KRIITTINEN EKSEGETIIKKA ( Valmiista muokattu ja kirjoitettu sisään ). Kriittinen eksegetiikka on tieteellinen raamatuntutkimuksen menetelmä, joka analysoi tekstejä ikivanhojen Lähi-Idän kulttuurien historiallisessa käyttöyhteydessä käyttäen järkiperäistä loogista päättelyä ja arkeologian tieteellisiä tutkimustapoja. Se pyrkii ymmärtämään tekstin alkuperäistä käyttöä, merkityksen, syntyhistorian olosuhteet, yhteiskunnallisen tilanteen ja kirjoittajan aktiivisen tavoitteen tekstissä sitoutumatta opillisiin ja institutionaalisiin ennakko-oletuksiin ja -ehtoihin. Keskeisiä menetelmiä ovat lähde-, muoto- ja toimitushistoriallinen tutkimus. Kriittisen eksegetiikan keskeiset piirteet: • Historiallis-kriittinen menetelmä: Tutkii Raamatun tekstejä ilman ennakko-oletuksia yhtenä mutta monivivahteisena kokonaisuutena antiikin historian, kulttuurin ja aatevirtausten valossa. • Objektiivisuuspyrkimys: Arvioi tekstejä mahdollisimman puolueettomasti historiallisen rehellisyyden ja tieteellisen metodin mukaisesti riippumatta kirkollisesta tulkinnasta. • Lähteet ja toimitus: Pyrkii tunnistamaan tekstin eri kerrostumat, lähteet ja sen, miten lopullinen toimittaja-kirjuri on muokannut materiaalia. • Moninaisuus: Tunnistaa, että Raamattu sisältää erilaisia toisistaan eroavia teologisia eri aikakausiin sidottuja kerrostumia, muutoksia, poistoja, lisäyksiä, päivytyksiä ja hyvinkin persoonallisia kirjurien korostuksia. • Supranaturalistinen vs. naturalistinen: Supranaturalistinen suuntaus lähtee ilmoituksesta, joka on Suomen Ev.-Lut. kirkon perinteellinen opetus ja näkyy rippikoulun käyneille Lutherin Vähässä Katekismuksessa. Naturalistinen suuntaus kieltää materialistisesti yliluonnollisen selityksen Raamatun tulkinnassa. Tutkimustulos ei saa olla riippuvainen siitä onko tutkija teisti vai ateisti. Kriittinen tutkimus alkoi kehittyä valistuksen aikana ja on nykyään H:ngin yliopiston teologisen tiedekunnan eksegetiikan perusta. Tavoitteena on ymmärtää pääasiassa sitä, mitä teksti on alun perin tarkoittanut tietyissä historian olosuhteissa eri yhteiskuntaluokille, ei vain sitä, miten teksti on myöhemmin tulkittu ja käytetty kansalaisten keskuudessa, valtiokirkkolaitoksessa ja seurakunnissa.. Okussa 27.3. -26 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1647 blogia