JOHDANTOSANAT 24.4. –05 ( 4. su pääsiäisestä )

Kirkkokäsikirjassa 4. pääsiäisen jälkeinen sunnuntai ”Taivaan kansalaisena maailmassa” kuvataan näin: ”Kehotus cantate = laulakaa sekä sen pohjana oleva psalmi 98 kytkevät tämän pyhän vahvasti pääsiäisajan ”iloisten” sunnuntaiden ketjuun. Srk kulkee Voittajan jäljissä totuudessa ja rakkaudessa kohti täydellistä iloa taivaassa. Pyhän Hengen johtamina kristityt saavat jo nyt elää taivaan kansalaisina maailmassa.”

Synnintunnus on sydämen tosi ilmaus eikä liturginen kaava. Sinä pyydät oman syysi Jumalalta anteeksi. Kristittyinä olemme syyllisiä. Ev.-lut. kirkko tunnustaa sen asiakirjassa ”Kirkko ja Israel” 15.9.2000. Ks. netistä:

1. Juutalaisuudesta syntynyt kristinusko aloitti ”tuhoisan vastakkainasettelun”.

2. Koska kirkko ”hylkäsi juutalaiset” jo varhain, se tarvitsee ”katumusta ja parannusta”.

3. Juutalaisvainoista seuraa ”syyllisyys”.

4. Suomen kirkko ”on pettänyt oman kutsumuksen sovituksen ja rakkauden asiassa”.

5. ”Jeesus ja alkukristityt olivat juutalaisia”.

6. ”Pesäero juutalaisiin juuriin” on ”kristinuskon yksi kohtalokkaimmista virheistä”.

7. ”Kirkon teolo­giaa on leimannut voimakas juutalaisvastainen pyrkimys”.

Tuo tunnustus syntyy Raamatun tutkimuksesta kirkon nykytilanteessa. Kirkko katsoo perinteensä alkuun. Se kysyy, miten juutalaisuuden sisällä olevasta uskosta tuli maailmanlaaja pakanoiden uskonto ympäri maailmaa? Tänään tiedetään, että juutalaisuudesta irtautunut pakanoiden kirkko loi jo alussa korvausteologian, jolla voittajat selittivät juutalaisten asiat omakseen. Apostolisten isien ja kirkkoisien ”oikea kristinusko” harhaoppeja vastaan muuttuu nykyajassa syyllisyydeksi.

Lisätään korvausteologian väitteisiin sana muka, koska Ev.-lut. kirkko katuu niitä:

1. Pahaa Jahvea/ Jehovaa oikeampi muka on hyvä Isä-Jumala.

2. Jeshuaa muka ei tarvita, koska pelastaja on Jeesus-Kristus.

3. Juutalaisilla muka ei ole erityisasemaa kansojen joukossa.

4. Koska juutalaiset muka tappoivat Jeesuksen, Jumala muka siirsi siunaukset kirkolle.

5. VT:n lupaukset Israelille muka ovat vain vertauskuvia.

6. UT muka selittää VT:n.

7. Mashiah:n valtakunta muka korvautuu Kristuksen taivaalla.

Kristillinen korvausteologia näkyy käytännössä antisemitisminä/ juutalaisvihana:

• Alkukirkko poisti juutalaiset.

• Kirkkoisät keksivät vainotoimenpiteitä juutalaisia vastaan.

• Ristiretkisodissa kristityt tappoivat juutalaisia ja muslimeja.

• Kristityt syyttivät juutalaisia ”musta surma”-rutosta.

• Lutheriin viitaten Hitlerin uskovaiset ylösnostivat miljoonia juutalaisia savuna Euroopan taivaalle.

6.11.2000 kirkolliskokous toteaa, että ”kristinusko ja juutalaisuus nousevat samasta VT:n perinteestä. UT:n Kristus-julistus erottaa niitä toisistaan ja … antisemitismi”. Siitä Lutherin osalta ”kirkko on sanoutunut irti”.

14.2.2001In News/ Uutisissa Ev.-lut. kirkko pyytää vaiettua historiaansa anteeksi: Nyt sitä ”pitää opettaa srk:issa” ja Lutherin antisemitismi ”tarkasti tutkia”.

Tunnusta pois!

Outokummussa 8.4.2005

Jorma Luostarinen

maasta luotu/ maahan menevä