LÄHTÖSAARNAN JÄLKEEN 106. SENSUROITU 2023 JA JUMALAN SYNTY 2025 TAKARAIVOSSA TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA RIEKKINEN MUUTTAA KIRKON 88. KIRKON CORPUS CHRISTIANUM-AATTEEN INKVISITIO 11. KIRKKO KÄYTTÄÄ RAAMATTUA KEKSIMIINSÄ TARKOITUKSIIN 2. Käytän valmista hieman muutettuna. Inkvisitio tarkoittaa kyselyä. Tulee latinan sanasta inguisitio; englannin inquire= tiedustella. Oli katolisen kirkon oma tuomioistuin, joka toimi sen määrittelemiä harhaoppisia, kerettiläisiä ja hereetikkoja vastaan. Inkvisitio omana instituutionaan syntyi Espanjassa 1480-luvulla ja 1500-luvulla Italiassa ja Portugalissa vuodesta 1536 lähtien. Paavin inkvisiittoreita toimi keskiajalla jo 1200-luvulla Ranskan kataareja tutkittaessa. Inkvisition tutkinnassa oli kyse myös arjen asioista kuten pappien siveydestä ja viranhoidosta. Kun kristinusko nousi valtiouskonnoksi Rooman keisari Konstantinuksen aikaan 300-luvulla, harhaoppiset pakotettiin karkotuksen uhalla oikeaan uskontoon. Kirkkoisä Augustinus opetti 300-luvulla, että kirkko saa pakottaa harhaoppiset kirkon jäseniksi. Keskiajalla kehittyi pysyvä järjestelmä harhaoppeja vastaan. Inkvisitio oli vastaus kataari-harhaoppiin Ranskassa. Paavi Gregorius IX loi v 1231 paavin inkvisitiolaitoksen. Sen kidutuksissa käytettiin mm. strappadoa eli riiputtamista tai teilipyörää. Virallisesti lasten ja vanhusten kidutus oli kielletty mutta kieltoa rikottiin. Verenvuodatus, ruhjominen ja kuulusteltavan hengen saattaminen vaaraan oli joillakin tahoilla kielletty. Oli oltava vakavia todisteita henkilön syyllisyydestä. Kidutukseen suhtauduttiin myös kriittisesti. Koska harhaoppisuus oli myös maallisen oikeuden vastaista, inkvisitio sai luovuttaa epäillyn sen armoille. Kuuluisia roviolla poltettuja ovat Hus ja Bruno, Kopernikus tutkintavankina. Netin mukaan ”Corpus Christianum tarkoittaa Kristuksen ruumista tai Kristuksen pyhää ruumista, ja se viittaa… kristittyjen yhteisöön” globaalisti yhteydessä Paavin kirkkoon. Se perustuu UT:n Pietarin erityisasemalle rakentuvan perinteen oikeaan uskoon. Se tavataan vain katolisessa kirkossa, johon esim. katolisesta kirkosta eronnut 1500-luvun reformaation jälkeinen luterilainen kirkko ei kuulu. --- Arvelen, että tavis-suomalaiselle riittää, että joku epämääräinen kirkko on --- Kirkko-sanaa ei osata määritellä eri asiayhteyksissä, kuten minä koulujen päivänavauksissa: 200 kpl --- Kirkosta on henkilöllä jonkinlainen yleistuntuma lähinnä asuinpaikkansa ja sukunsa perinteen kautta --- Aina on löytynyt pieniltäkin pihoilta radikaaleja hyökkääjiä kuten esim. marksilaisiksi haukuttuja --- Papin työssä 30 v aikana näin ja koin, että ihmisillä on yhtä aikaa monta käsitys-kokemusta kirkosta --- Hautajaisissa hiljainen ihminen saattaa olla vapaa-ajan tilanteessa jo leimattua pappia vastaan uhitteleva --- Joku kiroilee papin tavatessaan ensin rehvakkaana uskonnon vihaajana ja kohta puolustaa äitinsä uskoa --- Joku on aikaisemmin tekeytynyt ystäväkseni ja seuraavaksi uhkaa valittaa ”ylemmäs” --- Opettaja kirjoittaa ilkeästi saarnastani paikallislehdessä ja k-neuvostossa petaa virkaa sukulaiselleen --- Kastetilaisuudessa lapsi laitetaan sanomaan ”sinä et ole oikea pappi” ja kodin yleisasenne paljastuu --- Kun en ymmärtänyt asioita, ajattelin, että pyhän/oikean asian takia kannattaa kärsiä --- Nyt ymmärrän, että kirkon ja sen keksimän Jumalan takia ei kannata menettää itseään --- Kukaan valtion uskontolaitoksen järjestelmässä ei auta eikä tue, kun pappi uupuu ristipaineissa --- Pappina kirkossa ei voi enempää puolustautua kuin tein: normaali käytös, hyvät tavat ja asia-saarnat --- Kävin omaehtoisesti Sihvosen luona vuosia tarinoimassa mutta piispa-virka vain käytti pappia hyväkseen --- Hän kuunteli minua informanttina, ei ihmisenä, saadakseen tietää faktoja Okun srk:n kriiseistä --- Epäluottamus-uskon ilmapiiri vallitsi koko Kuopion tkli:n henkilöstössä 30 v ajan, ilman mitään uskoa --- Ilman rovastinarvoja ja Riekkisen mitaleita jätetyt virkaveljet todistavat saman --- Kertaakaan 16 kantelun aikana en kohdannut ihmistä, vain hyväksikäyttäjiä, jotka minulla hoitivat srk:aa --- Avioliittoon vihkimis-työssä pappi on käyttöväline, jolla laitos tekee palvelusta yhteiskunnalle --- Näistä esimerkeissä näkyy, että yhteiskunnallinen elämä ohjaa kirkon, ei mikään uskonto ja usko Okussa 13.12. -25 Jorma Luostarinen/ nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1405 blogia