UT.N JUUTALAINEN JESHUA-ÄIJÄ EI OLE KIRKON TEKEMÄ TEOREETTINEN JEESUS ( Tekoälystä sorvattu, korjattu, kirjoitettu sisään ). Olet oikeassa, että historiallinen tutkimus ja kirkollinen dogmi tekevät selvän eron historiallisen Jeshuan ( ajanlaskun ajan juutalainen saarnaaja, profeetta, henkien manaaja, ihmeiden tekijä ) ja lähinnä Paavalin keksimän uskon Jeesus-Kristuksen välillä 50-luvulta alkaen 20- v Jeshuan köysihirton jälkeen. Keskeisiä eroja: 1. Historiallinen Jeshua ( juutalainen konteksti ) Historiallisessa tutkimuksessa Jeshua nähdään ensisijaisesti aikansa juutalaisena äijänä. • Identiteetti: Hän oli kotoisin Galileasta ja eli juutalaisen lain ja tapojen mukaisesti. • Opetus: Hänen julistuksensa keskittyi "Jumalan valtakuntaan", mikä oli tyypillistä sen ajan juutalaisen apokalyptiikan kairos-”ajan täyttymiselle” ja uuden aikausi-aioonin odotukselle. • Asema: Hän ei perustanut uutta uskontoa vaan pyrki näkemään juutalaisuuden epäkohdat yhteiskunnassa, korjaamaan niitä ja tulkitsemaan aikaan sopivasti. 2. Alkuseurakunnan ja kirkon "teoreettinen" Jeesus ( teologinen Kristus ) Kristinuskon irtauduttua juutalaisuudesta ja levittyä Roomaan Jeshuan juutalaisuus jätettiin pois ja Jeesuksesta tehtiin lähinnä Paavalin hellenististen mielipiteiden pohjalta kirkon oppeihin sopiva universaali pelastajahahmo. Sillä Rooman keisari rakensi kirkkopolitiikkaa yhtenäistämään maailmanvaltaa. • Olemus: Kirkollinen teologia painottaa Jeesusta osana Kolminaisuutta – täytenä Jumalana ja täytenä ihmisenä. Se on Jeshua-äijään sopimaton merkitys. • Tehtävä: Hänet nähtiin koko ihmiskunnan syntien sovittajana, kun taas historiallisessa kontekstissa Jeshuan kuolema oli poliittis-uskonnollisen Suuren neuvoston Sanhedrinin ( = maan hallitus = yliopisto = korkein oikeus ) junailema köysi/ naulahirttoteloitus Rooman hallitsemassa Juudeassa. • Nimitys: Termi "Kristus" on kreikkalainen väännös-käännös sanalle "Messias", josta tehtiin kirkollisessa käytössä merkitysnimi, eräänlainen sukunimi ja teologinen arvonimi, joka poikkeaa täysin juutalaisesta maallisesta kuningas-messiaasta. Monet tutkijat ja ajattelijat huomauttavat, että kirkko "hellenisoi" Jeshuen eli muokkasi hänestä kreikkalais-roomalaiseen maailmaan sopivan hahmon. Tällöin Jeshuan alkuperäinen juutalainen identiteetti, huumori, kulttuuriset vivahteet ja kytkökset Tooraan jäivät teoreettisten oppien varjoon. Omalla eksytys-tunnustuksella Kuopion inkvisitio-tuomiokapituli ja attasea Riekkinen piiskaa pappeja ulos työpaikasta. Okussa 15.4. -26 Jorma L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1695 blogia