönimiset sakastissa ehtoollismalja jo kädessäni -----Eipä tehnyt tkli-attasea-valehtelija-herjaaja-uhkaaja-kieroilija-piispavirka Sihvonen mitään tuekseni -----Hän ja Malmivaara juoksuttivat psykiatri E. Haaviston ja E. Venäläisen kutistettavaksi 2-regimentin oppia sekoillen -----Lääkärin etiikan rikkouduttua olin töissä Okussa vielä 10 v KHO:n päätöksellä ja ystäviemme kirjallisesta pyynnöstä -----Tkli:n rakentama kiero kantelukierre muutti maailmaa vain sen verran, että minä menetin pappina - kaiken -----Kuten kuvasta näkyy antisemitistisessä luterilaisessa valtion firmassa tyhjä Jeesus-fraasi on kovaa kamaa -----Syntiselle kuolevaiselle ihmiselle Herra Piispaa pelastavampaa on lukea UT:n juutalaisesta Jeshuasta 2000 v sitten -----”Tarvihtikko kirkonkaa viäntee huussisa paskoo, ku nykytietäville Jumalakkii o vua inehmose toeve ja tarvekalu” -----Kirkkouskontolaitoksessa jankataan ikivanhojen Lähi-Idän kulttuurien oletuksia – työntekijöitä hyväksi käyttäen. Amen! Okussa 7.9. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1722 blogia