RAAMATUSSA ISRAEL ON KRISTUS Vittorio Messori kirjoittaa tulkintansa kirjassaan Jeesus Nasaretilaisen arvoitus,1981. ”Juutalaisvastaisuus on … yhtä vanhaa kuin juutalaisuuskin. Se syntyy …hämmästyksestä ja suuttumuksesta, jota tämä kansa herättää kieltäytymällä sekoittautumasta ja …muihin kansoihin. Tähän heitä ei ole saatu uhkauksilla… Islamilaiset käännyttivät miljoonittain kristittyjä ja pyyhkäisivät pois uskon Jeesukseen Kristukseen kokonaisista maista, mutta hekään eivät pystyneet käännyttämään juutalaisia. … juutalaiset ovat vapaaehtoisesti seuranneet sen ristiinnaulitun Messiaan (Kristuksen) esimerkkiä, jota kristityt palvovat. Juudas Halevy, suuri keskiaikainen juutalaisrunoilija, kirjoittaa: ”Halveksitun uskonnon puolustus”: ”Te, jotka kutsutte itseänne kristityiksi, olette nostaneet kunniaan poljetun, kiusatun, ja ristiinnaulitun ihmisen tilan. Nyt me kannamme teidän keskuudessanne tätä ristiä – juuri me edustamme tuota nöyryytettyä ihmistä, jota te sanotte palvovanne.””…. Juutalainen uskonto kiinnittyy siihen toiveeseen, että ihmiskunnan ponnistukset johtavat kohti sitä lunastuksen aamunkoittoa, jolloin paha ei enää hallitse maan päällä. Jollakin yksityisellä henkilöllä ei enää ole merkitystä, vaan ajalla ja tapahtumilla. Ihmiskunta liikkuu kohti tuota tulevaisuutta omin voimin ja Messias saapuu jatkuvasti.” Tämä on Dante Lattesin yhteenveto tämän päivän Israelin messiaanisista odotuksista. Hän jatkaa: ”Sankarillisten aikojen Messias-ihmisestä, tulevaisuuden esikuvasta, Daavidin pojasta, tulee Messias-kansa: Israel on ”Jumalan palvelija” (ebed Jahve), joka kärsii maailman onnen puolesta ja maailman käännyttämiseksi.” Mutta entä Flavius Josefuksen aikoihin odotettu ”maailman hallitsija”? Lattes jatkaa: ”Se oli suuremmoinen haavekuva, runollinen unelma, jonka juutalaisten raamatunkirjoittajien vilkas mielikuvitus oli luonut. Evankeliumit saavat virikkeen näistä kansan mielikuvituksen tuotteista, jotka pukivat messiaanisen ajatuksen Messiaan inhimilliseen hahmoon.” Messorin kirjoitus avartaa oman perinteemme ymmärtämistä. Hän omassa Raamatun tulkinnassaan on yhtä oikeassa kuin 30000 kristillistä kirkkoa, jotka kaikki tavoittelevat monopoliasemaa tunnustuksillaan, myös Suomen Ev.-Lut. kirkko, joka omatekoisilla papereilla heittää papin yli laidan. Kahden regimentin opin sekoitus toimii hyvin! Ei riitä mökin mummolla usko käsittämään faktoja! Järjestelmä on rakennettu siten, että kirkolliskokoukselta viesti kulkee srk:iin usean välitason kautta ja kukin taso voi päsmäröidä mieleisekseen, joutumatta kellekään vastuuseen, esim. srk:n kirkkoneuvosto suhteessa pappiin. Kantelija-seurakuntalainen ei koskaan joudu tilille kirkon taholta, vain pappi. Pappi taas on tuomiokapitulin armoilla eikä voi käsitellä asiaansa tuomiokapitulissa kirkon sisällä. Hänen on valitettava valtion oikeuteen kirkon ulkopuolelle. Olipa hän syytön tai syyllinen, päätös ei hetkauta järjestelmää eikä valittaja saa sanktiota. Ollessani 16 kertaa ”ilmiannettuna” tuomiokapitulissa sain kurkistaa kirkon hallintoon. Jokainen pappi tietää pääasiat siitä, miten juutalaisen Jeshuan ympärille syntynyt perimätieto vähitellen laajeni, kehittyi ja sai institutionaalisia muotoja Rooman valtakunnassa – ilman juutalaisia, höh! Jokainen nyky-Raamatun sana, kertomus, henkilö, asia jne. on yksi säie satojen tulkintamahdollisuuksien joukossa. Uskomme palautuu yhtenä säie-palapelinä alkuajan jättiläispalapeliin ja siitä muodostuu yhä uusia palapelejä eli tunnustuksia oppeineen, jne.. Messorin tekstin valossa tulee mieleen kysymys: Jos hänen lähteittensä Kristus eli Israel olisi valloittanut ajanlaskun alusta lähtien koko maailman eli toteuttanut Daavidin valtakunnan, olisiko se Kristus parempi kuin kirkon? Jorma Luostarinen Outokumpu nettihaku: ”outokummun pappi luostarinen”. 1121 blogia, alla linkki