LÄHTÖSAARNAN JÄLKEEN 53. SENSUROITU 2023 JA JUMALAN SYNTY 2025 TAKARAIVOSSA TUOMIOKAPITULI: MIKÄÄN EI SAA MUUTTUA RIEKKINEN UUDISTAA KRISTINUSKON 35. ”Teol. tri T. Ruokanen Kotimaassa 12.11. -25. …piispa Riekkisen kirja Valoa ja pimeyttä … missiona on …uskon uudistaminen: ellei uskoa modernisoida, kirkko tulee häviämään, . esittää … uskon nykyaikaistamiseksi. … toistaa … Jeesus oli “viisauden opettaja”… “opastaa…”. …uskon ydin on lähimmäisrakkaus, ei … opinkappaleisiin. Jo 300-luvulla Areios opetti, että Jeesus ei ole Jumalan Poika vaan … ihminen, joka … osoittaa, miten meidän tulisi elää… . tuli … harhaoppi … torjuttiin … Nikean kirkolliskokouksessa (325), …. Riekkinen jättää … “metafyysiset spekulaatiot” … jäteastiaan. …. valistusfilosofian ja sitä seuranneen… liberaaliteologian …kritiikkiin: Kristinuskon opit Kolminaisuudesta, Jees. jumaluudesta, syntien sovituksesta… sekä usko… fyysiseen ylösnous:een ovat … “myyttisiä vertauskuv…”, eivät tosiasioita… …ei uuden luomisen ja ylösnousemuksen toivoa. “Kaikki on tässä elämässä!” … ajatus Jees. kuolemasta syntiemme sovittajana “pelaa halpahintaisesti syyllisyyden ja anteeksiantam…. noidankehässä”, … Jeesus tuo toivoa “ilman uhriajatusta”. … ylösnousemus ei ole fyysinen … vaan “henkinen…”, “Kertomukset tyhjästä haudasta ovat toissijaisia”,… Ylösnousemus oli opettajaansa ikävöivien… valaistuminen, … sisäisiä “…kokemuksiaan”. Ei …ruumis vaan hänen sanomansa nousi ylös. Riekkinen seuraa … R. Bultmannin ajattelua. Hän oli … “myyteistä riisuja”. Järjenvastaiset myytit ovat uskon esteitä …. Raamattu ei ole Jumalan ilmoitusta vaan ihmisten elämänkokem. kuvailevaa runoutta, joka auttaa… ymmärtämään itseämme,… vanhat uskomukset… eivät sovi nykyajan maailmakuvaan. … ”. Jeesuksen tehtävänä on auttaa … löytämään sisimpäämme kätketyt resurssit, jotka johtavat “elämään vastuullisesti ja rakastamaan rajattomasti”. Pelastus on sitä, että “vapautuu omasta itsekkäästä minästään ja alkaa elää uudella tavalla muita varten”,…. ”Olisi älyllisesti rehellistä, että hän esittäisi kristinuskosta poikkeavat mielipiteensä yksityishenkilönä eikä kirkon piispana.” 971. Minä koin tklin esittämän kirkon etäisenä ja ihanteilleni vieraana 972. Jokainen piispa-ihminen, Paavo, Jukka, Matti, Wille jäivät kokemuksessani kieron etäiseksi 973. Asioin kymmenet kerrat persoonattoman piispa-viran, siis roolien kanssa – ilman ihmistä 974. Asiointi ei ollut interaktiivista eikä komplementaarista 975. Elikkä minä kerroin asioistani ja piispa-virka käsitteli vain minun asioita, ei omista mitään 976. Komplementaarisuus on yhteisen täydentämistä. Piispa täydensi puhettani mutta ajoi sillä omaa kirkko-politiikkaa 977. Asioin ne kymmenet kerrat viran ja viran roolien kanssa, en ihmis-persoonan 978. Aika ihmeellistä ja epäinhimillistä kontaktointia piispa-ihmisen ja pappi-ihmisen välillä kirkossa, Jumalan talossa 979. Olin pappina 30 v 16 kantelua repussa/16000 kotikäyntiä yli viran eikä sinä aikana asioiminen miksikään edistynyt 980. Kun lapsena uumoilin tulla papiksi, kuvittelin työnteon kirkossa olevan pehmeämpää kuin esim. kaupassa ja raksalla 981. Olin uskossa hyvän Jumalan ja Jeesuksen sytyttämä ja arvioin tunteen ja kokemuksen pohjalta kutsumustani 982. Minäkin olisin siihen työhön juuri sopiva syntinen kärsiessäni monista kodin uskonnon aiheuttamista ongelmista 983. Opiskeluaikaan ja sitten pappina 4 srk:ssa koin aivan päinvastaisen kirkon. SIINÄ UUDISTUS-SAUMAA RIEKKISELLE? Outokummussa 20.11. -25 Jorma Luostarinen / nettihaku: outokummun pappi luostarinen alla linkki 1352 blogia