RAAMATTU – KIRJOJA IHMISEN YRITYKSESTÄ VOITTAA SYYLLSYYS JA KUOLEMA ( Valmiista muokattu, korjattu, täydennetty, kirjoitettu sisään ). Raamatussa ihmiset yrittävät voittaa syyllisyyden ja kuoleman mutta huomaavat omien ponnistelujen riittämättömyyden. Monikerroksisten tekstien sarjassa yhtenä juonteena tarjotaan ratkaisuksi Jumalan armoa. Ihminen peittää syyllisyyden ja pakenee kuolemaa torjunnoilla ja omilla teoilla mutta lopullinen vapautus kirjoitetaan tulevaksi vain hänen ulkopuoliselta Jumalalta. Yritykset syyllisyyden voittamiseksi: • Ihminen "laastaroi" omantunnon mutta synnintunto ja syyllisyys pursuavat esiin. • Ihminen yrittää hyvittää virheet ja ansaita pelastuksen mutta hän ei pysty pelastamaan itseään. • Daavidista kerrotaan PS 32 kuinka vaikeneminen syyllisyydestä kalvoi, kunnes hän tunnusti synnit Jahvelle. Kuoleman kohtaaminen ja yritys voittaa: • Raamatun kirjurit toteavat, että kuolema on väistämätön kaikelle elämälle. • Ihminen yrittää voittaa kuolemanpelon kokoamalla maallista menestystä mutta UT:n MT:n mukaan maailman voittamisesta seuraa sielun menetys. • UT:n kertomukset tarjoavat mallin ratkaista syyllisyys ja kuolema uskomalla juutalaisen Jeshuan sijaissovitustyöhön ja saada siitä omaan sydämeen anteeksiantamuksen kokemus ja rauha. Raamatullinen ratkaisu: • Armo tekojen sijaan: UT:n Paavali korostaa, että synnit saa anteeksi uskosta ja armosta, ei juutalaisen lain pikkutarkalla täyttämisellä. Paavalilla on selvä antisemitistinen asenne, joka periytyi kreikkalaiset kirkkoisät – katolinen Augustinus – Saksan M. Luther -linjalla globaaliin kristinuskoon ja sen jatkeena Suomen luterilaisen kirkon Kuopion tuomiokapituliin. • Uusi taivas ja uusi maa: Kreikkalaisen filosofian hapattamassa Ilmestyskirjassa kuvataan mielikuvituksellista apokalyptis-eskatologista tulevaisuutta, jossa Jumala itse pyyhkii kyyneleet, eikä kuolemaa, murhetta ja valitusta enää ole. Siinä näkyy selvästi, että Raamattu on ihmisten tekemää kirjallisuutta. • Iankaikkinen elämä: Raamattu tarjoaa päälinjaisesti monien tulkintamahdollisuuksien joukossa Jeshuaan uskomisella saavutettavia kuvauksia iankaikkista elämästä. Tarkoitus on tuntea Luoja. UT:n kreikankielisessä tekstissä sanan iankaikkinen paikalla on aioon, mikä tarkoittaa ajattomuutta eikä kirkon politikoimaa jatkoelämää tuonpuoleisessa taivaassa fyysisen kuoleman jälkeen. • --------------------------------------------------------- -----Papin töissä 30 v aikana näin monenmoista käsitystä yllä olevista asioista -----Teemat olivat lapsuudessani liian isoja ongelmia ja siksi lähdin etsimään valoa papinkoulusta v 1970 -----Totuuteen ja sielun rauhaan pyrkiminen on jatkunut edelleen, nyt 20 v maallikkona -----Kriittinen eksegeesi on realisoinut sen, mikä Raamatussa on pelkkää fiktiota ja mikä ihmistä palvelevaa -----Monivaiheisella matkalla vanhemmilta saatu lapsen usko on ohjannut elämään päin yhä uudelleen Okussa 18.4. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1702 blogia