UT:N JUUTALAISEN JESHUAN TYYLIÄ EI LUTER. KIRKOSSA 2. ( Tekoälystä muokattu, korjattu ja kirjoitettu sisään ). UT:n juutalaisen Jeshuan ( kreikankielisten kirjoitusten Jeesuksen ) "tyyli" – eli hän historian juutalaisena opettajana, kiertelevänä rabbina ja Tooran tulkitsijana – on aihe, josta käydään jatkuvaa keskustelua luterilaisessa kirkossa ja teologiassa. Vaikka kristinusko syntyi juutalaisuuden sisällä ja Jeshua oli juutalainen, vuosisatojen kuluessa kirkon perinteet ja opit etääntyivät alkujuuresta. Tässä on koottu keskeisiä syitä ja näkökulmia, miksi Jeshuan juutalainen tyyli puuttuu tai on vähäistä nykyisessä luterilaisessa kirkossa: 1. Historiallinen irtaantuminen juutalaisuudesta • Pakanakristillisyyden voitto: Kristinuskon levitessä Rooman valtakunnassa juutalaiskristittyjen osuus pieneni ja ei-juutalaisten pakanoiden määrä kasvoi. Tämä johti luontaisten yhteyksien vähenemiseen juutalaiseen kulttuuriin ja perinteisiin. • Oppiristiriidat: Varhainen kirkko erosi juutalaisuudesta erityisesti Jeesuksen jumaluutta koskevien kysymysten ja lakia (Tooraa) koskevien tulkintojen vuoksi. 2. Luterilaisen teologian painotukset • Laki ja evankeliumi: Luterilaisuudessa korostetaan vastakkainasettelua "lain" ( Mooseksen laki ) ja "evankeliumin" ( armo ) välillä. Se on johtanut siihen, että Jeesuksen juutalainen kuuliaisuus Tooralle on jäänyt armon julistuksen varjoon ja kirkon antisemitistisen perinteen takia pois. • Kristus-keskeisyys: Luterilainen jumalanpalvelus ja opetus keskittyvät Jeesukseen ylösnousseena Herrana, Pelastajana, Lunastajana ja Vapahtajana, jne. Paavalin sanastolla kuin historiallisena juutalaisena hahmona. 3. Jeshua juutalaisena rabbina vs. kirkon Jeesus • Kiertävä rabbi: Historiallinen tutkimus painottaa Jeshuaa Nasaretilaisena, joka eli ja opetti juutalaisten puhtaus- ja ruokasäädösten ( košer ) keskellä. • Universaali Kristus: Kirkon perinteessä Jeesuksesta on tehty universaali hahmo, jonka juutalaisuus nähdään vain taustana, ei hänen identiteettinsä ydinosana. Arne Runebergin ”Jesu korsfästelse” -teoksessa näkyy, että luterilaisen kirkon Kristus ei ole sama kuin Paavalin luoma Kristus platonilaisen hellenismin sanastolla. 4. Nykypäivän keskustelu Vaikka perinteessä juutalaisuus on jäänyt taka-alalle, nykyteologiassa on vahva suuntaus palata "historialliseen Jeesukseen" ja ymmärtää häntä juutalaisessa kontekstissa. • Messiaaniset juutalaiset: Ryhmät, jotka uskovat Jeesukseen mutta säilyttävät juutalaisen elämäntavan, haastavat perinteistä jakoa. • Ekumenia ja vuoropuhelu: Luterilainen kirkko pyrkii nykyään aktiivisemmin ymmärtämään juutalaisia juuriaan ja irtaantumaan historiallisesta antisemitismistä, jota muun muassa Martin Lutherin tekstit edistivät. Okussa 14.4. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1691 blogia