LÄHTÖSAARNAN JÄLKEEN 193. --- ”SENSUROITU”-teoksen 2023 JA ”JUMALAN SYNTY”-teoksen 2025 VALOSSA--- ---KUOPION TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA SRK:SSA MUUTTUA--- ---RIEKKINEN MUUTTAA KRISTINUSKON JATKUMAAN--- ---KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATE JA INKVISITIO---. ---ANTISEMITISTINEN 1500-LUVUN MARTTI LUTHER NAULITSI JUUTALAISEN JESHUAN--- ---Arne Runeberg: ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning”,1952--- ----UT:N KIRJURIT UUDISTAVAT JESHUA-BRÄNDILLÄ JUUTALAISUUTTA 44/ 9.---- JEESUS – ANTISEMITISTISEN KIRKON PERINTEEN LUURANKO UT:N JESHUA-BRÄNDISTÄ Brändin määritelmä netistä: Mielikuvien summa: Se on kokonaisuus tunteita, kokemuksia, arvoja odotuksia, joita ihmisillä on yrityksestä tai tuotteesta. Erottautumistekijä: Brändi auttaa erottumaan kilpailijoista ja on uskollisuutta. Lupaus: Se on lupaus tietynlaisesta kokemuksesta, jonka asiakas saa. Lisäarvo: Se lisää tuotteen tai palvelun arvoa kuluttajan silmissä -----BRÄNDI JA EROTTAUTUMISTEKIJÄ 3.----- -----Jeshua-brändi ajan juutalaisessa yhteisössä ja jakamattoman kirkon kristillinen Jeesus-brändi: EI YHTEINEN -----Ei edes nimi -----Live Jeshua aikansa juutalaisten brändinä oli tiedossa ja kokemuksessa vastakohtia täynnä -----Golgatan jälkeen brändille valtava muutos uudelleentulkinnan vaikutuksesta kirjoissa ja kokemuksissa -----UT:n kirjoihin kirjurit raapustivat luovasti talteen vain jotain suuresta suullisen perinteen määrästä -----Ihmiset jatkoivat elämäänsä kuten ennenkin ja sovelsivat perimätietoa srk:ssa ja muualla tarpeisiinsa -----Syntyi satoja? eri evankeliumeja, ainakin löydetty tuhansia papyruksen ja pergamentin palasia raamatuista -----Ympäri Rooman valtakuntaa kristityt tunnistettiin uskonnostaan, etiikastaan, symboleistaan ja tavoistaan -----Evankeliumeissa näkyy pääsääntöisesti vain kilpailu juutalaisten kanssa, ei laajemmin -----Kaikilla UT:n kirjoittajilla on juutalaisia vihaava asenne -----Paavali kirjoittaa, neuvoo ja tuomitsee Kristuksellaan Jeshuan juutalaisia vastaan -----Paavali kääntymyksensä jälkeenkin koki itsensä uskolliseksi isien uskolle -----Hän toisaalta oli kiinni juurissaan, toisaalta halveksi joitakin lain osia ja toisaalta innostui uudesta opista -----Vaikea mennä vannomaan kirjurien tavoitteita, koska ne on kirjattu 2000 v sitten aivan eri kulttuurioloissa -----Paavali oli selvästi uskollinen itselleen, juurilleen ja tavoitteilleen levittäessään Kristus-uskoa pakanoille -----Paavali toi mitä erilaisimpiä juutalaisen uskonnon termejä kirjeisiinsä, joita kirkon perinne piti inspiroituina -----Paavali tulkitsi perinnelinjoilla Jeshuan merkityksiä juutalaisten ja maailman = oikuumenee hyväksi -----Paavali ei käytä Jumalasta VT:n nimeä Jahve, joka on hänen kansansa ja Mooseksen Jumala -----Paavali kirjoittaa Theos-Jumalasta, joka on kreikan tyylillä lähinnä yleis-jumala, jumaluus -----Paavalilla on ”Jumala”, pakanoilla eli ei-juutalaisilla ”jumala” -----Jerusalemin alku-srk:n aikaan juutalaisilla ja juutalais-kristityillä oli Jeshua-brändi käytössä -----Vähitellen se katosi; kiitos apostolis. isät, kirkkoisät, teologit, kirkolliskokoukset Jeshuan korvike-Jeesuksesta -----Näin ollen kirkkoon pesiytyi jäädäkseen ”Jeesus” – olematta Jeshua: UT:n PÄÄ-BRÄNDI KIRKOSTA ULOS Okussa 11.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1491 blogia