RAAMATTU – KIRJASTO IHMISEN TARPEISTA JA TOIVEISTA 1. ( Tekoälystä sorvailtu, korjattu, lisätty, kirjoitettu sisään ) Raamattua voidaan pitää "kirjastona", joka sisältää monipuolisesti muinaisen juutalaisen Israelin/ Palestiinan ihmisten tarpeita, toiveita, ajatuksia ja kokemuksia Jumalasta, kirjoitettuna pitkän historiallisen kehityksen ja muutosprosessin aikana. Se koostuu 66 eri kirjasta ( 39 VT:n ja 27 UT:n kirjaa ). Kirjurit, redaktorit ja kirjailijat ovat kirjoittaneet alun perin nahalle, papyrukselle, savitauluihin, steeloihin, kalkkikiveen, jne. n. 1000 v aikana. Kaikki kirjoitukset ovat muokkautuneet pitkän suullisen prosessin aikana ja jälkeen ja laitettu kirjoihin ja kansiin jälkikäteiskirjoituksina jopa 1000 v alkuperäistapahtumien jälkeen. Kirjoitusihanne ei ollut meidän aikamme tarkan objektiivinen tapahtumakuvaus vaan antiikin tyylin viihdekirjallisuus, jossa lukijalle annetaan lukunautinto. Kaikki kirjat ovat poleemisia, puolueellisia ja tendenssimäisiä kansan valtaryhmien poliittiseen ja muun vaikuttamisen käyttöön. Asiasta voi lukea nykytietämyksen puitteissa pappien ja kriittisten eksegeettien ( eli pilkkanimellä liberaaliteologien ) teoksista Sensuroitu 2023 ja Jumalan synty 2025. Keskeisiä näkökulmia: • Inhimillinen ja jumalallinen ulottuvuus: Raamattua kuvataan kirkkojen perinteen teologiassa "kokonaan inhimilliseksi ja kokonaan jumalalliseksi" sen mukaisesti, kun jakamaton voittajien kirkko määritteli Jeesuksen täydeksi Jumalaksi ja täydeksi ihmiseksi. Siinä vaiheessa kirkon antisemitismi hylkäsi oikean Jeesuksen eli juutalaisen Jeshuan – lopullisesti kirkon perinteestä. Siksi Suomen luterilaisen kirkon Kuopion tuomiokapitulissa ei tarvita mitään UT:n Jeshuaa. VT ja UT on ihmisten kirjoittamaa, ihmisten kielellä ja inhimillisten kokemusten kautta, mutta uskovat näkevät siinä Jumalan ilmoituksen. Sitä opettaa myös luterilaisen kirkon Vähä katekismus 1960-luvulta. Nykyeksegetiikassa ei Raamattua selitetä siten vaan kirjallisuutena kirjallisuuksien joukossa. • Ihmisen vastaus ja tarpeet: Raamattu heijastaa ihmisten toiveita, epätoivoa, rukouksia ja tarvetta Jumalan pelastukselle. Se käsittelee inhimillistä elämää, syntiä ja pyrkimystä hyvään. Tekoäly on lukenut nykyeksegetiikkaa. • Kulttuurinen ja historiallinen kehitys: Tekstit on kirjoitettu muinaisessa Israelissa ja kristillisessä alkuseurakunnassa ja ne vastaavat kunkin ajan tarpeisiin. Vanhimmat osat ovat peräisin n. 900-luvulta eaa.. Varsinkin VT:n heprealaisissa teksteissä näkyy arkeologisten löytöjen perusteella kiistämättömän yhteys muinaisen Lähi-Idän kulttuureihin, uskontoihin ja niiden jumaliin. • Vaikka Raamattu on monimuotoinen, kristillisen tulkinnan mukaan sen ydinsanoma liittyy Jumalan tahtoon pelastaa kaikki ihmiset. Tämä näkemys korostaa sitä, että Raamattu ei ole sääntökokoelma vaan kokoelma erilaisia kirjallisuuden lajeja – runoutta, historiaa, kirjeitä ja profetioita – jotka kertovat ihmisen suhteesta Jumalaan. Suomen uskovaisille oma pienryhmä ja herätysliike antaa ehdottomat raamit ”oikealle Jumalan sanalle”. Sen näin pappina kuulla ”tuhat kertaa”, kun yritin Raamatun tutkimustietämyksellä rikastuttaa ihmisten uskoa. Tuomiokapitulin päätuomari Riekkinen heitti armotta ulos samoilla virsillä, mitä itse syöttää tiedekunnassa tuleville papeille. Okussa 18.4. -26 Jorma L./ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1703 blogia