LÄHTÖSAARNAN JÄLKEEN 162. ”SENSUROITU”-teos 2023 JA ”JUMALAN SYNTY”-teos 2025 VALON TUOJANA KUOPION TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA RIEKKINEN UUDISTAA KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATTEEN INKVISITIO. ANTISEMITISTINEN MARTTI LUTHER JATKOI RAAMATUN JUUTALAISEN JESHUAN TUHOA Arne Runeberg: ”Jesu korsfästelse i religionshistorisk belysning” 1952 avaa UT:n historian A. JUUTALAISEN JESHUAN YMPÄRILLÄ----------------B. KRISTILLISEN JEESUKSEN YMPÄRILLÄ/ 20. ---Jeshua vai kirjailija esiintyy UT:ssa-------------------------- Piispa-virka ylimpänä hiippakunnassa ---Jeshua ei tuo Naarvan marssia luolahautaan------------- Soteveteraani tuo käsikirjan vastaisesti arkulle ---Jeshualla ei mitään kristillistä-------------------------------- Kirkon kristillinen=Lännen uskontokulttuuri ---Jeshuasta ei seuraa kristillistä-------------------------------- Keisarin sotilas-saappaasta seuraa 300-luku------------Jeshua ei ennakoi Paavalin kristillisyyttä---------------- Riekkinen ennakoi kirkon alennusta ---Kirjurit puskivat Jeshuaan kirjoituksissa-------------------- Yläasteen opettajat puskevat papin ulos ---Kirjurit peilaavat omiaan Jeshua-tarinaan------------------Ei näy piispaviran tunnustuksessa ---Kirjureilla omansalainen Jeshua-------------------------------Kirkossa ei minkäänlaista ---Kirjurit kirjailivat pitkien aikojen päästä live-Jeshuasta/Kuopion pastori hylkää/ keksii tarinaa Kristuksesta ---Kun kirjoittivat, tarina oli muuttunut monesti------------ Kirkon tarina kirkolle muuttumaton Jumalan puhe ---Kirjurit kirjoittivat skeemojen eli mallien mukaan-------Piispa-virka näyttää huutamalla kirkon mallin ---Kirjurit täyttivät ajatusmalleja Jeshualla------------------- Monestiko muuttunut Okun pastoriin mennessä ---Jeshua pakotettiin VT:n skeemojen täytteeksi-----------Okun talousihme pakotetaan k-neuvosto-heittoon----Saatiin Jeshua näyttämään sopivanlaiseksi---- ---------- Khra salaa punaisen nenän sakastissa ---Monta syrjää pappien Jeshua-jätkässä---------------------Khra:lla 2: ilkeys-syrjä ja ilkeys-syrjä/ tklin esim. ---Fariseus ”tahtoo olla hyvä”------------------------------------Okun täys-uskovainen samoin ---Fariseus seuraa lakia tullakseen hyväksi-------------------Okun uskovainen seuraa lapsuutensa traumaa ---Fariseus ei ole kokenut sisäistä muutosta-----------------Okun kantelija-opettajat elävät kansakouluaikaa ---Ilman sisäisiä kriisejä ei tulla hyväksi------------------------Okun opettaja näkee papin 1940-luvun arvoilla ---Fariseus pelaa hyvien tekojen näytelmää------------------Samoin Enon ja Okun uskovainen k-neuvostossa ---Jeshuan hyvyys tulee spontaanisti esiin------------------ Uskova kantelija pakottaa itsensä hyväksi ---Fariseus harjoittaa ”esimerkin teeskentelyä”------------Uskovainen pitää itseään salaa esikuvana muille ---Jeshualla uudestisyntyneenä vaikutus ympäristöön---Okun uskovaisen pakonomainen sinnittely ---Fariseus yrittää; tuottaakin huonoa hedelmää----------Uskova yrittää ja on aina itselleen riittämätön ---Jeshua asennoituu spontaanisti huono-osaisiin---------Okun uskova vihaa juoppoja, huoria, varkaita ---Jeshua tuottaa hedelmää; ympäristö ei näe-------------Kirkko palkitsee kantelijat mitalein ja kahvein ---Jeshuan hyvyyden mitta on yhteiskunnan vastainen-- Kirkko-laitos - kylmä kanslia ---Uudesti syntynyt on uusi ihme yhteisössä/ viha-------- Kirkon laitoksessa ei tule tapahtumaan ihmettä ---Jeshua on tuskin tietoinen hyvyydestään-----------------Tuomiokapitulin hyvä = pappien tilastomäärä Okussa 2.1. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1460 blogia