LÄHTÖSAARNAN JÄLKEEN 82. SENSUROITU 2023 JA JUMALAN SYNTY 2025 TAKARAIVOSSA TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA RIEKKINEN UUDISTAA KRISTINUSKON 64. ”Teol. tri T. Ruokanen Kotimaassa 12.11. -25. …piispa Riekkisen kirja Valoa ja pimeyttä … missiona on …uskon uudistaminen: ellei uskoa modernisoida, kirkko tulee häviämään, . esittää … uskon nykyaikaistamiseksi. … toistaa … Jeesus oli “viisauden opettaja”… “opastaa…”. …uskon ydin on lähimmäisrakkaus, ei … opinkappaleisiin. Jo 300-luvulla Areios opetti, että Jeesus ei ole Jumalan Poika vaan … ihminen, joka … osoittaa, miten meidän tulisi elää… . tuli … harhaoppi … torjuttiin … Nikean kirkolliskokouksessa (325), …. Riekkinen jättää … “metafyysiset spekulaatiot” … jäteastiaan. …. valistusfilosofian ja sitä seuranneen… liberaaliteologian …kritiikkiin: Kristinuskon opit Kolminaisuudesta, Jees. jumaluudesta, syntien sovituksesta… sekä usko… fyysiseen ylösnous:een ovat … “myyttisiä vertauskuv…”, eivät tosiasioita… …ei uuden luomisen ja ylösnousemuksen toivoa. “Kaikki on tässä elämässä!” … ajatus Jees. kuolemasta syntiemme sovittajana “pelaa halpahintaisesti syyllisyyden ja anteeksiantam…. noidankehässä”, … Jeesus tuo toivoa “ilman uhriajatusta”. … ylösnousemus ei ole fyysinen … vaan “henkinen…”, “Kertomukset tyhjästä haudasta ovat toissijaisia”,… Ylösnousemus oli opettajaansa ikävöivien… valaistuminen, … sisäisiä “…kokemuksiaan”. Ei …ruumis vaan hänen sanomansa nousi ylös. Riekkinen seuraa … R. Bultmannin ajattelua. Hän oli … “myyteistä riisuja”. Järjenvastaiset myytit ovat uskon esteitä …. Raamattu ei ole Jumalan ilmoitusta vaan ihmisten elämänkokem. kuvailevaa runoutta, joka auttaa… ymmärtämään itseämme,… vanhat uskomukset… eivät sovi nykyajan maailmakuvaan. … ”. Jeesuksen tehtävänä on auttaa … löytämään sisimpäämme kätketyt resurssit, jotka johtavat “elämään vastuullisesti ja rakastamaan rajattomasti”. Pelastus on sitä, että “vapautuu omasta itsekkäästä minästään ja alkaa elää uudella tavalla muita varten”,…. ”Olisi älyllisesti rehellistä, että hän esittäisi kristinuskosta poikkeavat mielipiteensä yksityishenkilönä eikä kirkon piispana”. AJATTELEN RUOKASEN TULKINTAA RIEKKISESTÄ 1. --- Tapani Ruokanen oli teologisessa samaa vuosikurssia 1970 --- Muistan ensimmäisiltä luennoilta, että hän oli kypsä teologi minuun verrattuna --- Hänellä oli jo silloin tieto-taitoa kirkosta, srk:sta ja teologiasta eri yhteyksissä --- Häneen verrattuna minulla oli vain subjektiivinen polte tulla papiksi lukion tiedoilla --- Hän tunsi paljon kirkon dogmatiikkaa ja arvostettuja kansainvälisiä teologeja --- Hän myös osallistui paljon opiskelijanuorten uskonnollisiin tilaisuuksiin Helsingissä --- Minä osallistuin harvoin, vain jos niissä esiintyi joku kuuluisa radikaali kuten Hans Kung --- Joka tapauksessa Ruokasen tulkintaan R:stä vaikuttaa se, mikä mies Ruokanen itse on ja haluaa --- Tehtyäni pappina fil. kandin gradun käsitin, että humanist. tieteissä ei puhuta enää objektiivisuudesta --- Marksilaisen tieteen ihanteen aika oli mennyt jo 1980-luvulla --- Se että R. kirjoittaa R:stä sisältää siis subjektiivisen arvion kohdehenkilöstä ja hänen kirjoituksesta --- Sitä paitsi Riekkinen on kirjoittanut monen tasoisia kirjoja ja pitänyt luentosarjoja joka lähtöön --- Siksi hänen arviointinsa henkilönä ja teologina on vähintään monipiippuista --- Subjektiivisuus on siis aina vaikuttimena, kun joku lukee, tulkitsee ja selittää Raamatun tekstiä --- Srk-työ opettaa, että kansa ei tiedä näistä ”järkeis-uskoista” mitään ja pysyy omassa sakastissaan --- On ihme, ettei srk riitele papin parrasta ja tukasta nykyistä enempää tkli-inkvisition tuella! Okussa 3.12. -25 Jorma Luostarinen/ netti: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1382 blogia